Repositorio de Datos de Investigación de la Universidad de Chile
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Extracto de conversación con un buzo y recolector de la Caleta de Tongoy acerca de los recuerdos de antaño
No full textEl siguiente audio fue recolectado como parte del proyecto FONDECYT N°1211017. En él, se presenta una conversación en retrospectiva con un buzo y recolector de la caleta de Tongoy acerca de su infancia y su la enseñanza que tuvo en antaño
Zapato Calamorro. ( Zapato Caballo)
No full textEl Museo Regional de Iquique alberga una pieza emblemática: el zapato salitrero conocido como "Calamorro", también llamado "Zapato Caballo" debido a su particular forma, reforzado en la parte inferior o suela con telas de caucho provenientes de neumáticos de camiones. Este Calamorro básico exhibe unas suelas de considerable tamaño, diseñadas para aislar los pies del usuario del suelo ardiente y de posibles objetos afilados que pudieran ser pisados. No obstante, este modelo representa más bien un formato elemental para otros tipos de Calamorros, como el Calamorro punta de fierro y el Calamorro caballo, también conocido como Calamorro valdiviano. Este último modelo solía incluir pedazos de suela de otros Calamorros antiguos para brindar una mayor protección. Su nombre mismo cuenta la historia de la pampa y de aquellos que la habitaron, " Los zapatos polvorientos eran como parte del hombre" (Teitelboim 1952, p.117)
Epitelio Intestinal
No full textCorte de epitelio intestinal con detalle en células caliciformes en vellosidad intestina
Diablada: Trajes de bailarinas [video]
No full textEl siguiente clip audiovisual expone el tercer turno de la Gran Diablada Calameña en Aiquina, que se llevó a cabo el viernes 6 de septiembre de 2019, en colaboración con la banda Gran Poopo de Bolivia. (2023-10-18
Patrones Closet de Socaire.
No full textEsta investigación se enfoca en el guardarropa de las mujeres de la comunidad indígena de Sociare, ubicada en la región atacameña. Se examinó las prendas de vestir utilizadas tanto en el día a día como en las festividades, con el objetivo de comprender su significado simbólico, así como los imaginarios y estereotipos transmitidos a lo largo de las generaciones. El estudio recopila archivos fotográficos familiares y utiliza la etnografía como una herramienta valiosa para explorar y comprender las experiencias y expresiones culturales de las mujeres en relación con la confección de prendas, el uso de telas y las reparaciones de su vestimenta
Diablada de Antaño.
No full textHacia mediados del siglo XX, la indumentaria de la danza religiosa de la Diablada era, en su gran mayoría, confeccionada en la ciudad de Calama por integrantes de las mismas agrupaciones. Los trajes indicaban una confección más sencilla y con los materiales disponibles en los mercados locales. No obstante, la confección local disminuyó con el pasar de los años y el aumento en la obtención de trajes hechos en Oruro se hizo evidente y casi mandatorio
Sandalias de Cuero.
No full textLas sandalias presentan un rol difuso a la hora de comprender la configuración de utilidad de cada uno de los calzados ocupados en las salitreras, puesto que aunque pareciera que no es el calzado idóneo para labores al intemperie de la pampa o fiestas, si podría ocuparse para labores domésticas o de uso diario.
Cabe mencionar de que las sandalias que se presentan en las fotografías corresponden a la colección del Museo del Recuerdo Pampino, ubicado en la comuna de María Elena
Zapatos de Mujer de Tela.
No full textLos zapatos de tela para mujer, usado en zonas rurales y campesinas andinas a inicio del siglo XX, eran comúnmente usados con faldas largas en actividades domésticas y festivas. Aunque se destacaron en diversos ámbitos cotidianos, no eran el calzado predominante para el trabajo en la pampa, donde se requerían opciones más funcionales y resistentes
Representación de botas impermeables ocupadas por trabajadores pesqueros de la Bahía de Tongoy
No full textEn la Bahía de Tongoy, los trabajadores pesqueros utilizan botas impermeables hechas de PVC. Estas botas tienen como finalidad brindar protección a los trabajadores, pero también tienen una importante finalidad simbólica en la cultura de los pueblos de mar, ya que representan la fuerza y rudeza de los trabajadores
Pantaleta de saco de harina
No full textCalzón largo de tela color blanco, con pretina elasticada. La parte delantera fue restaurada en el museo y la parte trasera lleva una costura a lo largo de las piernas. La pieza fue hecha a mano, a partir de tela de saco de harina, y costura manual. Está compuesta por cuatro partes, más la pretina, además de una aplicación de cinta de broderie de algodón blanco.
Dicho material encontró rápido uso en la vida doméstica de las familias lickanantay o atacameñas, quienes hallaron en los sacos de harina, un material apropiado para reemplazar la tradicional ropa de lana. Las costureras formaron parte de una industria fantasma mecanizada que producían vestuario, reciclaban telas y pespuntaban e hilvanaban ropa interior. Estas telas en desuso vieron una nueva vida, zurcidas a mano y luego con máquinas de coser dieron forma a delantales, sábanas, manteles, cortinas y también ropa interior. Esta vestimenta es testigo y testimonio de la transformación de un paño industrial en una bella lencería decorada con encajes