eus Editorial Universidad de Sevilla Revistas Científicas
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Dialética da autenticidade: Neopopulismo arquitetônico na América Latina contemporânea e estratégias de legitimação global
No full textThis article examines the contemporary transformations of the Latin American architectural identity project, identifying a displacement from emancipatory pursuits toward forms of contemporary instrumentalization. Through a critical genealogy, it analyzes the emerging practices of a post-2010 generation that configure discursive narratives where categories of cultural resistance have been transmuted into devices of symbolic accumulation. The study articulates three analytical dimensions: the systematic inversion of critical regionalism categories (Frampton 1983); the mechanisms of authenticity production as commodity; and the operations of cultural difference neutralization through its global codification. The concept of 'architectural neopopulismo' is proposed to characterize practices based on rhetorics of local identity, social commitment, and sustainability. It reveals how how the modernity-tradition dialectic has become simulacrum where local specificity functions as communicative effect. Against this diagnosis, the notion of “americopolitanism” —derived from the concept of Afropolitanism (Mbembe 2021)— is outlined as a tactical category that assumes the multiple and contradictory condition of all contemporary identity, suggesting insurgent trajectories that operate from the interstices of cultural capitalism without seeking synthetic resolutions. El presente artículo examina las transformaciones contemporáneas del proyecto identitario arquitectónico latinoamericano, identificando un desplazamiento desde las búsquedas emancipatorias hacia formas de instrumentalización contemporáneas. Mediante una genealogía crítica, se analizan las prácticas emergentes de una generación post-2010 que configuran relatos discursivos donde las categorías de resistencia cultural han sido transmutadas en dispositivos de acumulación simbólica. El estudio articula tres dimensiones analíticas: la inversión sistemática de las categorías del regionalismo crítico (Frampton 1983); los mecanismos de producción de autenticidad como mercancía; y las operaciones de neutralización de la diferencia cultural mediante su codificación global. Se propone el concepto de “neopopulismo arquitectónico” para caracterizar prácticas basadas en retóricas de identidad local, compromiso social y sostenibilidad. Se revela cómo la dialéctica modernidad-tradición se ha convertido en simulacro donde la especificidad local funciona como efecto comunicativo. Frente a este diagnóstico, se esboza la noción de “americopolitanismo” —derivada del concepto Afrocopolitanismo (Mbembe 2021)— como categoría táctica que asume la condición múltiple y contradictoria de toda identidad contemporánea, sugiriendo trayectorias insurgentes que operen desde los intersticios del capitalismo cultural sin pretender resoluciones sintéticas. O presente artigo examina as transformações contemporâneas do projeto identitário arquitetônico latino-americano, identificando um deslocamento desde as buscas emancipatórias para formas de instrumentalização contemporâneas. Mediante uma genealogia crítica, analisam-se as práticas emergentes de uma geração pós-2010 que configuram relatos discursivos onde as categorias de resistência cultural foram transmutadas em dispositivos de acumulação simbólica. O estudo articula três dimensões analíticas: a inversão sistemática das categorias do regionalismo crítico (Frampton 1983); os mecanismos de produção de autenticidade como mercadoria; e as operações de neutralização da diferença cultural mediante sua codificação global. Propõe-se o conceito de 'neopopulismo arquitetônico' para caracterizar práticas baseadas em retóricas de identidade local, compromisso social e sustentabilidade. Revela-se como a dialética modernidade-tradição converteu-se em simulacro onde a especificidade local funciona como efeito comunicativo. Diante deste diagnóstico, esboça-se a noção de “americopolitanismo” —derivada do conceito de Afropolitanismo (Mbembe 2021)— como categoria tática que assume a condição múltipla e contraditória de toda identidade contemporânea, sugerindo trajetórias insurgentes que operam desde os interstícios do capitalismo cultural sem pretender resoluções sintéticas.
A arquitetura pode reparar o planeta? Fraturas, descontinuidades, sincronias e outras dislocações epistemológicas necessárias para a cidade pós-carbono
No full textCan architecture repair the planet? With this seemingly unusual yet fundamentally urgent question, the exhibition project The Great Repair at the Haus der Künste in Berlin confronts a critical reorientation: moving away from architecture as the endless pursuit of novelty and consumption, towards a practice grounded in preservation, durability, and care for existing realities. This shift towards ‘mending’, maintenance and repairing calls for the recovery of ancient and embodied knowledge systems, where materiality is not merely a means but a locus of meaning and engagement, and where building becomes an act of relational stewardship, embedded cooperation, and the transmission of practical wisdom. From the point of view of its epistemological underpinnings, it further requires abandoning utopian projections of a decarbonized future; visions that remain perpetually deferred and abstract, in favor of a radical presentism, an ethical stance that insists on responding to the urgencies of the here and now. Navigating between the expansive but often totalizing ‘distractions’ of utopian thought (as Cesar Rendueles warns us against) and the immobilizing despair of apocalyptic narratives (as in the timely critique to so-called ‘endtimes fascism’ by Naomi Klein), this essay proposes an architecture rooted in radical materialism and an attentiveness to the differential, the faulty and the polyphonic. From this foundation, a framework of practices and recommendations will arise, focused on repair, and sensitive to the cracks, wounds, vernacular tactics, and the fractures that shape the social fabric of our cities. ¿Puede la arquitectura reparar el planeta? Con esta pregunta aparentemente inusual, pero fundamentalmente urgente, el proyecto expositivo The Great Repair (La gran reparación) de la Haus der Künste de Berlín se enfrenta a una reorientación crítica: alejarse de la arquitectura como búsqueda incesante de la novedad y el consumo, hacia una práctica basada en la preservación, la durabilidad y el cuidado de las realidades existentes. Este cambio exige la recuperación de sistemas de conocimiento antiguos y encarnados, en los que la materialidad no es un mero medio, sino un lugar de significado y compromiso, y en los que la construcción se convierte en un acto de gestión relacional, integrado en el cuidado, la cooperación y la transmisión de la sabiduría práctica. Además, exige abandonar las proyecciones utópicas de un futuro descarbonizado —visiones que siguen siendo perpetuamente diferidas y abstractas— en favor de un presentismo radical, una postura ética que insiste en responder a las urgencias del aquí y ahora. Navegando entre las ‘distracciones’ expansivas, pero a menudo totalizadoras, del pensamiento utópico (como nos advierte C. Rendueles) y la desesperación inmovilizadora de las narrativas apocalípticas (como en la oportuna crítica al fascismo de fin de los tiempos de M. Klein), este ensayo propone una arquitectura arraigada en el materialismo radical y en la atención a lo diferencial, a lo fracturado y a lo polifónico. A partir de esta base, surgirá un marco de prácticas y recomendaciones centrado en la reparación y sensible a las grietas, las heridas, las narrativas vernáculas y las fracturas que conforman el tejido material y social de nuestras ciudades. A arquitetura pode reparar o planeta? Com esta pergunta aparentemente incomum, mas fundamentalmente urgente, o projeto da exposição The Great Repair (A Grande Reparação) na Haus der Künste em Berlim enfrenta uma reorientação crítica: afastar-se da arquitetura como busca incessante pela novidade e pelo consumo, em direção a uma prática baseada na preservação, durabilidade e cuidado das realidades existentes. Essa mudança exige a recuperação de sistemas de conhecimento antigos e incorporados, nos quais a materialidade não é um mero meio, mas um lugar de significado e compromisso, e nos quais a construção se torna um ato de gestão relacional, integrado ao cuidado, à cooperação e à transmissão da sabedoria prática. Além disso, exige abandonar as projeções utópicas de um futuro descarbonizado — visões que continuam perpetuamente adiadas e abstratas — em favor de um presentismo radical, uma postura ética que insiste em responder às urgências do aqui e agora. Navegando entre as ‘distrações’ expansivas, mas muitas vezes totalizadoras, do pensamento utópico (como nos adverte C. Rendueles) e o desespero imobilizador das narrativas apocalípticas (como na oportuna crítica ao fascismo do fim dos tempos de M. Klein), este ensaio propõe uma arquitetura enraizada no materialismo radical e na atenção ao diferencial, ao fragmentado e ao polifônico. A partir dessa base, surgirá um quadro de práticas e recomendações centrado na reparação e sensível às fissuras, às feridas, narrativas vernáculas e às fraturas que compõem o tecido material e social de nossas cidades.
Formas de tratamiento pronominales y place making variacional en Oaxaca de Juárez, México
No full textThis paper shows, on the basis of the use of personal pronouns, how variational place making takes place in Oaxaca, Mexico, and how places within the metropolitan area experience a linguistic valorization by speakers. On a sociolinguistic level, tendencies of an increased use of the solidary form tú in Mexican Spanish are confirmed. Metalinguistically, the use of the more distanced usted in urban areas leads to absolute conceptions of space. Thus, pronominal address forms in Mexican Spanish gain special indexical functions on a functional-pragmatic level and are crucial for a social and linguistic valorization of places in urban space in Oaxaca.Este trabajo muestra, a partir del uso de los pronombres personales, cómo se realiza un place making variacional en Oaxaca de Juárez, México, y cómo colonias de la zona metropolitana experimentan una valorización lingüística por parte de los hablantes. A nivel sociolingüístico, se confirman las tendencias de un mayor uso de la forma solidaria tú en el español mexicano. Metalingüísticamente, el uso del usted más distanciado en zonas urbanas conduce a concepciones absolutas del espacio. Así, las formas de tratamiento pronominales en el español mexicano adquieren funciones indexicales especiales a nivel funcional-pragmático y son cruciales para una valorización social y lingüística de lugares en el espacio urbano de Oaxaca
Gramática y habla del profesor en la enseñanza del español: un estudio de caso sobre la problemática en torno a las perífrasis verbales
No full textIn spite of being characteristic of theoretical and descriptive linguistics, the term ‘verbal periphrasis’ is widespread in the field of Spanish Didactics. Nevertheless, the theoretical study of verbal periphrases is peppered with problems that still need to be resolved. A critical analysis of the relevant literature finds inadequacies regarding their definition, characterization, and classification. Likewise, periphrastic constructions tend to be conceived as merely grammatical elements, but they should be re-examined as elements which also belong to Lexicology by virtue of the properties of the auxiliary verbs that head them. This paper questions the use of the label ‘verbal periphrasis’ in the field of pedagogical grammar and, by extension, in the teacher’s talk. It is proposed to put the focus on the auxiliary verbs with the goal of minimizing grammatical terminology in favor of a reflection upon linguistic data.A pesar de ser propio de la lingüística teórica y descriptiva, el término perífrasis verbal está generalizado en el ámbito de la didáctica del español. Sin embargo, el estudio teórico de las perífrasis verbales está salpicado de problemas aún por resolver. Un análisis crítico de la bibliografía muestra inadecuaciones en su definición, en su caracterización y en sus propuestas de clasificación. Asimismo, las construcciones perifrásticas suelen estar concebidas como elementos meramente gramaticales, pero deben reexaminarse como elementos igualmente pertenecientes a la lexicología, en virtud de las propiedades de los verbos auxiliares que las encabezan. En este trabajo se cuestiona el uso de la etiqueta perífrasis verbal en el ámbito de la gramática pedagógica y, por extensión, en el habla del profesor. Se propone poner el foco en los verbos auxiliares, con el propósito de minimizar la terminología gramatical en favor de la reflexión sobre los datos lingüísticos
Un "Héroe de la Libertad de Prensa". Perfil periodístico de Antonio Fontán (1923-2010)
Full text linkIn May 2000, the International Press Institute (IPI) honoured fifty journalists from aroud the world as «Press Freedom Heroes». Among the awardees was Antonio Fontán Pérez (1923-2010), last editor in chief of the daily Madrid. Fontán was the spanish representative on the list. The distinction of «Hero» recognished his work at the head of the evening paper, which was closed down by gubernatorial order after facing several legal proceedings and sanctions. Despite the closure of the newspaper, the commitment to democracy –symbolized by the subsequent demolition of its headquarters– earned him many accolades, including the IPI award. Marking a quarter-century since this milestone, this article reviews his journalistic career to outline his connection to media, a task he balanced with university teaching and active political engagement.En mayo del año 2000, el International Press Institute (IPI) distinguió a cincuenta periodistas de todo el mundo como «Héroes de la libertad de prensa». Entre los galardonados se encontraba Antonio Fontán Pérez (1923-2010), último director del diario Madrid. Fontán era el representante español en esa lista. El título de «Héroe» reconocía su labor al frente del vespertino, cancelado por orden ministerial tras sufrir diversos expedientes y sanciones. Pese al cierre del periódico, su apuesta por la democracia –simbolizada en la posterior voladura y demolición de su sede– le hizo merecedor de múltiples reconocimientos. Uno de ellos fue el citado galardón del IPI. A partir de este hito, del que se cumple un cuarto de siglo, este artículo repasa su trayectoria periodística con el objetivo de perfilar su vinculación con los medios de comunicación, tarea que compatibilizó con la docencia universitaria y la política activa
RINA SIMÓN, CÉSAR (2020). EL MITO DE LA TIERRA DE MARÍA SANTÍSIMA. RELIGIOSIDAD POPULAR, ESPECTÁCULO E IDENTIDAD. SEVILLA: CENTRO DE ESTUDIOS ANDALUCES (386 páginas).
Full text linkComplemento de pensiones contributivas y discriminación por razón de sexo: todos los jueces eran hombres (STJUE de 15 de mayo de 2025)
Full text linkTribune Tribuna
Pesquisa e prática nas margens da regulamentação normativa dos Siedlungen do pós-guerra na região do Reno-Meno.
No full textThe article introduces the research work that, in view of the recent policy of retrofitting social housing built in Germany during the post-war period, primarily centred on improving construction conditions and energy consumption, incorporates a project-based reflection on the inherited domestic space and programme. In spite of the social, architectural and urban values that these neighbourhoods or siedlungen have, almost a third of them present, in addition to construction and energy deficiencies, a programmatic obsolescence and lack of adaptability that makes it difficult to integrate current needs for an alternative habitability. Some minor projects and small interventions could initiate an emancipatory process to generate other forms of inhabiting, which Eleb and Bendimerad, and Avermaete and van den Heuvel call for, against the continuity of the modern project, typologically and urbanistically reified, in this residential legacy. In this context, an experimental project is described and evaluated in some post-war neighbourhoods designed by Ernst May's studio in the Rhine-Main region, as a processual tactic for integrating programmatic renewal measures, in addition to those already regulated by retrofitting policies. Understood as small interventions coordinated by technicians, associations and the administration, it is proposed to initiate, in each case, a project process that could be seen as emancipating: a set of simple spatial tools that, as they are implemented, transcend the domestic and environmental surroundings, and call on the inhabitants to reconfigure the living space together.El artículo introduce el trabajo de investigación que, ante la reciente política de rehabilitación de la vivienda social construida en Alemania durante la posguerra, prioritariamente centrada en la mejora de las condiciones constructivas y gasto energético, incorpora una reflexión proyectual en torno al espacio y programa doméstico heredado. A pesar de los valores sociales, arquitectónicos y urbanos que atesoran estas barriadas o siedlungen, casi un tercio de ellas presentan, además de deficiencias constructivas y energéticas, una obsolescencia programática y falta de adaptabilidad que dificulta la integración de las necesidades actuales para una habitabilidad alternativa. Son algunos proyectos menores y pequeñas intervenciones los que podrían iniciar un proceso emancipador para generar otras formas de habitar, que Eleb y Bendimerad, y Avermaete y van den Heuvel reclaman, contra la continuidad del proyecto moderno cosificado tipológica y urbanamente, en este legado residencial. En este contexto, se describe y evalúa un ensayo experimental en algunas barriadas de la postguerra proyectadas por el estudio de Ernst May en la región del Rin-Meno, como táctica procesual para integrar medidas de renovación programática, además de las ya reguladas por los planes de rehabilitación. Entendidas como pequeñas intervenciones coordinadas por técnicos, asociaciones y la administración, se propone iniciar, en cada caso, un proceso de proyecto que pudiera intuirse como emancipador: un conjunto de sencillas herramientas espaciales que, en la medida en que se van implementando, trascienden al entorno doméstico y ambiental, y convocan a los habitantes a reconfigurar en común el espacio de la vivienda.O artigo apresenta o trabalho de investigação que, tendo em conta a recente política de reabilitação da habitação social construída na Alemanha no pós-guerra, centrada sobretudo na melhoria das condições de construção e do consumo de energia, incorpora uma reflexão projectual sobre o espaço e o programa doméstico herdados. Apesar dos valores sociais, arquitectónicos e urbanos que estes bairros ou siedlungen guardam, quase um terço deles apresenta, para além das deficiências construtivas e energéticas, uma obsolescência programática e uma falta de adaptabilidade que dificulta a integração das necessidades actuais de uma habitabilidade alternativa. São alguns pequenos projectos e pequenas intervenções que poderiam iniciar um processo emancipatório para gerar outras formas de habitar, que Eleb e Bendimerad, e Avermaete e van den Heuvel apelam, contra a continuidade do projeto moderno, reificado tipológica e urbanisticamente, neste legado residencial. Neste contexto, descreve-se e avalia-se um ensaio experimental em alguns bairros do pós-guerra desenhados pelo atelier de Ernst May na região do Reno-Meno, como tática processual de integração de medidas programáticas de renovação, para além das já reguladas pelos planos de renovação. Entendidas como pequenas intervenções coordenadas por técnicos, associações e administração, propõe-se iniciar, em cada caso, um processo de projeto que pode ser visto como emancipador: um conjunto de ferramentas espaciais simples que, à medida que são implementadas, transcendem o ambiente doméstico e ambiental, e convidam os habitantes a reconfigurar o espaço de vida em conjunto
Los problemas psicológicos como dilemas filosóficos: Un viaje hacia la eudaimonía y la felicidad dentro de la infelicidad
Full text linkThere is a growing global demand for psychological consultations, longer waiting lists, and increased consumption of psychotropic medications. The mental health crisis poses a challenge not only for professionals but also for research, society, and education as a whole. This article outlines several guidelines for understanding psychological problems as philosophical and social dilemmas. The application of philosophy to our way of life can alleviate the inherent concerns of existence. Various philosophical postulates applied to human health are analyzed and revitalized.
The objective of this work is to encourage both mental health professionals and the community to undertake a comprehensive analysis of the genesis and maintenance of psychological problems. This must be achieved through the application of evidence-based methodologies to address the existential dilemmas inherent to human life and foster effective intervention and prevention strategies through education. This "ethics for living" includes approaches such as Acceptance and Commitment Therapy (ACT), its philosophical foundation, and existentialism. Finally, the individual is envisioned as embarking on a journey toward their own Aristotelian eudaimonia, where happiness can only be experienced within the imperfection and transient moments of life's unhappiness.Existe una creciente demanda global de consultas psicológicas, listas de espera más largas y un mayor consumo de psicofármacos. La crisis en salud mental representa un desafío no solo para los profesionales, sino también para la investigación, la sociedad y la educación en general. Este artículo establece algunas directrices para comprender los problemas psicológicos como dilemas filosóficos y sociales. La aplicación de la filosofía a nuestra forma de vida puede aligerar las preocupaciones inherentes a la existencia. Se analizan y revitalizan diversos postulados filosóficos aplicados a la salud de las personas.
El objetivo de este trabajo es promover que tanto los profesionales de la salud mental como la comunidad realicen un análisis profundo de la génesis y el mantenimiento de los problemas psicológicos. Esto debe llevarse a cabo mediante la aplicación de metodologías basadas en la evidencia, con el fin de abordar de manera integral los dilemas inherentes a la existencia humana y fomentar estrategias efectivas de intervención y prevención desde la educación. Esta ética para vivir incluye enfoques como la Terapia de Aceptación y Compromiso (ACT), su filosofía y el existencialismo. Finalmente, se concibe a la persona embarcada en un viaje hacia su propia eudaimonía aristotélica, donde la felicidad solo puede ser visitada dentro de la imperfección y los momentos de infelicidad