Revistas UPSA (Universidad Pontificia de Salamanca)
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Chiese cattoliche dismesse in Italia: sfide attuali e prospettive future
Full text linkThe issue of abandoned catholic churches is particularly relevant and topical given the ever-increasing number of places of worship that – both in Italy and in Europe – are effectively closed, abandoned or transformed in whole or in part, and for which the problem of their “conversion” arises as an alternative to their demolition or alienation. With this contribution, the Author intends to address the issue of churches that are no longer officiated or abandoned, also attempting to offer some food for thought on the possible ways of managing and administering the historical, artistic and cultural heritage of the Catholic Church.La questione relativa alle chiese cattoliche dismesse si presenta di particolare rilevanza ed attualità dato il numero sempre crescente di edifici di culto che – sia in Italia, sia in Europa – vengono chiusi di fatto, abbandonati o trasformati in tutto o in parte, e per i quali si pone il problema della loro “conversione” come alternativa alla loro demolizione o alienazione. Con il presente contributo, l’Autore intende affrontare il tema delle chiese non più officiate o dismesse, tentando di offrire, altresì, alcuni spunti di riflessione sulle possibili modalità di gestione e amministrazione del patrimonio storico, artistico e culturale della Chiesa cattolica
GIULIA MAZZONI, Ordinamento canonico e pensiero ecologico. La cura della casa comune tra magistero pontificio e sinodalità: Rubbettino Editore (Collana “Religioni, diritto, cultura e società”, 8), Soveria Mannelli 2024, 277 pp., ISBN: 978-88-498-8247-6.
Full text linkBook review of: GIULIA MAZZONI, Ordinamento canonico e pensiero ecologico. La cura della casa comune tra magistero pontificio e sinodalità, Rubbettino Editore (Collana “Religioni, diritto, cultura e società”, 8), Soveria Mannelli 2024, 277 pp., ISBN: 978-88-498-8247-6.Recernción del libro: GIULIA MAZZONI, Ordinamento canonico e pensiero ecologico. La cura della casa comune tra magistero pontificio e sinodalità, Rubbettino Editore (Collana “Religioni, diritto, cultura e società”, 8), Soveria Mannelli 2024, 277 pp., ISBN: 978-88-498-8247-6
Reglamento para la sustentación del clero en la diócesis de Jaén: Texto y comentario
No full textOriginal text in Spanish and commentary of the document: Reglamento para la sustentación del clero en la diócesis de Jaén (2025)Texto original en español y comentario del documento: Reglamento para la sustentación del clero en la diócesis de Jaén (2025
Harry Y. Gamble. Libros y lectores en la Iglesia antigua
Full text linkHarry Y. Gamble. Libros y lectores en la Iglesia antigua. Salamanca: Sígueme, 2024. 366 pp. ISBN: 978-84-302-2216-5
Candida Moss. God’s Ghostwriters. Enslaved Christians and the Making of the Bible
Full text linkCandida Moss. God’s Ghostwriters. Enslaved Christians and the Making of the Bible. London: William Collins, 2024, 317 pp. ISBN: 978-0-00-861218-4
Conocimiento religioso: Experiencia, convicción y testimonio
Full text link: Religious knowledge has its own characteristics. To begin with, we must remind what is understood under the term religion (1) in order to comprehend that it entails a type of knowledge that can be qualified as experiential (2). This brings to the fore the concept of experience (3). Religious knowledge is not verificable according to the canons normally applied in other fields of knowledge (4). However, this does not entail a like of rationality as conviction and testimonial trust (5). Such a rationality is congruent with the existential character of faith (6). There are three main features in religious knowledge: its content is experiential, its epistemological status is conviction and its form of exposition and transmission is testimonyEl conocimiento religioso tiene sus propias características. Hay que empezar recordando qué se entiende por religión (1) para comprender que engendra una clase de conocimiento, que cabe calificar como experiencial (2). Ello pone en juego el concepto de experiencia (3). El conocimiento religioso no es verificable, según los cánones que normalmente se aplican a otros campos (4). Pero no por ello carece de su propia racionalidad como convicción y confianza que ofrece el testigo (5). Dicha racionalidad es congruente con el carácter existencial de la fe (6). Tres características destacan del conocimiento religioso: su contenido es experiencial, su estatuto epistemológico es la convicción y su forma de exposición y transmisión es el testimonio
La tensión entre liberalismo y socialismo en la filosofía política de Adela Cortina : hacia un socialismo procedimental
Full text linkThe article analyzes Adela Cortina\u27s philosophical position developed in Ethics without Morals (1991) and Applied Ethics and Radical Democracy (1993), focused on overcoming the historical tensions between liberalism and socialism to rethink the ethical-political foundations of contemporary democracy. First, it examines the moral roots of these ideological traditions, with the aim of framing why Cortina criticizes both the extreme collectivism ofMarxist socialism and the inadequacies of modern variants of socialism. On this basis, the neo-Kantian project of communicative politics that the author defends is situated, with extensions regarding the paradigms of Habermas and Apel. Secondly, the evolution of the relationship between liberalism and socialism is analyzed, as well as Cortin\u27s reformulation of deliberative democracy as “communicative democracy.” Finally, it is explained in what sense themodel of “procedural socialism” as an overcoming proposal, in which Cortina integrates individual autonomy and solidarity to equip a more inclusive and ethical democracy, configures an ethical and political framework capable of responding to the demands of the 21st century. El artículo analiza la posición filosófica de Adela Cortina desarrollada en Ética sin moral (1991) y Ética aplicada y democracia radical (1993), centrada en superar las tensiones históricas entre liberalismo y socialismo para repensar los fundamentos ético-políticos de la democracia contemporánea. En primer lugar, examina las raíces morales de estas tradiciones ideológicas, con el propósito de enmarcar por qué Cortina critica tanto el colectivismo extremo del socialismo marxista como las insuficiencias de variantes modernas del socialismo. Sobre esta base, se sitúa el proyecto neokantiano de política comunicativa que la autora defiende, con ampliaciones respecto a los paradigmas de Habermas y Apel. En segundo lugar, se analiza la evolución de la relación entre liberalismo y socialismo, así como la reformulación cortiniana de la democracia deliberativa como “democracia comunicativa”. Por último, se expone en qué sentido el modelo de “socialismo procedimental” como propuesta superadora, en el que Cortina integra autonomía individual y solidaridad para pertrechar una democracia más inclusiva y ética, configura un marco ético y político capaz de responder a las exigencias del siglo XXI
Lecciones de Sacristán para el siglo XXI;
Full text linkSACRISTÁN LUZÓN, Manuel, Filosofía y Metodología de las ciencias sociales (II). Salvador López Arnal y José Sarrión Andaluz. (Eds), Barcelona: EditorialMontesinos, 2024, 618 pág
