Política y Cultura (E-Journal)
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    O'odham, ancestrales habitantes del desierto. Rostro de sal y arena

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    Diálogo en construcción: Cambio climático, movimientos sociales y políticas públicas

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    Voces y llamamientos de la cultura por la paz. Génesis del pacifismo prosoviético de México en los albores de la Guerra Fría

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    This study seeks to answer why at the end of the 40s and the beginning of the 50s, some works developed by Mexican writers and plastic artists incorporated peace-related and against atomic bomb-related symbols. It explains that left-wing activists, from which writers and plastic artists stood out, supported the international pacifist movement as they saw in it a new platform for action against inequality, injustice and foreign interference in the internal affairs of the Mexican state. Plastic artists and writers that sympathized with the pacifist cause not only used culture as a tool to push on the movement in Mexico, but also as a means to continue with their struggle for a fair and egalitarian political, economic and social order.Este estudio busca responder por qué, a finales de la década de 1940 y principios de la de 1950, algunas obras de escritores y artistas gráficos mexicanos comenzaron a integrar símbolos alusivos a la paz y contra la bomba atómica. Explica cómo luchadores sociales de izquierda, entre los cuales destacan escritores y artistas plásticos, apoyaron el movimiento pacifista internacional al observarlo como una nueva plataforma de acción contra la inequidad, la injustica y la injerencia extranjera en el Estado mexicano. Artistas y escritores que simpatizaron con la causa pacifista usaron la cultura como herramienta de lucha para impulsar no sólo al movimiento en México, sino para dar continuidad a su lucha por un orden político, económico y social más justo e igualitario

    Entre la intriga diplomática y la propaganda fílmica. México y el cine estadounidense durante la Primera Guerra Mundial

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    World War I triggered, among certain US social sectors, old anti-Mexican feelings along with an anti-Germanic and anti-Japanese paranoia. Whilst the Mexican Revolution exacerbated the fear for the danger it might imply for US interests, the European war increased tensions of the involvement of the US in the conflict, thus a propagandist filmography was produced, with propagandistic goals, seeking to “forewarn” the film audiences of the dangers posed by “the others” (Germans, Japanese, Mexicans and/or Latinos).La Primera Guerra Mundial fungió como el detonador de una situación en la que confluyeron, dentro de algunos sectores sociales estadounidenses, un añejo sentimiento antimexicano con una paranoia antigermánica y antijaponesa. En tanto la Revolución Mexicana agudizó las ansiedades por el peligro que podía implicar para los intereses estadounidenses, y la guerra en Europa agudizó las tensiones por la participación estadounidense en la contienda, se produjo una filmografía que, con fines propagandísticos, buscó “prevenir” a los espectadores cinematográficos ante los peligros que aparentemente significaban para Estados Unidos todos “los otros”, alemanes, japoneses, mexicanos y/o latinos en general

    Tiempos empáticos

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    La historia en primera persona: Mirada(s) al pasado

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    While History and Memory, as representations of the past, were mutually exclusive since the Illustration, the new historiographical trends have linked them. This text approaches a newer research model that is sustained by rigorous biblio-hemerographical and archive research, which intertwines not only with oral history, written memories, letters, photographs, artistic representations, newspaper articles, etc., but also with the experience of the investigator himself, who highlights the cognitive value of subjectivity. It is about Leo Spitzer’s Hotel Bolivia, The Culture of Memory in a Refuge from Nazism.Si bien Historia y Memoria, en tanto representación del pasado, quedaron ubicadas en ámbitos excluyentes desde la Ilustración, las nuevas corrientes historiográficas de las últimas décadas del siglo XX trazaron nuevos nexos entre ambas. Este artículo se aproxima a un novedoso modelo de investigación que, sustentado en una rigurosa investigación de archivo y biblio-hemerográfica, se entreteje no sólo con historia oral, memorias escritas, cartas, fotografías, representaciones artísticas y artículos de periódicos, etcétera, sino con la experiencia vivida del propio investigador, quien destaca el valor cognitivo de la subjetividad. Se trata de Hotel Bolivia, The Culture of Memory in a Refuge from Nazism, de Leo Spitzer

    Imaginarios y utopías: Un punto de encuentro

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    Utopias stand between art, humanities and social sciences. They express the imaginary of the time, which are often constant throughout the history of mankind. This location across borders allows us to see the importance of the interrelationship between the arts, humanities and social sciences over the social imaginary, which were separated with the consolidation of modernity, based in dichotomies that must be overcome to achieve a more complex and profound vision of reality. In this paper we analyze the Renaissance and socialist utopias and imaginary expressions that reflect social reality, as well as actual the absence of structured utopias.Las utopías, en tanto obras de frontera entre el arte, las humanidades y las ciencias sociales, expresan los imaginarios de su época, que son muchas veces constantes a lo largo de la historia de la humanidad. Esta ubicación fronteriza nos permite ver la importancia de la interrelación entre las artes, las humanidades y las ciencias sociales con respecto a los imaginarios sociales, que sufrió una división con la consolidación de la modernidad, asentada en dicotomías que hay que superar para lograr una visión más compleja y profunda de la realidad. En este texto analizamos las utopías renacentistas y socialistas como expresiones de imaginarios que reflejan la realidad social, así como la ausencia de utopías estructuradas en la actualidad

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    Yan María Yaoyólotl y la Marcha Lésbica (entrevista)

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    Miradas fotográficas y construcción de huellas documentales. El nacimiento de los Caracoles zapatistas

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    The following article has the objective of analyzing a look that, in both representation and documental print of the reality it captures, contributes to construct and/or reproduce imaginaries about societal processes that surround us and opens windows which allow us to view them through different eyes. The idea is to recover some of the photographic records from the opening of the Caracoles in august of 2003 and, according to the iconicity and textuality associated to them, identify fragments of the narrative that have been developed around the zapatist movement.El presente artículo tiene como objetivo analizar un tipo de mirada que, en tanto representación y a la vez huella documental de la realidad que capta, contribuye a construir y/o reproducir imaginarios sobre los procesos societales que nos circundan, y abre ventanas para que a través de ojos ajenos los observemos. La idea es recuperar algunos de los registros fotográficos que se realizaron durante la inauguración de los Caracoles en agosto de 2003 y, en función de la iconicidad y textualidad asociada a ellos, identificar fragmentos de las narrativas que se han desarrollado alrededor del zapatismo

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