Polis México (E-Journal)
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Los rasgos psicosociales de la participación en las elecciones de 1994 y 2000 en el Distrito Federal
Get PDFInvestigación centrada en la participación ciudadana desde laperspectiva de la psicología social. Así, se presentan los resultados dedos momentos importantes en la vida política del México contemporáneo.Las expresiones, opiniones y atribuciones que orientaron elcomportamiento político y las preferencias electorales de los ciudadanosdurante las elecciones presidenciales de 1994 y 2000. En ellasse observa la imagen que los ciudadanos elaboraron de cada proceso,de los partidos políticos y de sus candidatos. De esta manera se comprenden los valores subjetivos que orientaron al voto ciudadano
Transición, contextos y perfiles del cambio político mexicano
Get PDFLa coyuntura electoral de julio pasado en México ha instaurado una profunda redefinición en los espacios tradicionales del orden político nacional. A partir esta consideración se requiere precisar que no es sólo el resultado de una alternancia en la presidencia, o un cuadro de nuevas formas en la representación de un Congreso más heterogéneo, o de una crisis en las formas habituales de la política y sus lógicas de control social. En definitiva, asistimos a una alteración sustantiva en los parámetros de la reproducción política en atención a los contextos y perfiles más estructurales de la lógica con que el sistema político mexicano ha venido operando desde sus crisis de los 80
Apogeo y declinación del soberanismo quebequense
Get PDFEl soberanismo quebequense ha perdido empuje. La aspiración de que la mayoritariamente francófona provincia canadiense de Québec se declarase soberana tuvo su apogeo en la primera mitad de los años 1990s, para luego comenzar a declinar. En las elecciones de 2003, el soberanista Partido Quebequense, que detentaba el gobierno provincial desde 1994, fue derrotado por el Partido Liberal de Québec. Este último sostiene una postura federalista, o sea de buenas relaciones con la federación canadiense. En la provincia de Québec, las transformaciones demográficas, la incertidumbre económica debida a su posible separación de Canadá, y la fatiga ciudadana generada por el constante conflicto político alrededor de la soberanía, son algunas de las razones de la (relativa) pérdida de apoyo al soberanismo. Por añadidura, en el resto de Canadá ha disminuido en gran medida la receptividad habida en años anteriores hacia la causa soberanista. Salvo acontecimientos imprevisibles, parece ser que Québec seguirá formando parte de la federación canadiense, no tanto por imposición de esta última, sino por insuficiente apoyo popular a la soberanía dentro de la propia Québec.
¿Tiene actualidad el debate sobre el Estado ampliado? Un breve recorrido de Maquiavelo a Gramsci
Get PDFEl análisis puntual de los acontecimientos registrados en la Italia de entreguerras en torno al ascenso del fascismo, así como el estudio de las dificultades históricas para lograr la unidad italiana y la lúcida percepción de cómo había sido preparada cultural y socialmente la revolución francesa de 1789, fueron tareas llevadas a cabo por Gramsci como un esfuerzo intelectual verdaderamente excepcional y significaron una auténtica revolución teórica sobre las cuestiones del Estado y de la estrategia de transformación social, en cuyo centro, en efecto, se encuentra el concepto de hegemonía. Sin embargo, lo que no siempre se ha reconocido a la hora de discutir los aportes gramscianos es el hecho de que Gramsci reflexionó sobre aquellos acontecimientos históricos que representaban el sustrato de la aceptación social de la dominación, trayendo siempre a colación ideas afines de pensadores que con cierta anticipación habían puesto en tela de juicio el gran mito del Estado reducido a las instituciones gubernamentales administrativas y represivas, o el mito inverso, creado por Benedetto Croce, quien redujo al Estado a puro consenso. Es cierto que, como señaló Louis Althusser en un breve trabajo de 1978, el Estado siempre fue Estado ampliado y se proyectó así en la sociedad, incluso desde el Renacimiento visto por Maquiavelo, pero las grandes cuestiones siguen siendo las siguientes: ¿qué debe entenderse por Estado ampliado?, ¿el Estado está preconstituido y sólo extiende su presencia hacia la sociedad?, ¿el Estado incluye a la sociedad civil?, ¿el Estado ampliado es únicamente un gobierno más extenso o, inversamente, una sociedad civil sobredimensionada con respecto a un gobierno mínimo
Psique o Clío. Apuntes sobre las relaciones conceptuales entre la historia de las mentalidades y la psicología social
Get PDFIt’s too much to say that the relationship between the history of mentalities and certain types of social psychology has become a nodal point for the develop-ment of each of these traditions. However, it is increasingly common to find cross-references, imported concepts from one to another and complete works in which it seeks to show more than their potential relationship. Certainly, there are reasons for this. However, it seems that the strong intellectual disputes that each tradition has in his own discipline has diluted the possible discrepancies between them. In this context, the aim is to show some of these differences, with the only purpose of making more likely that relationship.No es que la relación entre la historia de las mentalidades y cierto tipo de psicología social se haya vuelto una cuestión nodal para el desarrollo de cada una de estas tradiciones. Sin embargo, cada vez es más frecuente encontrar referencias cruzadas, conceptos importados de una a otra corriente de pensamiento y trabajos en los que se busca mostrar algo más que su potencial relación. Ciertamente, hay razones para ello. No obstante, parece que las fortísimas disputas intelectuales que cada corriente libra en su propia disciplina ha diluido las posibles discrepancias que entre ellas pudiéramos encontrar. Así, el objetivo es mostrar algunas de estas diferencias, con la única finalidad de hacer cada vezmás factible esa relación
El problema del humanismo en el Marx maduro
Get PDFUna de las muchas personas' que sostiene que Marx era un humanista es el psicoanalista Erich Fromm. Fromm sostuvo que "la filosofía de Marx [...] representa una protesta contra la enajenación del hombre, su pérdida de sí mismo y su transformación en una cosa; es un movimiento contra la deshumanización y automatización del hombre, inherente al desarrollo del industrialismo occidental, Este pensamiento de Marx encuentra su expresión más articulada en las obras de juventud, especialmente en los Manuscritos económico-filosófico de 1844. Según Fromm, la filosofía de Marx no sólo es una protesta, sino también un plan de cambio social para librar a los hombres de sus condiciones enajenan t
La comunicación intersubjetiva como un proceso generador de cultura
Get PDFUno de los intereses que surge al estudiar la sociedad es el de la comprensión de su cultura. En este terreno hay, por cierto, mucho ya dicho, pero también mucho por decir. Esto se debe a que la cultura, sea cual hiere la definición de que se parta, no es estática, no es un producto acabado que pueda ser desglosado minuciosamente y luego analizaba, ya que al terminar el análisis el "objeto" estudiado ha desaparecido