Polis México (E-Journal)
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    Formación no convencional en los cibercafés: un andamiaje conceptual

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    En este artículo se presentan el desarrollo y las definiciones de un marco conceptual que se construyó para una investigación sobre jóvenes y cibercafés. Se incluye la definición de tres dimensiones o lógicas de análisis (poder, subjetividades y saberes/aprendizajes) procedentes de la propuesta foucaultiana desarrollada por Teresa Yurén para el análisis de dispositivos educativos, así como de otros conceptos que operaron como categorías e indicadores, y que nos permitieron indagar y analizar algunas aristas sobre las experiencias y vivencias (significados y subjetivaciones) de aquellos usuarios jó- venes, en su acceso a las tecnologías digitales en espacios públicos con conexión digital como los cibercafés. La investigación se realizó durante el periodo del 2002-2007 y su interés se ubicó en el pro- ceso de formación de los jóvenes que frecuentaban 17 cibercafés en Iztapalapa.

    Bolivia: memoria, insurgencia y movimientos sociales, Maristella Svampa y Pablo Stefanoni, Buenos Aires, Clacso-El Colectivo, 2007, 272 pp.

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    El procesualismo simbólico. Una propuesta de análisis en la cultura política

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    En la actualidad, los estudios de cultura política enfrentan una gran dificultad relacionada con el carácter polisémico de un concepto que ha abarcado una extensa gama de definiciones. Este problema se refleja en la amplitud de los temas abordados que van desde la cultura política comparada de ciudadanos de sistemas políticos de diversos países, hasta los estudios del comportamiento electoral. Considero que una importante veta en el estudio de la cultura política se localiza en torno al aparato de hegemonía, conformado por un sistema simbólico y un ceremonial que legitima los aparatos de Estado. Es precisamente en el núcleo de este sistema que representa la construcción del consenso, en el que se materializa una ideología correspondiente a un sistema determinado. Esta propuesta de análisis puede constituir una aportación a los estudios de cultura política fundados sobre todo en categorías tales como sistema político, estructura política y políticas gubernamentales. Lo que denomino el "procesualismo simbólico" constituye una propuesta teórico- metodológica que funda sus bases en tres categorías: "campo político", "trama social" y "símbolos dominantes"

    La política en la cultura (análisis político de la vida cotidiana)

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    El análisis político de la vida cotidiana requiere, entre otras cosas, tomar la distancia debida respecto de las escrupulosas técnicas de estudio tradicionales (escala de actitudes, sondeos de opinión, etc.). y abrirse nuevas expectativas  de desarrollo, tratase de los privilegios sociológicos de la vista (lo que se hace) sobre el oído (lo que se cuenta), además de las virtudes psicosociológicas del tacto (lo que se palpa como real y que no sólo aparece ante los ojos), del gusto (lo que se saborea en los espacios), del olfato (la detección de lo que se transpira en los ambientes), y obviamente, del equilibrio (lo que otorga unidad a cada experiencia vivida y socialmente compartida). En este sentido es necesario entender que las dimensiones colectivas de la manifestación  pública se ha  modificado, por lo que se ha debido establecer, primero, una radiografía espacial del retroceso político, para después pasar al análisis de los aspectos  culturales que encierra el arribo solemne del hedonismo contemporáneo, arropado, esta  por  demás  decirlo por  una cultura individualista. Ante esos dilemas se presenta una jugosa y lúdica discusión sobre los diferentes repertorios culturales que hacen de la política.  un juego democrático y que, por no encontrar un término más  refinado, se han agrupado en lo que hemos llamado familiaridad

    La construcción del Estado: gobernanza y orden mundial en el siglo XXI

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    Francis Fukuyama, La construcción del Estado: gobernanza y orden mundial en el siglo XXI, Ediciones B, México, 200

    Hannah Arendt: una lectura en clave política

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    Hannah Arendt fue una de las más destacadas pensadoras políticasdel siglo XX. Con el propósito de plantear una nueva idea de ciudadanía,en este artículo se examinan sus trabajos principales en tornoa la acción y el juicio políticos. El pensamiento de Arendt, de granvigencia e interés en la actualidad, debería ser recuperado por los especialistas con la idea de desarrollar nuevos conceptos que expliquen la vida política desde la experiencia occidental

    Presentación 2004-II

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    Presentación 2004-I

    Desarrollos recientes en el estudio de las representaciones sociales

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    Se plantea el análisis de los diferentes caminos de reflexión y las preguntas abiertas sobre el desarrollo de la teoría de las representaciones sociales. Esta puede ser considerada desde una doble perspectiva: como una metateoría y como un fenómeno de la conducta social. En el primer caso funge como un paradigma crítico en el análisis de los procesos psicosociales; en el segundo caso, como el anclaje ineludible del sentido común y de la acción cognitiva. Finalmente, ellas son transformadas en los principios generales invocados por cualquier persona en el intento de aprehender la realidad

    La psicología de la liberación: aprendiendo de América Latina

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    Liberation Social Psychology (psicología social de la liberación, PSL) hasido desarrollada por un movimiento de psicólogos en América Latinadurante la última década, y este artículo explora el contexto en el cualcreció desde los trabajos de Ignacio Martín-Baró y su ulterior estudiopor Maritza Montero, entre otros. En la PSL surgen conceptos claveque incluyen conscientización, realismo crítico, desideologización, marcosocial, opción preferencial por las mayorías oprimidas y eclecticismo metodológico.La aplicación de la PSL se ha dirigido a tres áreas. Primero, sesugiere que la psicología comunitaria practicada en algunos lugaresde América Latina refleja la PSL en su énfasis por la transformaciónsocial y el uso de métodos participativos. Segundo, el trabajo psicosocialcon víctimas de la represión estatal, enfocado en la sociedad, es consideradoejemplo paradigmático de la PSL. Por último, los análisis políticopsicosocialesde la realidad de los países latinoamericanos toman en cuenta,de manera diversa, sus principios y conceptos. Para concluir, se discutenalgunos retos que enfrenta la PSL

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