Institutionelles Repositorium ZMO (Leibniz-Zentrum Moderner Orient)

Review (No. 4 of the activities of Communists and allied agitators).

Secret Report (by Home Department regarding the book  "Kisan Bund" by I.K. Yagnik, General Secretary of the 'All-India Kisan Sabha').

Appendix II. (resolutions passed at the 'All India Congress Socialist Executive Committee' regarding the manifesto of the Congress election).

Article (in an indian newspaper) : ''Prepare Country For Mass Struggle.'' (regarding resolutions passed at the 'Congress Socialist Conference' at Lahore).

Secret report (by Special Branch, Bombay) : ''Socialists And Issues Before The Congress.'' (regarding a public meeting under the auspices of the 'Bombay Congress Socialist Party').

Kopie einer Postkarte von Domet sowie Bild für sein Werk Raumschiffe

Asis Domet

Bild für das Werk Raumschiffer

Zeitschriften artikel von Asis Domet mit einer Übersetzung eines arabischen Gedichts mit dem Titel Die Macht des Kreuze

tut er mit jedem seiner Erlsten. Es iff ein liebendes Wort: „r ruft 
jeine Schase mit Namen". „Mit Namen", das bis du. Vor jedem geht 
er her, frsorglic leitend ; und jedes Mund mill et mit dem Lobgejang 
llen: „Er fhrt mich auf rechter Strasze".
„Und die Schafe folgen ihm nach." Wie einen Segen sprijt ex 
bas ber die Seinen, wie ein Zwingen und Dringen: „Sie folgen ihm 
nach". Es fommt wohl einmaf die Versuchung ju eigenen Wegen. -Dann 
merken fie alsbald, wie shrerlos fie finb. Der Weg wird unsicher, bie 
Schritte tastend, man weisz nicht mehr mo man ift. Sine ganze Kirche 
kan ju einer taffenben Kirche werden. Die Menschen raten und be- 
raten: verzweifeltes Beraten. Nicht bie Zeit macht unsicher mit ihren 
Fragen und Sturmzeichen. Ginzig das, dasz man Ehristus aus ben Augen 
verloren hat. Es gibt nur eineRettung: gurud zu ihm. Wer fid) zu- 
riidfinbet, hat wieder gewissen Weg unter ben Fszen. Wer bei ihm ift, 
ben fann kein Dornenweg schredken, kein Kreus, teine Wste. Blind 
folgen bie Schafe dem Hirten, auc durc Dornen; blind folgen fie, auc 
ber Abgrnde. Sie sehen nicht auf bie Abgrnde, fonbern auf ihn. 
Er, nur er! Wenn es aber Macht wird? Wenn bie Gestalt des Hirten 
nicht mehr erkennbar ift? Es tommen solche Nchte, schmerzliche Nchte 
fur bie Seinen: „Wo ift Jesus, mein Verlangen?“ So ift feine Stimme 
nod) ba. Sie folgen ihm, fagt Jesus, „benn fie kennen feine Stimme".
Die Stimme braucht fein Tageslicht; in ber Macht hrt man fie nod) 
deutlicher. Die Stimme Jsu ift fein Wort, das edle, heilige Wort, mit 
dem er bie Seinen and) in her Racht leitet. Wer mill fie von ihm 
scheiden ? Wer bon ber Verheiszung: „Er geht vor ibnen hin?"
N Die Mact des Rreuzes.*)  
Bezwinger ber hochheilgen Stabt, gib Acht, 
Hub mirf in Demut meg das Schwert ber Macht ! 
Denn nicht aus Stahl bestand des Sreuzes Stamm, 
Bielmehr aus Holz, gepflanzt auf hohem Tamm. 
Srmagft du (till, mie weit fein Arm sic redt, , 
Wie feine Macht bon Pol gu Pol fid) strect : 
So fhlst bu, dasz beg Hchsten Urgemalt
*) Das arabische Original befindet sic in ber arabifchen Zeitung „A1 Karmel" 
(10. Jahrg. Mr. 973). . . .
Berstedt mar in ber Scwachheit Lngestalt, 
Unb da ber groze Sieg, ber Wunder schafft, . '
Der Wahrheit nur gebhrt, unb nicht ber Kraft. ’
■ . Anmerfung. ■ ■ '
So ergreijend biefe bersetzten Verse klingen mgen, ihren wahren 
Reiz erhalten fie doc nur, wenn man in Erwgung zieht, da sie das 
Bekenntnis eines berhmten Muhammebaners bilden. Der gur Zeit lebenbe 
Ahmed Bet-Schauki, allgemein als arabichjer Dichterfrstanerkanntund 
angerebet, hat biefe Verszeilen anlszlic beg bor wenigen Jahren ersolgten 
Einzuges beg britischen Heeres in Jerusalem gedichtet. Sie gehren wohl 
gu ben kostbarsten Kleinodien dieses au geistigen Schzen reichen muham- 
medanischen Sangers.
Asis Tomet.
Haifa, ben 4. Ianuar 1924. '
Son Akka nac Sajed.
Zweite Missio nreise in Hinterfand von vom 20.—28. Mugus 1923. (Fortsetzung.) ■
Mitflerweile waren wir nac jast 11/2stndigem Ritt dem Dorfe 
ftafr Jusis immer nher gefommen, bag, umgeben von vielen Zliven- 
bumen unb Tabatpslanzungen, einen recht wohlhabenden Eindruc macht. 
Kaft Jusis wird gemoljnlid) mit Achsaph, ber Grenzstadt Assers (Vos. 19, 
20, 25, 26) identifiziert, beren Knig bon Josua gejchlagen murbe. 
„Susif" foil an ben jdijchen Geschichtschreiber Josephus erinnern, der 
oon bort stammen full. ES ift ein Serf mit nur wenigen Protestanten, 
dafr zhlt es aber 700 woh ausschlieffic griechisc-orthodoge Bewohner. 
Hier ift auc ber jdiche Begrbniplat r bie gauge Umgegenb, ba 
j. B. seit Menschengedenfen fein Jude fid) in Atka begrab.n lassen 
burfte. Unser Absteigequartier mar bei Stanber Saib, dem frheren 
Ortsvorsteher, deijen Gastfreundschaft wir in reichem Masze geniejen 
durjten. Er ift inzwischen unfer Haussreund geworden unb hat and) 
schon Frl. Wolter zur Behandlung einiger Ftauen in feinem Dorje gu 
Pferde abholen lassen. Sein luftiges Gastzimimer gleicht einem Eller, 
oon bem man bie gauge limgebing gut berbliden fann, garnicht gu 
reben bon bem Fernblic, ber fid) einem aufs Meer unb auf bie um- 
liegenden Gebirgszge eroffnet Wie praktisc unb ben Verhltnissen 
angepaszt bie flaxen Dcher im Orient finb, geigt beren vielseitige Ver- 
wendung. Auj bem einen schaufelt eine Mutter ihr Kind in ber Wiege 
mit einem gug, whrend ihre Hnde geschftig ben gefochten, gequetschten 
Weizen (Burghpl) gum rocnen ausbreiten. Auf einem anberen Sad) 
werden Betten gefount, auf einem britten wird Holz getrocknet, auf 
einem bierten werden anggebrudle Tomaten in Echfieln, Feigen, Erau- 
ben u. a. m. ber Sonne gum Erocnen ausgesett ufm. Die anziehende 
Gestalt in ber Farilie ift ber 80 Abu Stanber, ber geistig hoc 
gang risc, eine auszergewhnliche Reigung gum Siubium besihzt unb 
gmar gu apologetischen Abhandlungen, bie ben Unterschied zwischen bem 
Ehristentum unb Jslam tarlegen, mie 8.B. El Sin bi), Pfanders M gam 
ul-hakf u. a.. Wenn er mit einem Muhammedaner gufammentrifft, so 
ift er garnicht veriegen, ihn eine harte Mus gum Knacken gu geben, 
mag bie isfamische Religion anbetrifst. Hier sehlte eg durchaus nict


German

Die Macht des Kreuzes

Asis Domets Chadr, die Sage vom lebendigen Elia

•pzerwrdig is es, da im nahen Morgen- {.lland keine Gestalt [o volkstmlic ist 
wie det Prophet Elias, dessen Mebennamen 
„(hadr" und Mar Dschirijis" sdhjon darauf hin- 
deuten, dasj feint Persnlichkeit von Mohammea 
danern. Christen und Suden in gleicher Weise 
verehrt wird. So innig ist diee Propheten- 
gestalt aus dem 211 ten Kestament mit der Bee 
vlkerunq des Heiligen Sanbes verwachsen, dos 
man nllerorten ihren Aamen bet jedem gering- 
sten Anlaz ausrnfen hrt. ©it vielen Ausrufe, 
wie: Ja, Mar Dschirijis (helliger ©earfl) — ja, 
Chadr al Acdar (a griiner (hadr), unb: o leben- 
diqet Mar lias — zeigen deutlic, tn' welchem 
ubetirbifdfen Aichte der verehrungswiirdige Hei 
lige bei ben Befennern nLer drel Rel igionen 
steht, t 
Um es ura 311 sagen; ©er Prophet (Sitas if 
der Genins des Sanbes der Berheizung in einet 
Weise, wit man fie sons nirgendg auf der weie 
ten Erde wieder trisft. (ft wird in Gtunden ber 
Rot unb Krantheit ongerufen, weil et imftanbe 
ift, heute wie ju alien 3eiten seinen Anhngern 
ju helfen. Schon die viclen Klster wic die 
Anstalten des Chadr aber Mar Glias, bie berali 
im Sanbe angutreffen sind, beweisen vollaut, 
Rechls: Inneres der Elinshbhle unterhalb der Kapelle mil betenden Monchen
MiMRaritfreeBhmBuhinfatiSA -****-*-*******"****-HN* IFBiEitmimntmtmlitfimlimamlmmrsttmmiaimrmmmmem****:
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vor»or^ende Pfle^e
bald H^riide! sprlich
und frubxeili^ ^rau. Spirben Sit 
die Lebenabndt lhres Ilaares 
re^elmaGi^en Gebraucb von
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nac dem Zusammenbruc der fri- 
heren Trkei frat unter anderen 
Sonderlingen ein gewhnlicher 
Haschi auf ben Mrkten von aifa 
und Akka auf, der die nahe Wicder- 
kunft des Mar lias oder Chadr 
vertiindete. AIs man ihn fraglez 
unter welchen Beichen er erscheinen 
wrde, gab er an, bag einem Na- 
hen Erdbeben und Lngl voraus, 
gehen wrden. 3m Jahre 1927 
endlic, whrend der heftigen 
Erderschtterungen, die die Zer- 
strung von grozen Stbten und 
Drjern (Aablus, Saffad usw.) im 
Gefolge hatten, mill die aufgeregte 
Bev Iter itng die sagenhafte Gestalt 
des Chadr mit dem weien, Iang» 
wallenden Bart und dem grnen
Der Altar der Eliashbhle, Hinler dem 
des
welche Bedeutung bcm Karmelpropheten z1= 
Iommi. Auf dem Wege zwischen Serusalem und 
Bethlehem liegt malerisd) auf einem Berge ein 
beru^mtes festungshnliches nMar • (lias
5loster". Hiet foil ber Prpphet lias auf der 
Flucht ver Jesabel durc ben (ngel gespeist 
worden sein (1. Kn. 19,1).
(Sine andere beriihmte Sttte des Propheten 
ist die unter bcm Namen El-Chadr” belannte 
rrenanstalt, die im Westen des Weges von 
Bethlehem nac Hebron nicht weit von ben Salo= 
monischen Teichen liegt- In einem rein mosle= 
minischen Dorfe befindet sic foil Jahthimnderten 
cine christliche Kirche mit loster, wohin man 
die Geisteskranken und Wahnsinnigen aus fern 
und nah mit Dpfertieren und Gaben bringt.
Das wcitaus berhmteste liaskloster ist das 
der Rarmeliter mit weithin sictbarer Kuppel
Kruzifix steht die Jungfrau und daninter die Propheten Elias ■
auf dem augerften 9ordwestende bcs heiligen 
Karmelberges. Sehenswert ist die grosze Kirche 
des losters mit ber Jungfrau Maria und bcm 
christu skind. Lntet bcm auptaltar bejindet 
fid) cine Grotte, in ber lias gewohnt haben 
foil. Bom Leuchtturm aus, ber con ciner he 
von 170 Meter auf das Meer herabblict, kann 
man bei recht hellem Setter im Dorden Eyrus 
unb im Sden Jaffa sehen. Alljhrlic pilgern 
um ben 20. Juli Tausende von Mohammeda= 
nern, CChristen unb Juden nac dem bcriigmtcn 
Sloster auf dem Karmel, um das Fest des ife- 
rers um Gott ju feiern, ber has Feuer vom 
Himmel herabbetete unb bic 400 Baalspriester 
umbringen lies.
WBelche Rolle fpiclt min lias oder Chadr im 
hentigen Leben ber Bewohner Palstinas ? Unb 
wie lam cr zu seinen anderen Mamen? Kurz
Jurban sowohl in ber liashhle 
Figur als auc) unter ben Trmmern vonMablus unb sonstwo um Tiberias 
gesehen gaben. — Die From- 
men unter ben Mohammedanern 
werden von ihren Glaubensgenossen llili”
(b. i. Heilige) genannt. Solche Heilige sind
Gott ganz ergeben, unb je nac hrer mystischen 
Aiebe (Uala") ju Allah mit besonderen Gaben 
ausgestattet, bag sie mitunter Wunder tun n- 
nem Der jeweils grszte unter ihnen fhrt ben 
Beinamen „Sutb“, deutsc: Pol, Alle anderen 
sind von ihm abbangig, so wic or mit dem er= 
sten unb grbgten „Kutb" aller Seiten, bcm 
Chadt, in pcrfbnlitgcm Berehr steht. Der utb 
gat vier Hau ptsige: Des Morgens ift er in 
Mekka auf ber Dece ber Kaaba, mittags in 
Gerusalem, abends auf dem Karmel oder in 
feiner Hhle am Fuse des Berges. Andere 
Dieblingsplje sind Medina oder Bab iz-Buwele 
in Sairo, hinter dejsen offenem Flgel ein 
Heiner Raum jein Machtlager bildet. Tro die: 
fer Qieblingsple (arabisc Markiz, Mehrzahl
16/VIII
Die Chadrhohle am Fu des Karmelberges
non Markaz) wander t der Kutb in ber ganzen 
Welt imher mmd lernt alle Nationen der Grbe 
kennen, um ben GStand deg Olaubens an Gott
festzustellen.
Die Sage non bcm ewiglebendigen Chadr 
Sitas (oder St. Georg) fust nicht nur auf ben 
2chren des Sorans, sondern zum graven Teil
auf Sprichen der Bibel, die wir nict iibera 
gehen molten. Die mohammebaniscen Gelchre 
ten sind ber Mleinung, das Miar Elias zugleic 
jener Diener des Moses in fruiterer Berlrpe 
rung gewesen sei, ben wir con der Bibel ger 
(2. BBuc Moses 6,25 und Joj. 22,13) als Pine- 
has kennen. Auc dieser Sohn Elen’ars und
Aarons nel mar ein Cifrer Gottes. Imanfe 
der Jahrhun derte taucht er immer wieder auf, 
1m ben wahren Gottesdienst wiedetherzustellen. 
Weil cr immer am griinen” Baume des Ocbens 
fob erhielt er ben arabschen Beinamen 
Chadr". AIs Sites trat cr im alten Meiche 
J[raels auf, und seitdem with er in det arabisc- 
mohammedanischen Begende als die verjinnbild: 
lichte Lcbenskraft der Ratut, mit anberen Wor- 
ten: als Genius des Frhlings, gefeiert. Seiner 
witd alljhrlic am 24. April (bei ben Griechen 
das Fest des St Georg) als am Beginn dts 
einzichenden Frhlings in Persien fowohl, wo 
er Chistlias heiszt wie in der Trkei (untet 
dem Damen Chidhreli) oder in Arabien als 
Chidt odet Chadr feietlic gedadt. Friedric 
Alcert fhrte diese sagenhafte Gestalt unter 
dem Mamen Chidher in die deutsche Qiteratur cin.
Macdem det Rarmelprophet im Feuerwagen 
— ein bezeicnendet Bug im biblischen Berict 
— gen immel fuhr, wurde {eine Wicdereht 
nod) non ben Propheten bes Alten Bundes er* 
wartet, Ic erinnere an Maleachi Rap: 4,5, mo 
es heist, das ber Prophet (Elias nor bcm Tage 
bes Herrn wiederkommen werde. Anc in ben 
Evangelten wird seiner gebacht. Manche mein- 
ten (Joh. 1,21), der Tufet Johannes ware 
Gitas, andere glaubten ihn in Jesirs wiederzu- 
eriennen (Suf. 9,8). LInd der Heiland selbs 
fagt in Matth. 11,14, da Elas in Johannes 
bcm ufer gekommen set. 3ft das kein offen= 
sichtlicher Hinweis der Heiligen Schrift auf dic 
Mglichkeit det Seclenwanderung bes Heiligen 
com Karmel? Auc die Annahme der Dosles 
min, das der Kutb" die Fhigkei t besitze, sic 
im 9u non einem Ort z1 cinem andern z vers 
seten, wird in ber Bibel begriinbet (I. Sion. IS, 
12 und Apostelgesc. 8,39), wo es heiszt, da der 
GGeist einen Heiligen ergreife unb hnwegrce.
n einet Heinen
es turglid) e 
3wischenfall: Der 
der selbft das Drc 
Icitete, entdecte ir 
AItmeistet bes GeU 
Grnfeld. Gr flste 
cin paar Worte mi 
cinmal glitten die 2 
musik in berhmte 
fie improvisicrten ei 
ben Themen, die i 
halbes Sohrhundert 
gespielt fatten.
Es mar ein S 
schmeer, wie berH 
Jmprovisationstuns 
weniget ift. Am 
non England mar t 
lid), das man mehi 
impropisierte, ba^ 
Herren git vielen mi 
Stegteif im Momen 
Singen ersanden.
Aber heute lasen 
radezu zur Unprr 
lassen ihnen die sc 
Denn immer nur i 
komponiert haben, i 
bod) nicht schpferis: 
der frzichung legen 
findlichen Sdjopferfi 
strken — in der • 
in cinem alien GSchl 
denken nicht mehr a 
heit, Mit ciner Hei 
ung: bic modetne
g
% Kupferberg |
AfalheulUECes i


Chadr, die Sage vom lebendigen Elias

Einzelblatt mit Angabe des Honorars von Asis Dome

Asis Domets Honorar

Polizeiliches Führungszeugnis, Personalfragebogen, Fragebogen, Anzeige über Verheiratung, Antrag auf Genehmigung zur Beschäftigung sowie Auszahlungsordnung von Asis Dome

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