Anuario de Espacios Urbanos, Historia, Cultura y Diseño
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La búsqueda de un pasado provechoso: : planeación urbana modernista en una era posmoderna
No full textReseña de los libros:
Oeckker, Thomas (2000). The Modem City Revisited. Londres y Nueva York, Editorial Spon.
Fishman, Robert (Coord.) (2000). The American Planning Tradition: Culture and Policy. Baltimore, The Johns Hopkins University Press
Freestone, Robert (2000). Urban Planning in a Changing World: The Twentieth Century Experience. Lonaes, E & F.N. Spon
Kolson, Kenneth (2002). Big Plans: The Allure and Folly of Urban Design. Baltimore, The Johns Hopkins University Press
Ciudades latinoamericanas en la encrucijada : de la globalización y la migración trasnacional
No full textReseña del libro: Navia Patricio y Zimmerman Marc (2004) _ Las ciudades latinoamericanas en el nuevo (des)orden mundial. México, Editorial Siglo XXI
Uma Genealogia de metodologias qualitativas para o estudo da percepção do espaço urbano: planos mentais, observação participante, análise experimental, croquis e vitrines
No full textThe boom in qualitative methodologies for the analysis of the social is older than it seems. Although conceptually it is possible to locate it right at the irruption of French post-structuralism (1960), the truth is that since time immemorial there has been a great tradition of philosophers and researchers who dabbled in what some German historians called the Geisteswissenschaften (or " sciences of the spirit"), and in which the ancient Aristotle is recognized as a founding patriarch.
However, by dethroning (or "de-centering") some classic themes of the social sciences and relocating or defining them by their more peripheral or invisible, more accidental or heterodox elements, the French post-structuralists opened the way for new forms of approach. and study of the social. Among them, the construction of the discourse of the look whose testimonial and documentary methodologies gave "voice" or meaning to the looks of others, that of non-specialists, that of anonymous subjects who, although, are users, spectators or consumers. of a certain environment.
All of the above seems commonplace today. But with regard to the study of "urban issues", the irruption of these research methodologies was also favored and contextualized by other traditions. Ethnographic analyzes of social anthropology (Oscar Lewis style) and specific studies by certain experimental psychologists are good examples of this convergence. And, of course, empirical studies of the urban image through the use of mental planes.
The participation of these antecedents in the analyzes of the built environment (the architectural space) were definitive, for example, for the development of new deconstructivist theories of the place, in which the place revolves around its "user-subjects" who, in Soon, they have "recovered" their voice, their gaze, their memory and even their life. All this is now the object of study: if it is by voice: then it is called "in-depth interviews", "specific testimonies", "oral tradition" or "oral memory"; if it is by looking, then it is called "photo-words", "photo-interviews", "documentary", "visual testimonies", "semiotics of the social image", "analysis of the place", etc.; if it is by memory, then it is named "collective memory", "social imaginary", "identity", etc.; and if it is for life, then "life stories", "life stories", "social autobiography", "everyday life", etc.
In this article, three methodological approaches to the analysis of social space (city, neighborhood, neighborhood, street, house) that emphasize the direct testimonies of "others", in their looks and behaviors, will be reviewed briefly and from representative texts. to inquire about how spaces are socially perceived, how they are valued and/or resignified, and how to assess the impacts they cause on the routines, daily life, and activities of their inhabitants (direct users).
It is worth mentioning that the three approaches cover fields of analysis ranging from urban planning (physical look), to the psychology of the place (individual, group or collective behaviors) and to the hermeneutics of space (ethnography of the perception of the territory). The intention is to provide a genealogy of qualitative methodologies where the center of study is not so much the place or space, as the impacts and evaluations that these have or produce in their users.
We review from the documentary "tradition" initiated in the empirical works of the North American planner Kevin Lynch, continued or enriched by some social psychologists whose main concern was not so much the analysis of the perception of the urban environment as the physical and emotional impacts it has on its inhabitants. or users, until ending with a probable postmodern ramification that decenters the analysis of perception in aspects of language and the collective gaze.El boom de las metodologías cualitativas para el análisis de lo social es más viejo de lo que parece. Aunque conceptualmente es posible ubicarlo justo en la irrupción de pos-estructuralismo francés (1960), la verdad es que desde tiempos inmemoriales ha habido una gran tradición de filósofos e investigadores que incursionaron en lo que algunos historiadores alemanes dieron en llamar las Geisteswissenschaften (o "ciencias del espíritu"), y en las que el antiquísimo Aristóteles es reconocido como un patriarca fundador.
Sin embargo, al destronar (o "descentrar") al gunos temas clásicos de as ciencias socia es y reubicar os o definirlos por sus elementos más periféricos o invisibles, más accidentales o heterodoxos, los pos-estructuralistas franceses abrieron brecha a nuevas formas de acercamiento y estudio de lo social. Entre ellas, la construcción del discurso de la mirada cuyas metodologías testimoniales y documentales daban "voz" o significado a las miradas de los otros, la de los no especialistas, la de tos sujetos anónimos que, aunque, son los usuarios, espectadores o consumidores de un ambiente determinado.
Todo lo anterior parece hoy en día un lugar común. Mas en la que respecta al estudio delos "asuntos urbanos", la irrupción de estas metodologías de investigación se vio favorecida y contextualizada también por otras tradiciones. Los análisis etnográficos de la antropología social (al estilo Oscar Lewis) y los estudios puntuales de ciertos psicólogos experimentales son buenos ejemplos de esta convergencia. Y, por supuesto, los estudios empíricos de la imagen urbana mediante el uso de planos mentales.
La participación de estos antecedentes en los análisis del ambiente construido (el espacio arquitectónico) fueron definitivos, por eJemplo, para el desarrollo de nuevas teorías deconstructivistas del lugar, en el cual el lugar gira en torno a sus "usuarios-sujetos" quienes, de pronto, han "recuperado" la voz, la mirada, la memoria e incluso la vida. Todo ello es ahora objeto de estudio: si es por la voz: entonces se llama "entrevistas a profundidad", "testimonios puntuales", "tradición oral" o "memoria oral"; si es por la mirada, entonces se llama "foto-palabras", "fotoentrevistas", "documental", "testimonios visuales", "semiótica de la imagen social", "análisis del lugar", etcétera; si es por la memoria, entonces es nombrada "memoria colectiva", "imaginario social", "identidad", etcétera; y si es por la vida, entonces "relatos de vida", "historias de vida", "autobiografía social", "vida cotidiana", etcétera.
En este artículo se revisarán sucintamente y a partir de textos representativos, tres aproximaciones metodológicas del análisis del espacio social (ciudad, barrio, vecindad, calle, casa) que ponen énfasis en los testimonios directos de "los otros", en sus miradas y comportamientos, para indagar sobre cómo los espacios son socialmente percibidos, cómo valorados y/o resignificados y sobre cómo evaluar los impactos que causan en las rutinas, vida cotidiana y actividades de sus habitantes (usuarios directos).
Cabe mencionar que las tres aproximaciones abarcan campos de análisis que van desde la planificación urbana (mirada física), a la psicología del lugar (comportamientos individuales, grupales o colectivos) y a la hermenéutica del espacio (etnografía de la percepción del territorio). La intención es proporcionar una genealogía de las metodologías cualitativas donde el centro de estudio no es tanto el lugar o el espacio, como los impactos y valoraciones que éstos tienen o producen en sus usuarios.
Revisamos desde la "tradición" documentalista iniciada en los trabaJos empíricos del planificador norteamericano Kevin Lynch, continuada o enriquecida por algunos psicólogos sociales cuya inquietud principal no fue tanto el análisis de la percepción del medio urbano como los impactos físicos y emocionales que tiene sobre sus habitantes o usuarios, hasta terminar con una probable ramificación posmoderna que descentra los análisis de la percepción en aspectos del lenguaje y la mirada colectiva.O boom das metodologias qualitativas para a análise do social é mais antigo do que parece. Embora conceitualmente seja possível localizá-lo logo na irrupção do pós-estruturalismo francês (1960), a verdade é que desde tempos imemoriais existe uma grande tradição de filósofos e pesquisadores que se interessaram pelo que alguns historiadores alemães chamaram de Geisteswissenschaften (ou "ciências do espírito"), e na qual o antigo Aristóteles é reconhecido como patriarca fundador.
No entanto, ao destronar (ou "descentrar") alguns temas clássicos das ciências sociais e relocalizá-los ou defini-los por seus elementos mais periféricos ou invisíveis, mais acidentais ou heterodoxos, os pós-estruturalistas franceses abriram caminho para novas formas de abordagem e estudo do social. Entre elas, a construção do discurso do olhar cujas metodologias testemunhais e documentais deram “voz” ou sentido aos olhares dos outros, dos não especialistas, dos sujeitos anônimos que, embora, sejam usuários, espectadores ou consumidores. um determinado ambiente.
Todos os itens acima parecem comuns hoje. Mas no que diz respeito ao estudo das “questões urbanas”, a irrupção destas metodologias de investigação foi também favorecida e contextualizada por outras tradições. As análises etnográficas da antropologia social (estilo Oscar Lewis) e os estudos específicos de alguns psicólogos experimentais são bons exemplos dessa convergência. E, claro, estudos empíricos da imagem urbana através do uso de planos mentais.
A participação desses antecedentes nas análises do ambiente construído (o espaço arquitetônico) foram definitivas, por exemplo, para o desenvolvimento de novas teorias desconstrutivistas do lugar, nas quais o lugar gira em torno de seus "sujeitos-usuários" que, em Logo , "recuperaram" a voz, o olhar, a memória e até a vida. Tudo isso agora é objeto de estudo: se é por voz: então se chama “entrevistas em profundidade”, “testemunhos específicos”, “tradição oral” ou “memória oral”; se for pelo olhar, então se chama "foto-palavras", "foto-entrevistas", "documentário", "testemunhos visuais", "semiótica da imagem social", "análise do lugar", etc.; se for pela memória, então é denominada "memória coletiva", "imaginário social", "identidade", etc.; e se for para a vida, então "histórias de vida", "histórias de vida", "autobiografia social", "vida cotidiana", etc.
Neste artigo, três abordagens metodológicas para a análise do espaço social (cidade, bairro, bairro, rua, casa) que enfatizam os testemunhos diretos de "outros", em seus olhares e comportamentos, serão revisadas brevemente e a partir de textos representativos. indagar sobre como os espaços são percebidos socialmente, como são valorizados e/ou ressignificados e como avaliar os impactos que causam nas rotinas, no cotidiano e nas atividades de seus habitantes (usuários diretos).
Vale ressaltar que as três abordagens abrangem campos de análise que vão desde o planejamento urbano (olhar físico), à psicologia do lugar (comportamentos individuais, grupais ou coletivos) e à hermenêutica do espaço (etnografia da percepção do território). . A intenção é fornecer uma genealogia de metodologias qualitativas onde o centro de estudo não é tanto o lugar ou espaço, mas os impactos e avaliações que estes têm ou produzem em seus usuários.
Revisamos a partir da “tradição” documental iniciada nos trabalhos empíricos do urbanista norte-americano Kevin Lynch, continuada ou enriquecida por alguns psicólogos sociais cuja preocupação principal não era tanto a análise da percepção do ambiente urbano quanto os impactos físicos e emocionais tem sobre seus habitantes ou usuários, até desembocar em uma provável ramificação pós-moderna que descentra a análise da percepção em aspectos da linguagem e do olhar coletivo
Conflito e negociação na reforma do centro de São Paulo: Associação Viva ou Centro
No full textEssay based partially on Centralidade ern Sao Paulo: trajectories, conflicts and negotiations in the metropole. Sao Paulo. Edusp/CortezIFapesp, 2000, originally presented as a doctoral thesis in the Graduate Program in Sociology of the University of Sao Paulo in 1998. It is also a modified version of the paper presented in the panel "Changing Urban Morphologies in Contemporary Latin America" ( section "Cities and Citizenship") of the XXIII International Congress of the Latin American Studies Association, LASA, Washington, D.C., September 7, 2001. I thank David Samuels for his reading and suggestions, the FAPfSP (Fundacao de Amparo a Pesquisa do Estado do Sao Paulo) for his financial support for participation in the congress and Marcos Cartum for the map that is included in this work.Ensayo basado parcialmente en Centralidade ern Sao Paulo: trajetórias, conflitos e negociacoes na metr6pole. Sao Paulo. Edusp/CortezIFapesp, 2000, originalmente presentado como tesis de doctorado en el Programa de Postgrado en Sociología de la Universidad de Sao Paulo en 1998. También es una versión modificada de la ponencia presentada en el panel "Changing Urban Morphologies in Contemporary Latín America" (sección "Cities and Citizenship") del XXIII International Congress of the Latín American Studies Association, LASA, Washington, D.C., septiembre 7, 2001. Agradezco a David Samuels su lectura y sugerencias, a la FAPfSP (Fundacao de Amparo a Pesquisa do Estado do Sao Paulo) por su apoyo financiero para la participación en el congreso y a Marcos Cartum por el mapa que se integra en el presente trabajo.Ensaio baseado parcialmente em Centralidade ern São Paulo: trajetórias, conflitos e negociações na metrópole. São Paulo. Edusp/CortezIFapesp, 2000, originalmente apresentada como tese de doutorado no Programa de Pós-Graduação em Sociologia da Universidade de São Paulo em 1998. É também uma versão modificada do trabalho apresentado no painel "Changing Urban Morphologies in Contemporary Latin America" ( seção "Cidades e Cidadania") do XXIII Congresso Internacional da Latin American Studies Association, LASA, Washington, D.C., 7 de setembro de 2001. Agradeço a David Samuels pela leitura e sugestões, à FAPfSP (Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado do São Paulo) pelo apoio financeiro para participação no congresso e Marcos Cartum pelo mapa que acompanha este trabalho
Centralidade e globalização: na Cidade do México
No full textToday, Mexico City can be seen as a chaotic place, full of inconveniences such as insecurity, traffic jams, and noise. None of these visions would be wrong, nor is that of the taxi driver who travels through the avenues in the right lane, at medium speed, in search of clients; that of the minibus driver waiting for passage or that of the pedestrian who aspires to cross the street facing only vehicles and drivers.Each inhabitant of the metropolis has "his city", because the early mornings are not the same for the runner who jogs in the park and for the merchant of the Central de Abasto, nor are the mornings for the businessman who browses the newspaper in the back seat or for the driver of a garbage truck. Half a day for a Stock Exchange official is different from that of the lady who fries quesadillas on the corner. And the urban nightfall means for some the beginning of the working day and for others the longed-for shelter from furtive encounters.Hoy en día, la ciudad de México puede verse como un lugar caótico, lleno de inconvenientes tales como la inseguridad, los embotellamientos y el ruido. Ninguna de estas visiones sería equivocada, como no lo son tampoco la del taxista que transita por las avenidas sobre el carril de la derecha, a mediana velocidad, en busca de clientes; la del chofer de microbús que espera pasaje o la del peatón que aspira a cruzar la ca lle enfrentándose solo a vehículos y conductores.
Cada habitante de la metrópoli tiene "su ciudad", porque las madrugadas no son las mismas para el corredor que trota en el parque y para el comerciante de la Central de Abasto, ni las mañanas lo son para el empresario que ojea el periódico en el asiento trasero o para el conductor de un camión de basura. El medio día para una funcionaria de la Bolsa de Valores son distintos a los de la señora que fríe quesadillas en la esquina. Y el anochecer urbano significa para unos el inició de la jornada de trabajo y para otros el cobijo anhelado de los encuentros furtivos.Hoje, a Cidade do México pode ser vista como um lugar caótico, cheio de inconvenientes como insegurança, engarrafamentos e barulho. Nenhuma dessas visões estaria errada, nem a do taxista que trafega pelas avenidas na faixa da direita, em velocidade média, em busca de clientes; a do motorista de microônibus esperando passagem ou a do pedestre que aspira atravessar a rua enfrentando apenas veículos e motoristas.Cada habitante da metrópole tem "sua cidade", porque as madrugadas não são as mesmas para o corredor que corre no parque e para o comerciante da Central de Abasto, nem as manhãs para o empresário que folheia o jornal no banco traseiro ou para o motorista de um caminhão de lixo. Meio dia para um funcionário da Bolsa é diferente do da senhora que frita quesadillas na esquina. E o anoitecer urbano significa para alguns o início da jornada de trabalho e para outros o ansiado abrigo de encontros furtivos
A Água e o telefone. : Relações entre a Câmara Municipal e uma empresa privada na Cidade do México, 1881-1911
No full textThe news that the telephone could connect the offices with the residences to speed up the sending of orders, was one of the arguments used for the authorities of Mexico City to accept the installation of a telephone network, although this would lead to a conflict. with the foreign company responsible for carrying it out, since it was reluctant to do it according to the urban guidelines of the politicians of the capital, that is, to assemble it with underground tubes. The company's reasoning was based on the adverse humidity conditions of the lake basin in which the city was located. Here begins the story of two dissociations: that of a city built on a lagoon and that of a technology that is not viable due to humidity.La noticia de que el teléfono podría conectar a las oficinas con las residencias para acelerar el envio de órdenes, fue uno de los argumentos utilizados para que las autoridades de la ciudad de México aceptaran la instalación de una red telefónica, aunque ello conllevaría a un conflicto con la empresa extranjera responsable de realizarla , pues ésta se resistía a hacerlo de acuerdo a los lineamientos urbanos de los políticos de la capital, es decir, montarla con tubos subterráneos. El razonamiento de la empresa se apoyaba en las adversas condiciones de humedad de la cuenca lacu stre en la cual se asentaba la urbe. Aquí empieza la historia de dos disociaciones: la de una ciudad erigida sobre una laguna y la de una tecnología poco viable por la humedad.A notícia de que o telefone poderia conectar os escritórios com as residências para agilizar o envio de pedidos foi um dos argumentos usados para que as autoridades da Cidade do México aceitassem a instalação de uma rede telefônica, embora isso gerasse um conflito. a empresa estrangeira responsável por realizá-la, pois relutava em fazê-la segundo as diretrizes urbanísticas dos políticos da capital, ou seja, montá-la com tubos subterrâneos. O raciocínio da empresa foi baseado nas condições adversas de umidade da bacia do lago em que a cidade estava localizada. Aqui começa a história de duas dissociações: a de uma cidade construída sobre uma lagoa e a de uma tecnologia inviável devido à umidade
Individualismo social: mudança e continuidade na história da modernidade: na história moderna
No full textThe title of this review responds to the theoretical reading of the book The culture of capitalism, referring to the historical study of the sociocultural tradition of individualism in modern England. Its author is the English sociologist, historian and anthropologist Macarlane Professor at the University of Cambridge, England. Prior to the analysis of his theoretical-methodological contributions to the social sciences and, in particular, to historical research, it is necessary to mention that the different works that capitulate the book were developed by its author at different times since 1977. The first English edition is from 1987 and was in charge of Basil Blackwell, Oxford United Kingdom, translated into Spanish by Agustín Bárcenas to be published in 1993 by the Fondo de Cultura Económica (FCE) of Mexico.El título de esta reseña responde a la lectura teórica del libro La cultura del capitalismo, referido al estudio histórico de la tradición sociocultural del individualismo en la modernidad de Inglaterra. Su autor es el sociólogo, historiador y antropólogo inglés Macarlane profesor de la Universidad de Cambridge, Inglaterra. Previo al análisis de sus aportaciones teórico-metodológicas a las ciencias sociales y, en particular, a la investigación histórica es menester mencionar que los diferentes trabajos que capitulan el libro fueron desarrollados por su autor en distintos momentos desde 1977. La primera edición inglesa es de 1987 y estuvo a cargo de Basil Blackwell, Oxford Reino Unido, traducida al español por Agustín Bárcenas para ser publicada en 1993 por el Fondo de Cultura Económica (FCE) de México...O título desta resenha responde à leitura teórica do livro A cultura do capitalismo, referindo-se ao estudo histórico da tradição sociocultural do individualismo na Inglaterra moderna. Seu autor é o sociólogo, historiador e antropólogo inglês Macarlane Professor da Universidade de Cambridge, Inglaterra. Antes da análise de suas contribuições teórico-metodológicas para as ciências sociais e, em particular, para a pesquisa histórica, é necessário mencionar que as diferentes obras que capitulam o livro foram desenvolvidas por seu autor em diferentes momentos desde 1977. O primeiro inglês A edição é de 1987 e esteve a cargo de Basil Blackwell, Oxford Reino Unido, traduzida ao espanhol por Agustín Bárcenas para ser publicada em 1993 pelo Fondo de Cultura Económica (FCE) do México
Límites de una gestión municipal en la modernización de la trama urbana. La Vivienda del Trabajador, Rosario (Argentina) 1920-1926
No full textEn el año de 1923 y con reformas en 1926, el Consejo Deliberante de la ciudad de Rosa rio (ciudadpuerto del sur de la provincia de Santa Fe, Argentina) sancionó una ordenanza para la construcción de tres barrios de viviendas de bajo costo destinadas a ser adquiridas, sobre todo, por obreros. La ordenanza disponía básicamente la creación de una institución, muy ligada al Banco Municipal de Préstamos y Caja de Ahorro, llamada " La Vivienda del Trabajador", que tenía el propósito de encauzar una suma de capital para financiar la construcción de viviendas a ser entregadas en propiedad a los sectores menos beneficiados de la población, mediante un sistema de crédito blando. En el proyecto original, la porción más significativa de fondos surgía de la emisión, por parte de la propia Vivienda del Trabajador, de títulos públicos por una suma total que ascendía a $12.000.000 m/n. 1 En la ordenanza se distinguía un orden de prioridades para todos sus potenciales beneficiarios, privilegiando a los empleados y obreros municipales y colocando en segundo orden de prioridad a los obreros y empleados en general. Las obras se realizaron entre los años 1927 y 1930 con el concurso de la empresa constructora Rossi e Hijo. En 1928 comenzó la adjudicación de las viviendas y la ocupación de los barrios. Hacia 1929-1930 se generó un conflicto entre los propietarios de las viviendas y el ente municipal motivado por la suspensión del pago de las cuotas por parte de los adquirientes, quienes justificaban su incumplimiento en las considerables fallas que presentaban las construcciones. Los vecinos de los barrios demostraron una notable capacidad de respuesta organizada para enfrentarse a lo que consideraban un evidente incumplimiento del contrato, consiguiendo una rebaja del 40% de la deuda original. Este conflicto puso en evidencia los límites de esta iniciativa y finalmente su fracaso, que derivó en un profundo endeudamiento del Estado Municipal
Transformación urbanística y migración en la Ciutat Vella de Barcelona
No full textEl distrito de Ciutat Vella -Ciudad Vieja en lengua catalana- engloba a los barrios más antiguos de Barcelona. En esa parte de la ciudad están los restos de la muralla Romana, la Catedral, las Ramblas, las sedes de la Generalitat (Gobierno Autónomo de Cataluña) y el Ayuntamiento, el reconstruido Liceo de la Ópera o el Museo Picasso. El área comenzó a ser remodelada urbanística mente a finales de los años 80 del siglo pasado; la excusa fue la celebración de las Olimpiadas en 1992, una poderosa razón para acometer también la reestructuración de otras importantes zonas de la ciudad. Pero, simultáneamente, se produjo la llegada de inmigrantes procedentes de paIses no europeos tanto a Barcelona como al resto de España, en lo que constituyó un fenómeno inédito por su volumen y por su procedencia. A raíz de esto, la ciudad conoció uno de los procesos más originales de inserción urbana de nuevos grupos étnicos, en el contexto del más reciente flujo migratorio que tiene como destino la Unión Europea y, en concreto, España. Pues coincidieron en el tiempo y en el espacio la transformación urbanística del distrito de Ciutat Vella con la transformación de su tejido social, mediante un proceso gradual y constante que todavía, en pleno año 2002, continúa
Precursores de la planificación y el urbanismo y la construcción de las bases para el desenvolvimiento de la ciudad de México del siglo XX
No full textLa sociedad que se reconstruye después de un conflictosocial-y de manera particular cuando es posterior a un movimiento armado--, sufre no sólo los estragos propios de los enfrentamientos, sino también un desquicio en los ámbitos de la economía, donde son patentes: la escasez de productos de primera necesidad, el encarecimiento de servicios, desempleo, restricción en los beneficios poseídos en el antiguo estado de cosas, etcétera; asimismo, queda destruida una buena parte del sustento material que le permitía a esa sociedad satisfacer sus necesidades, sea ello en equipamiento, en infraestructura, en VIvienda o en espacios productivos y, finalmente, se presenta un reacomodo político entre sus clases sociales o sectores de la población, lo cual acelera o retraza la construcción de las nuevas instituciones y, por ende, la edificación del nuevo estado de cosas. De tal modo que la nueva sociedad tiene que emprender la reconstrucción de su economía, así como de las nuevas instituciones que darán cause a sus aspiraciones pero, además, tendrá que generar las condiciones materiales que atiendan las aspiraciones de la población