Portal de Revistas (Univ. Bíblica Latinoamericana)
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The social validity of prosperity theology
No full textLa vigencia discursiva de la teología de la prosperidad está condicionada por un contexto que crea inseguridad económica a grupos que en el pasado reciente tenían una estabilidad asegurada y, por otro lado, agrava la vulnerabilidad de grupos excluidos. A esta situación se le suma la creciente desigualdad de la sociedad y la actual responsabilidad que la cultura le asigna al individuo del éxito o fracaso de su vida. La teología de la prosperidad ofrece una forma de pensar, sentir y dar significado a la identidad y autopercepción de la persona, lo que le permite enfrentar con resiliencia las vicisitudes de estos contextos sociales. Para generar este análisis recurriremos al contexto socio económico particular de Costa Rica en los años que van del presente siglo.The discursive validity of the theology of prosperity is conditioned by a context that, on the one hand, generates economic insecurity for groups that in the recent past had assured stability and, on the other hand, aggravated the vulnerability of excluded groups. To this situation is added the growing inequality and responsibility that culture assigns to the individual of the success or failure of his life. The theology of prosperity offers a way of thinking, feeling and giving meaning to the identity and self-perception of the person, which allows him to face with resilience the vicissitudes of these social contexts. To generate this analysis this analysis, we will resort to the particular socio-economic context of Costa Rica in the years that go from the present century
Prosperity theology and its impact on people's lives and spirituality
No full textEl artículo busca visibilizar una narrativa y unas prácticas basadas en un supuesto pacto entre Dios y las personas, donde éstas deben tener una fe expresada en obediencia ciega a lo que diga su líder en respuesta a lo cual Dios, entonces, les prosperará económicamente.The article seeks to make visible a narrative and practices based on a supposed pact between God and people, where they must have a faith expressed in blind obedience to what their leader says in response to which God will then prosper economically
Iglesia, coloniaje y voz profética: Bartolomé de Las Casas a la sombra de la muerte
Get PDFThis essay discusses the initial configuration of the Christian church in the context of the native peoples of Latin America conquered by Spain during the sixteenth century. It concludes with the prophetic critique of Bartolomé de las Casas in his final days. Las Casas imagines a church that defends the oppressed and excluded native communities.Este ensayo discute la configuración inicial de la iglesia cristiana en el contexto de los pueblos autóctonos de América Latina conquistados por España durante el siglo dieciséis. Culmina en la crítica profética expresada por Bartolomé de las Casas al borde de su cercana muerte. Las Casas concibe una iglesia defensora de las comunidades nativas oprimidas y excluidas.
Y ustedes, ¿quién dicen que soy? Crítica teológica a la propaganda contra la “ideología de género”
Get PDFThis article provides a critical theological analysis of the methodology and content of the propaganda against the so-called “gender ideology”. It uncovers the political interests of the campaign, and studies three theological assumptions of its content: natural law, the normativity of the Bible, and the fear of relativism. Finally, it develops theological lines for a cosmology, hermeneutics and epistemology for a “theology of inquiry”.Este artículo hace un análisis crítico teológico de la metodología y el contenido de la propaganda contra la llamada “ideología de género”. Desvela el interés político de la campaña, y examina tres supuestos teológicos de su contenido: la ley natural, la normatividad bíblica y el miedo al relativismo. Finalmente, desarrolla líneas teológicas para una cosmología, hermenéutica y epistemología de una “teología de preguntas”
El Fundamentalismo islámico en Malasia
Get PDFThe article focuses on the three perceived threats to Muslim identity in Malaysia: the ethnic Chinese threat from its economic power; the Christian religious threat for its missionary zeal; and the cultural threat from Western hegemony. Certain Malay groups separate from the non-Muslims and go back to the founding time of the four Orthodox caliphs; they emphasize the importance of the Koran and Islamic law; and they emphasize the importance of certain social behaviors such as, for example, clothing. Certain Malaysian groups see in Wahhabism, the official religion of Saudi Arabia, the salvific measure that helps shape the mentality of certain Malaysian groups that become exclusivist and supremacist. One of the most effective weapons to spread Wahhabism is scholarships offered to study in Saudi Arabia. The article will end with a brief history of Wahhabism and the characteristics of its teaching.El artículo se enfoca en las tres amenazas percibidas a la identidad musulmana en Malasia: la amenaza étnica china por su poder económico; la amenaza religiosa cristiana por su celo misionero; y la amenaza cultural por la hegemonía occidental. Ciertos grupos malayos se separan de los no musulmanes y se remiten a la época fundacional de los cuatro califas ortodoxos; enfatizan la importancia del Corán y de la ley islámica; y subrayan la importancia de ciertos comportamientos sociales como, por ejemplo, la vestimenta. Ciertos grupos malayos ven en el wahabismo, la religión oficial de la Arabia Saudita, la medida salvífica que ayuda a moldear la mentalidad de ciertos grupos malayos que se vuelven exclusivistas y supremacistas. Una de las armas más efectivas para propagar el wahabismo son las becas ofrecidas para estudiar en Arabia Saudita. El artículo terminaré con una breve historia del wahabismo y de las características de su enseñanza
The Book of Proverbs and Theology of Prosperity
No full textTanto el libro de Proverbios como los aspectos del pensamiento del Evangelio de la prosperidad luchan con la antigua cuestión moral del papel que desempeñan los bienes clave como la riqueza y la salud en las concepciones del florecimiento humano. No obstante, las dos visiones morales difieren sustancialmente. El pensamiento del evangelio de la prosperidad concibe bienes como la riqueza y la salud como "recompensas" por la creencia correcta y, por lo tanto, los sobrevalora. Para los Proverbios, aunque tales bienes contribuyen al bienestar humano, es solo a través del cultivo de la sabiduría que los humanos entienden cómo buscar correctamente otros bienes y comprender de qué maneras y en qué proporciones contribuyen al florecimiento.Both the book of Proverbs and aspects of Prosperity Gospel thought wrestle with the ancient moral question of the role key goods like wealth and health play in conceptions of human flourishing. Nonetheless, the two moral visions differ substantially. Prosperity Gospel thinking conceives of goods like wealth and health as ‘rewards’ for right belief and hence overvalues them. For Proverbs, although such goods contribute to human well-being, it is only through the cultivation of wisdom that humans understand how to rightly pursue other goods and to comprehend in what ways and in what proportions they contribute to flourishing
De la Sola Scriptura a la Sola Experientia. Protestantismo y ciencia en la naciente Modernidad: (Apuntes a partir de la filosofía de la ciencia de Paul Feyerabend)
Get PDFIn his Classical empiricism, Paul Feyerabend compares the Protestant principle Sola Scriptura with the concept of experience in modern science. In both cases he denounces a fundamentalist epistemology and methodology. This article explains and analyzes Feyerabend’s arguments and recovers Feyerabend’s pluralistic perspective for the construction of a contemporary theology.En su Classical empiricism, Paul Feyerabend compara el principio protestante Sola Scriptura con el concepto de experiencia en la ciencia moderna. En ambos casos denuncia una epistemología y una metodología fundamentalistas. Se busca explicar y analizar críticamente la argumentación de Feyerabend y rescatar la perspectiva pluralista de Feyerabend para la construcción de una teología contemporánea
Fe reformada y construcción de alternativas sociales
Get PDFThis essay describes how the Protestant Reformation contributed to a new way of living the faith that broke with the medieval tradition of dogmas and with submission to the authorities of the Roman Church, influencing the formation of Modernity. A Protestant faith emerged that contributes to the construction of social alternatives and challenges us today to live a learner faith.Este ensayo comparte la manera como la Reforma Protestante contribuyó a una nueva forma de vivir la fe que rompió con la tradición medieval de los dogmas y con la sumisión a las autoridades de la Iglesia Romana aportando así en la conformación de la Modernidad. Así, surge una fe protestante que contribuye a la construcción de alternativas sociales y nos desafía hoy a vivir una fe aprendiente