Portal de Revistas (Univ. Bíblica Latinoamericana)
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Repensando la pastoral de la comunicación en la sociedad mediatizada
Get PDFEste artículo aborda las implicancias y desafíos en la construcción de procesos y estrategias de comunicación desde las comunidades de fe en América Latina, en el contexto del proceso de mediatización de las prácticas y narrativas religiosas. Nos interesa revisar el modo como se ha concebido y construido el uso de los medios desde las organizaciones y comunidades vinculadas al campo evangélico, en el marco de las estrategias de apropiación del espacio público. Concluimos con algunas pistas para repensar la comunicación desde una perspectiva cristiana que contribuya a la construcción de la comunidad y la afirmación del bien común en el contexto de la sociedad mediatizada.This article explores the implications and challenges of rethinking communication practices and strategies from Christian communities in Latin America, given the mediatization of religion in the region. Included is a re-reading of the way the use and appropriation of media has been conceived and constructed by evangelical organizations and denominations as pertaining to evangelistic processes and mission initiatives. We contrast the project of proselytizing tele-evangelism of the 80s with contemporary processes of mediatization within evangelicalism. We conclude with suggestions for re-thinking a proposal for a communication pastoral from a Christian perspective that seeks to build a sense of community, inclusive practices and an affirmation of the common good in the context of a mediatized society
Juan A. Mackay: un teólogo del camino
No full textReseña de las etapas principales de la vida de Juan A. Mackay, como su nacimiento y vida en Escocia y miembro de la Iglesia Presbiteriana de Escocia, su tiempo en España, su trabajo misionero en Perú y Uruguay, y finalmente su vida en los Estados Unidos como catedrático y presidente del Seminario Teológico de Princeton.A summary of the principal stages in the life of John A. Mackay, including his birth and life in Scotland, his membership in the Scottish Presbyterian Church, his time in Spain, his missionary work in Peru and Uruguay, and finally, his life in the United States as professor and president of Princeton Theological Seminary
Economías de la convivencia: musulmanes, cristianos, judíos y el fantasma de la España medieval
Get PDFLa convivencia, o la coexistencia entre judíos, cristianos y musulmanes en la España medieval, aparece con frecuencia como la antítesis del fanatismo y la violencia religiosa. Varios historiadores de la Edad Media española han postulado que los místicos, en especial los sufíes por su supuesto énfasis en la interioridad y no en la ley y el rito islámicos, fueron ejemplos vivos de esa coexistencia tolerante. Este ensayo sostiene que la economía moral y política del concepto historiográfico de convivencia, con sus premisas liberales acerca de lo que constituye la tolerancia religiosa, permite y legitima el uso de la violencia para sacrificar ciertos modos de ser y existir en comunidad, mientras que produce y defiende otros.Convivencia, the coexistence of Jews, Christians, and Muslims in Islamic Spain, is often portrayed in public discourse as the antithesis to extremism and violence. Furthermore, scholars on Medieval and Early Modern Iberia have argued that Christian mystics and Sufis embodied the concept of convivencia because they prioritized inner belief over religious practice and law. This essay argues that the moral and political economies of the historiographic concept of convivencia, with its liberal assumptions about what constitutes religious tolerance, serves to authorize and justify the use of to sacrifice certain ways of being and living in community while it produces and maintains others
Presentación
No full textEsta revista será el órgano del Seminario Bíblico Latinoamericano, una comunidad compuesta de hombres y mujeres cristianos, profesores y estudiantes, pastores y laicos, que desde hace medio siglo ha realizado una importante labor en la preparación de obreros cristianos para todo el mundo de habla hispana
Consultas sobre la comunidad de mujeres y hombres en la iglesia
No full text"La comunidad de mujeres y hombres en la iglesia". Esta consulta regional, en que participaron 25 mujeres y hombres de 13 países forma parte de un estudio que se ha llevado a cabo en iglesias y agrupaciones cristianas en todo el mundo desde 1978, auspiciado por la Comisión de Fe y Orden del Concilio Mundial de Iglesias. La secretaria de este proyecto en América Latina es la Srta. Julia Campos.En el discurso de apertura, la Profesora Elsa Tamez del SBL estableció el marco general para abordar el tema: "En el análisis de nuestra sociedad vista desde la clase pobre, se habla de la mujer como un ser doblemente explotada. Por un lado, pertenece a la clase oprimida, y por otro lado, es discriminada por su sexo, es decir, es mujer, un ser que ha sido marginado de la historia. Es con esta mujer que nos solidarizamos como mujeres y hombres cristianos, buscando construir una iglesia renovada, que vive la fe a partir de la óptica de los oprimidos y los doblemente oprimidos, transformando esta situación en otra más evangélica"
Del trigo al pan hay mucho afán
Get PDFTal como está estructurada la sociedad latinoamericana, las mujeres hacen un gran aporte a la economía a través del rol maternal que sostiene los vínculos afectivos y la cotidianidad familiar. Este trabajo silencioso no es reconocido por la economía mercantil ni en términos cuantificables ni por el bienestar social que produce. Las bases ideológicas para que la economía ignore esta contribución se analizan fácilmente en el modelo de familia monoparental, que en el presente representa por lo menos a la mitad de la población latinoamericana.In the current structures of Latin American society, women contribute to the economy through their maternal role that sustains affective ties and daily family life. This silent work is not recognized by the mercantile economy in quantifiable terms nor in the social wellbeing that it produces. The ideological base for the economy to ignore this contribution is easily seen in the single parent model, which currently represents at least half of the Latin American population
La “Parábola del sembrador” del Evangelio de Marcos y la “Parábola del campo” del Tripittaka: hacia una lectura entre Escrituras
No full textA partir del método de la lectura entre Escrituras, se compara la parábola del sembrador y la parábola del campo, interpretándolas dentro de su propia tradición religiosa y señalando sus divergencias y convergencias. Estas últimas pueden promover un enriquecimiento mutuo para los seguidores de Buda y Cristo y proveer intuiciones fructíferas para confrontar las fuerzas opresivas y explotadoras en sus respectivos medios sociales.Using a cross-scriptural reading, the author compares Jesús’ Parable of the Sower with Buddha’s Parable of the Field, interpreting each from its own religious tradition and pointing out the similarities and differences. The points in common can promote a mutual enrichment for the followers of Buddha and Christ and provide fruitful insights to confront the oppressive and exploitive forces they face in their social contexts
John Alexander Mackay 1889 - 1983
Get PDFA summary of the principal stages in the life of John A. Mackay, including his birth and life in Scotland, his membership in the Scottish Presbyterian Church, his time in Spain, his missionary work in Peru and Uruguay, and finally, his life in the United States as professor and president of Princeton Theological Seminary.Reseña de las etapas principales de la vida de Juan A. Mackay, como su nacimiento y vida en Escocia y miembro de la Iglesia Presbiteriana de Escocia, su tiempo en España, su trabajo misionero en Perú y Uruguay, y finalmente su vida en los Estados Unidos como catedrático y presidente del Seminario Teológico de Princeton
Iglesia y misión Reflexionando con Mackay en el camino desde Edimburgo 1910 a Edimburgo 2010
Get PDFLa celebración del centenario de la Conferencia Misionera Mundial de Edimburgo 1910 nos provee una oportunidad de preguntarnos sobre la relación entre la iglesia y la misión en estos cien años desde las experiencias actuales de las iglesias en América Latina. Juan A. Mackay nos ayuda en esta reflexión. Mackay fue participante activo en los procesos, surgidos de la Conferencia de Edimburgo, que conformaron el movimiento ecuménico conciliar. Por otro lado, la visión de Mackay de la Iglesia Universal como una comunidad misionera mundial aporta criterios para evaluar la vida de las iglesias y sus acciones misioneras hoy en día.The centenary celebration of the World Missionary Conference held in Edinburg in 1910 provides us with an opportunity to explore the relationship between church and mission during these onehundred years from the perspective of churches in Latin America. John A. Mackay helps us reflect into two ways.Mackay was an active participant in the processes that began in the Edinburgh conference and led to the conformation of the conciliar ecumenical movement.On the other hand, Mackay’s vision of the Church Universal as a worldwide missionary community provides criteria for evaluating the life and missionary actions of churches today
El sufrimiento humano Un panorama teológico
Get PDFThis theological perspective on human suffering reviews the views of theologians, evangelists and European apologists from the second half of the 20th century who have influenced Latin American thought and continue to influence current attitudes and responses. Among the apologists, E. Stanley Jones and C.S. Lewis; among the systematic theologians, K. Barth, D. Bonhoeffer, J. Moltmann and a Latin American, Gustavo Guitérrez. The article recognizes the vastness of the issue of individual suffering, the suffering of the human community and even that of planet earth. The authors contribution is the concluding reflection on the Christological-pneumatological hymn found in Romans 8:18-39.Para abordar el problema del sufrimiento humano desde la perspectiva teológica, se escoge un abanico de teólogos, evangelistas y apologistas europeos de la segunda mitad del siglo XX que influyeron en América Latina y representan todavía respuestas y actitudes vigentes. Entre los apologistas, E. Stanley Jones y C. S. Lewis; entre los teólogos sistemáticos K. Barth, D. Bonhoeffer, J. Moltmann; y un latinoamericano, Gustavo Gutiérrez. El artículo reconoce la vastestad del tema: sufrimiento individual, de la comunidad humana y hasta del planeta tierra. Se concluye con el himno cristológico-pneumatológico de Romanos 8:18-39, como punto de inserción del autor del artículo