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    7422 research outputs found

    Gli indicatori anatomici nei disegni di Michelangelo: la dimensione chiaroscurale

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    Throughout their careers, Leonardo and Michelangelo developed very different lines of thought, presenting us with two parallel and opposing visions on artistic anatomy.  Leonardo was to all intents and purposes an ‘artist-scientist’ – a devoted connoisseur of ancient anatomical texts who personally performed dissections - he was interested in anatomy also as a science and not strictly as a mere artistic practice. On the other hand, Michelangelo studied anatomy for the sake of the artistic nude. This difference is tangible in the two drawings analysed which appear to be similar in style and iconography. The article also aims to underline a series of signs recurring in Michelangelo’s anatomical drawings whose function will be observed and analysed.Nel corso delle loro carriere, Leonardo e Michelangelo hanno sviluppato linee di pensiero molto diverse, presentandoci due visioni parallele e opposte sull'anatomia artistica. Leonardo era a tutti gli effetti un'artista-scienziato' – attento conoscitore di antichi testi anatomici ed eseguì personalmente numerose dissezioni – si interessava all'anatomia anche come scienza e non solamente come una mera pratica artistica. Nel caso di Michelangelo lo studio dell’anatomia era finalizzato alla corretta rappresentazione del nudo artistico. Questa differenza è tangibile in disegni simili per stile e iconografia. Il saggio si sofferma soprattutto su una serie di segni ricorrenti nei disegni anatomici di Michelangelo per analizzarne la funzione.     &nbsp

    Against All Common Sense. The Mediatized Legend of Juve Caserta between Basketball Epics, Aged Sports Celebrities, and Collective Memory in the Docu-Series Scugnizzi per sempre.

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    This article investigates the TV docu-series Scugnizzi per sempre (2023) as an example of narrative mediatization of sports. Using narrative analysis and media content analysis applied to television seriality, the article aims to focus on three essential elements:1) the identification of the thematic cores that develop the celebration of the epic feat of the Juve Caserta basketball club;2) the ways through which the RAI docu-series (re)connects fandom with the aged sports celebrities and the collective memory of the Scudetto victory (1991);3) the analysis of storylines and sequences through which the docu-series elaborates a kind of reflexive mediatization (or meta-mediatization), recounting the role of news media and communication technologies within the series’ storytelling

    Storie, culture e immaginari. L’oratorio come agenzia educativa

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    Raccontare e raccontarsi, costruire mondi sociali, generare spazi culturali di costruzione identitaria: soprattutto in Italia, gli oratori si sono configurati innanzitutto come luoghi di condivisione di immaginari, culture e narrazioni, da cui spesso è scaturito un insieme di memorie collettive in grado di connettere gruppi, generazioni, individui

    Il filosofo e il suo doppio. Husserl tra fenomenologia, sofistica e contro-storia della filosofia

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    This essay addresses the relationship between phenomenology, the history of philosophy, and sophistry. Its aim is to emphasize the originality of Husserl’s claim according to which the sophist is, somehow, the “doppelganger” of the philosopher. At first, two main figures in the phenomenological tradition are examined: Brentano and Heidegger. Both authors, in fact, also discussed the role of sophistry in the history of philosophy. The way in which Husserl conceives the history of the idea of philosophy and the historical function of Protagoras and, especially, Gorgias are then examined in detail. After a series of comparative remarks, this essay concludes by highlighting the philosophical function of the confrontation between philosophy and sophistry as it is emphasized by Husserl. Keywords: Brentano, Heidegger, History of Philosophy, Husserl, SophistsThis essay addresses the relationship between phenomenology, the history of philosophy, and sophistry. Its aim is to emphasize the originality of Husserl’s claim according to which the sophist is, somehow, the “doppelganger” of the philosopher. At first, two main figures in the phenomenological tradition are examined: Brentano and Heidegger. Both authors, in fact, also discussed the role of sophistry in the history of philosophy. The way in which Husserl conceives the history of the idea of philosophy and the historical function of Protagoras and, especially, Gorgias are then examined in detail. After a series of comparative remarks, this essay concludes by highlighting the philosophical function of the confrontation between philosophy and sophistry as it is emphasized by Husserl. Keywords: Brentano, Heidegger, History of Philosophy, Husserl, Sophist

    La historische Besinnung del vero essere. L’attualità della teleologia fenomenologica di Husserl

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    Human reason, according to Husserl, is guided by a telos, by an entelechy that aims at the progress of human reason itself and that unfolds in history. But if this path is diverted or interrupted by a false entelechy, then teleology loses its goal and the telos reverses course towards a “decadent technique” in which the “foundations” and the “sense of reason” are lost and “forgotten”. It is the philosophers who have the task of reactivating the original teleology and bringing it back into evidence, through a historical awareness of the telos that constantly manifests itself in history. Keywords: Entelechy, Historische Besinnung, Reason, Teleology, ZweckideeHuman reason, according to Husserl, is guided by a telos, by an entelechy that aims at the progress of human reason itself and that unfolds in history. But if this path is diverted or interrupted by a false entelechy, then teleology loses its goal and the telos reverses course towards a “decadent technique” in which the “foundations” and the “sense of reason” are lost and “forgotten”. It is the philosophers who have the task of reactivating the original teleology and bringing it back into evidence, through a historical awareness of the telos that constantly manifests itself in history. Keywords: Entelechy, Historische Besinnung, Reason, Teleology, Zweckidee &nbsp

    Il Castello di Baia: hub degli itinerari archeologici flegrei nella chora di Cuma

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    Nella prospettiva storica e geografica alimentata dalla recente istituzione della città metropolitana di Napoli, il mitico territorio dei Campi flegrei, “chora” di Cuma, nucleo fondativo della realtà partenopea ritrova una inedita dimensione di centralità. In questa chiave di lettura, il territorio, marginalizzato negli ultimi decenni da fenomeni di abusivismo e sfruttamento delle risorse, si pone come decisivo campo di sperimentazione della nozione di archeologia come infrastruttura, capace cioè di riarmare la struttura semantica di parti slabbrate e non comunicanti nel complesso paesaggio contemporaneo. I siti archeologici diffusi, afferenti al Parco Archeologico dei Campi Flegrei, divengono i capisaldi di un processo di trasformazione, i perni di una rete di itinerari che si snoda tra fragilità etorogenee, attivando processi di rigenerazione dell’immaginario. In questo quadro di ricerche, il caso studio del Castello di Baia, sede del Museo Archeologico dei Campi Flegrei viene interpretato come hub flegreo per la posizione di cerniera tra diversi itinerari archeologici. Lo studio delle trasformazioni dell’ambito paesistico, subite nel ‘900 e dovute al processo di industrializzazione insieme alla recente riscoperta della parte basamentale del Castello, consentirà di delineare il Parco dei Bastioni, una corona di percorsi e spazi collettivi in grado di riconfigurare l’immagine paesaggistica del Castello nel paesaggio contemporaneo. Parole chiave: Campi Flegrei, Baia, itinerario archeologicoThe Castle of Baia: hub of the Phlegraean archaeological itineraries in the chora of Cuma In the historical and geographical perspective fuelled by the recent establishment of the metropolitan city of Naples, the mythical territory of the Phlegraean Fields, the ‘chora’ of Cuma, the founding nucleus of the Neapolitan reality, finds an unprecedented dimension of centrality. In this interpretative framework, the territory, marginalized in recent decades by phenomena of squatting and resource exploitation, positions itself as a field for the experimentation of the concept of archaeology as infrastructure, capable of rearming the semantic structure of disconnected parts within the complex contemporary landscape. The widespread archaeological sites, belonging to the Archaeological Park of the Phlegraean Fields, become the cornerstones of a transformative process, the pivots of a network of routes that winds through heterogeneous fragilities, activating processes of regeneration of the imaginary. Within this research framework, the case study of Baia Castle, home to the Archaeological Museum of the Phlegraean Fields, is interpreted as a Phlegraean hub due to its strategic location. The study of the transformations that occurred in the 20th century, caused by industrialization, alongside the recent rediscovery of the Castle's lower section, will allow for the delineation of the Bastions Park, a ring of pathways and collective spaces capable of reconfiguring the landscape image of the Castle in the contemporary landscape. Keywords: Phlegraean Fields, Baia, archaeological itinera

    Una discussione su 'L’asino e il battello' di Chris Wickham

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    Collected here are contributions to an interdisciplinary discussion of Chris Wickham's The Donkey and the Boat.Sono qui raccolti i contributi a una discussione interdisciplinare del volume di Chris Wickham L'asino e il battello

    Il parere di Dante

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    In old Italian the verb parere oscillates between the meanings of ‘to appear clearly’ and ‘to seem’. Dante, in the sonnet Tanto gentile e tanto onesta pare and in general in the Vita nova, would instead eliminate, according to modern criticism, any ambiguity: starting from Gianfranco Contini it is in fact believed that the apparition of Beatrice is represented in the pamphlet as a universal phenomenon and not as a subjective perception. In this contribution I try to reconstruct the prehistory of Dante’s parere.In italiano antico il verbo parere oscilla tra i significati di ‘apparire’ e ‘sembrare’. Dante, nel sonetto Tanto gentile e tanto onesta pare e in generale nella Vita nova, eliminerebbe invece, a giudizio della critica moderna, ogni ambiguità: a partire da Gianfranco Contini si ritiene infatti che l’apparizione di Beatrice sia rappresentata nel libello come un fenomeno universale e non come una percezione soggettiva. In questo contributo cerco di ricostruire la preistoria del parere dantesco

    Ancora sulle sorti dell’infinito soggetto. Un’indagine sul greco (e sul latino) del Nuovo Testamento

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    The present paper aims at investigating the syntax of subject infinitive in New Testament Greek, according to a corpus-based analysis and in comparison with Homeric and post-Homeric language. The data from the New Testament text show substantial continuity with the post-Homeric syntax, with respect to the previous Homeric stage: that is, a slight expansion of the contexts allowing an infinitive as subject. While in Homeric Greek infinitives are only confined to intransitive clauses, in the post-Homeric and in the New Testament language they may appear as transitive subjects, but with a very low frequency.  We also analyze those occurrences showing the infinitive inflected with the genitive case (τοῦ + infinitive), provided with the value of intransitive subject, as an instance of non-canonically marked argument.Il presente contributo intende investigare, grazie ad un’analisi basata su un corpus, la sintassi dell’infinito soggetto nel greco neotestamentario, comparandola con la lingua omerica e post-omerica. I dati ricavati dai testi del Nuovo Testamento paiono mostrare una sostanziale continuità con la sintassi del greco post-omerico rispetto alla precedente fase omerica: vale a dire un lieve ampliamento dei contesti che ammettono l’uso dell’infinito come soggetto. Così, mentre nel greco omerico gli infiniti si limitano alle sole clausole intransitive, nel greco post-omerico e neotestamentario essi possono comparire come soggetti di verbi transitivi (sebbene con una frequenza assai limitata). Nel corso della trattazione, si prendono inoltre in considerazione le occorrenze di τοῦ + infinito con valore di soggetto intransitivo, al fine di mettere in luce una rilevante tipologia di codifica non canonica

    L’identità del «pensiero europeo» in Silvio (1822-1893) e Bertrando Spaventa (1817-1883)

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    Silvio (1822-1893) and Bertrando (1817-1883) Spaventa devoted particular attention to the question of the «circulation of European thought». Notwithstanding the century-long decline of its philosophical tradition, the Spaventa Brothers believed that also Italy could develop its own form of modern philosophical thought. On the one hand, the Italian philosophers must rediscover the decisive contribution given by Italian authors to the birth of modern philosophical thought. On the other hand, they must enrich they reflection by incorporating the development modern thought had in the other European countries, culminating in classical German philosophy. The development of a national philosophical tradition cannot be isolated from the international circulation of thought and is therefore not seen in opposition with the idea of a universal form of rationalitySilvio (1822-1893) e Bertrando (1817-1883) Spaventa dedicano particolare attenzione alla questione della «circolazione del pensiero europeo». I fratelli Spaventa ritengono che, nonostante il declino della riflessione filosofica negli ultimi secoli, l’Italia possa sviluppare un pensiero originale nel solco della filosofia moderna, da un lato riscoprendo il contributo decisivo degli autori italiani alla nascita del pensiero filosofico moderno e dall’altro facendo proprio lo sviluppo che questo pensiero ha avuto negli altri paesi, culminando nella filosofia classica tedesca. Lo sviluppo di una tradizione filosofica nazionale non è così pensato in rottura con l’idea di una forma di razionalità universale, bensì si arricchisce nella circolazione del pensiero tra le diverse nazion

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