Portal de Periódicos Científicos da Universidade Federal de Pelotas (UFPel)
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Editorial do Dossiê: Tecendo histórias na extensão universitária: educação, questões étnicas, gênero e cultura
No full textAnálise do governo de Salvador Allende no Chile (1970-1973) nos livros didáticos do ensino médio aprovados no PNLD 2018
No full textEste estudo propõe uma análise da abordagem do governo de Salvador Allende no Chile em 4 livros didáticos destinados ao terceiro ano do Ensino Médio. A escolha desses livros está diretamente vinculada à sua aprovação no Programa Nacional do Livro Didático (PNLD) de 2018, o que os torna materiais distribuídos pelo governo federal, ampliando assim seu alcance entre alunos e professores. Além da análise do conteúdo textual, optamos pela análise da versão "Manual do Professor" para compreender quais recursos são disponibilizados aos educadores, visando enriquecer as práticas pedagógicas em sala de aula
(Des)alinhando o ensino sobre a temática indígena no município de Pilar/AL: reflexões e práticas através de um relato de experiência
No full textNos livros didáticos, os povos originários ocupam posições antagônicas, sendo representados ora como selvagens e inocentes, ora como corajosos e altivos. Nos processos de ensino-aprendizagem, é necessário evidenciar os protagonismos dos/as estudantes, reconhecendo-os/as como detentores/as de conhecimentos. No entanto, em relação aos povos indígenas, ainda predominam estereótipos oriundos das colonialidades. No ambiente escolar é possível combater os desconhecimentos sobre a pluralidade étnica e o racismo negando a participação dos povos indígenas na História do Brasil. Este artigo é um relato de experiência, buscando reavaliar as práticas docentes em escolas públicas no Ensino Fundamental, abordando estratégias e resultados de uma intervenção pedagógica nas aulas de História, ministradas para as turmas dos 6º e 7º anos
Trabalho e gênero: as condições laborais de mulheres pelotenses nos Processos da Justiça do Trabalho (1940-1950)
No full textDurante muito tempo, as mulheres foram consideradas as principais responsáveis pelo trabalho doméstico e o cuidado com os filhos. No entanto, a luta pela igualdade de direitos, que resultou em conquistas práticas nos séculos XIX e XX, possibilitou a entrada das mulheres em espaços antes inacessíveis, como a ampliação das ocupações desempenhadas por elas no mercado de trabalho formal. Contudo, essa inclusão também ampliou a exploração do trabalho feminino pelo capitalismo, evidenciando que esse ambiente, além de econômico, é também marcado por relações sociais e de gênero. Com base nisso, o presente artigo, utilizando a análise documental de processos da Justiça do Trabalho de Pelotas, investiga as condições de trabalho de três mulheres durante as décadas de 1940 e 1950, período inicial da Consolidação das Leis do Trabalho (CLT). O estudo destaca as dificuldades enfrentadas por essas mulheres, tanto no mercado de trabalho quanto no espaço jurídico, enquanto buscavam a garantia de seus direitos
“Macumbando” os saberes: afro religiosidade como dever de resistir
No full textEste trabalho propõe uma análise sobre os princípios da religiosidade afro, sua conexão com o sagrado, processo pelo qual, foi fundamental para resistir as opressões concernentes ao processo de escravidão. Trago aqui, o plano existencial onde os negros escravizados faziam suas giras ao som de atabaques pedindo forças aos seus ancestrais para suportar o sofrimento trazido pela condição. Assim, nestas linhas que se seguem, mais do que enfatizar o carrego colonial pelo qual essas pessoas racializadas em condição de escravidão, lanço um convite para conhecer suas práticas de resistência emanadas através de suas crenças nos orixás, na natureza e na força de suas culturas. Essas pessoas resistiram aos grilhões da escravidão e deram continuidade a herança de seus povos. Saindo da marafunda da invizibilidade, transformaram suas sabedorias de fresta em corpos transgressores
Avanços e Desafios da Pesquisa em Arquitetura
No full textO caráter particular da pesquisa em arquitetura resulta da natureza complexa econtraditória do objeto de investigação, a realidade arquitetural. Uma das maissignificativas peculiaridades dessa condição particular é a chamada "objetividadehistórica" da arquitetura, ou seja, o fato de que ela existe no âmbito de uma "naturezaartificial", socialmente produzida e, assim, submetida a processos e regras mutáveis notempo e no espaço. Sendo pelo menos parcialmente inventada, a arquitetura demanda doinvestigador não apenas o descobrimento de princípios e regras que explanemdeterminadas situações da realidade, mas também o sentido geral e o contexto em que osprincípios e as regras foram criadas. Não apenas cada designer cria suas próprias regras,como as altera segundo o contexto, o programa, o cliente, entre outros fatores mais oumenos aleatórios. Dessa forma, regras e princípios compositivos e construtivos não sãogenericamente aplicáveis e muito menos universais; apesar disso, propriedades espaciaisdos objetos arquitetônicos podem ser identificadas, num campo específico que oscontemple independentemente
Casas em Fita/Casas de Aluguel
No full textQualquer visitante que chega a cidade de Pelotas, tem sua atenção despertada por umconjunto de edifícios, cujas características arquitetônicas, localização na malha urbana eriqueza dos materiais destaca-os com relação ao restante das edificações.O conhecimento um pouco mais ampliado da cidade, no entanto, coloca em evidênciaoutras arquiteturas que, por não corresponderem a intervenções isoladas, configuramamplos setores urbanos, onde o principal destaque é a unidade. Esta arquitetura,diferentemente da primeira, aparece como conjunto especialmente por sua volumetriasimilar, por preservar uma morfologia urbana que é parte da tradição da cidade e pelotratamento de suas fachadas.Deste elenco de edificações, vamos-nos deter na análise de um dos tipos mais utilizadospara a construção de residências unifamiliares denominado casas em fileira ou em fita.Esta solução habitacional, apesar de poder ser encontrada em Pelotas já no século XIX,marcará presença forte a partir de meados da década de 30 do século XX, indo até os anos60
O Fandango como prática à luz de uma perspectiva decolonial
No full textEste artigo apresenta um olhar sobre a prática do fandango do povo caiçara, lida aqui à luz da perspectiva decolonial como prática de resistência ao eurocentrismo e branquitude.. O grupo tem sido lido como proveniente da miscigenação do colonizador português com os nativos da região (Iphan, 2011, p.7).. Na atualidade habitam regiões dedos litorais de São Paulo e Paraná Como um grupo subalternizado, ainda na atualidade enfrenta violências produto das formas de imposição do sistema euro-capitalista . Dentro da vivência caiçara do sul brasileiro vemos o fandango como principal manifestação cultural, não sendo apenasmúsica e dança, mas uma forma de manutenção e construção dos processos de pertencimento. O eurocentrismo levou a população caiçara a um processo de apagamento,mas a partir da década de 1970 a história, características regionais, atividades do povo,hábitos culturais, começaram a ser o fandango identificado como bem cultural móvel
Memorias ancestrales de la comunidad Jivi Monteverd: sus ritos, mitos y leyendas
No full textEl objetivo de este artículo fue dar a conocer desde la cosmovisión indígena de la comunidadJivi Monteverde del estado Amazonas, como vivencian los pobladores sus ritos mitos yleyendas a partir de sus memorias ancestrales. El presente estudio se sustentó en una investigación de campo que se llevó a cabo directamente en su ambiente natural o sobre terreno, bajo la orientación del método etnográfico. La población estuvo constituida por siete (7) informantes colaboradores, a los que por un tema de bioética y para proteger su identidad se les nombró “Sicuani”. Para el registro sistemático de la diversidad de información este estudio se apoyó de una multiplicidad de técnicas e instrumentos, entre las que destacan la observación participativa, los encuentros dialógicos, los grupos de discusión, los diálogos informales, entrevistas y tomas de notas y registros para estos últimos la libreta de anotaciones y la cámara fotográfica fueron determinantesTodas las civilizaciones del mundo, tienen la idea de la mitología para referirse a aspectos específicos de su ser en la Tierra y en el Universo. González (2013) en el documento “Los Símbolos” señala, que así nacen los mitos de origen, que cuentan cómo fueron creados ciertos elementos, tales como el sol, la luna, los ríos, los animales, el ser humano, entre otros tantos, como una justificación frente a lo desconocido. En este sentido, profundiza esta autora, que el mito es, por un lado, algo que pudiera tomarse como “inventado” puesto que a simple vista no obedece a una practicidad materialista. No obstante, esa característica no niega su realidad; en este sentido, cita al historiador de las religiones Mircea Eliade, para justificar que lo que prueba que el mito es verdad, es la presencia de las cosas que él ha contado dentro de sus relatos, así el sol está ahí para probar que el mito sobre su origen es cierto, el hombre está ahí para probar que el mito de su nacimiento es cierto, y así sucesivamente
Sobre as virtudes de Adam Smith: uma resolução parcial do "Adam Smith problem"
No full textA definição de justiça de Adam Smith como uma virtude moral baseada na "paixão" do ressentimento em “Theory of Moral Sentiments”(1759), apesar das aparentes contradições, apoia sua análise de uma sociedade aquisitiva e comercial em “Wealth of Nations” (1774), em parte ao impedir o conceito de um preço justo. Isso resolve parcialmente o “Adam Smith problem”.Adam Smith's definition of justice as a moral virtue based on the "passion" of resentment in 'The Theory of Moral Sentiments' (1759), despite seeming contradictions, supports his analysis of an acquisitive, commercial society in 'The Wealth of Nations' (1774) partly by precluding the concept of a just price. This partially solves the “Adam Smith problem”