Repositorio Digital de la Corporación Universitaria Del Caribe (Cecar)
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Iglesia San Juan Bautista
No full textReligiosoSan Juan de Betulia, SucreCalle 6 # 6ALa Iglesia San Juan Bautista de Betulia fue construida en 1965, constituyendo el referente cronológico inicial de su presencia física en el municipio. En 1987 fue objeto de una remodelación significativa que afectó su configuración material y su uso posterior. Durante los últimos años ha registrado deterioro en la cubierta y en elementos superiores como consecuencia de intensas precipitaciones, circunstancia que demandó intervenciones de reparación periódicas. Más recientemente, la iglesia fue incluida en la denominada Ruta del Color de San Juan de Betulia, iniciativa municipal que la integró en un programa de intervención paisajística y mantenimiento.El templo religioso exhibe una estética ecléctica contemporánea de gran impacto visual, caracterizada por una verticalidad exuberante que domina el paisaje urbano. Su diseño se articula en torno a dos torres gemelas y rigurosamente simétricas, cuya fuerza reside en la audacia de su paleta cromática: un amarillo dorado intenso perfila y resalta cada detalle, contrastando dramáticamente con el blanco de los paños principales. Estéticamente, el juego de las ventanas verticales alargadas y la prominente cruz en relieve en cada torre acentúa la ascensión, mientras que el complejo frontón ornamental sobre la entrada central equilibra la severidad geométrica, resultando en una edificación de profunda expresividad y vitalidad, muy característica de la arquitectura religiosa moderna popular en el Caribe.La Iglesia San Juan Bautista de Betulia constituye un símbolo de identidad y pertenencia para la comunidad local, al representar la consolidación espiritual y la cohesión social del municipio. Desde su construcción en 1965, ha funcionado como centro de encuentro colectivo, asociado a la práctica religiosa y a la conmemoración de acontecimientos significativos en la vida social del pueblo. Su permanencia en el tiempo y las reiteradas acciones de mantenimiento impulsadas por la población reflejan el valor simbólico que la comunidad le atribuye como expresión de continuidad, fe y arraigo territorial. En este sentido, el templo se erige como un referente de memoria colectiva que materializa la unión de generaciones y la preservación de las tradiciones locales, proyectándose como emblema de la identidad cultural de Betulia
Afectaciones psicológicas relacionadas con la ansiedad en mujeres víctimas de violencia intrafamiliar en San Andrés de Sotavento
No full textEspecializaciónEspecialista en Procesos Familiares y Comunitario
Naturalidad percibida: efecto en la calidad escénica de un paisaje mediterráneo alterado de Chile central
No full textCasa Polo Caraballo
No full textResidencialSantiago de Tolú, SucreCalle 17 #5-90La Casa Polo Caraballo se erigió por iniciativa de Rubén Polo Polo y Nicolasa Caraballo Cuadrado. Su construcción, realizada mediante técnicas vernáculas empleadas en la región Caribe, utilizó barro amasado con moñiga de vaca y cubierta de tejas de barro, evidenciando los métodos constructivos tradicionales del periodo y la adaptación al entorno climático local. Durante las primeras décadas del siglo XX, la vivienda desempeñó un papel relevante dentro de la dinámica económica y social del municipio al albergar en una de sus esquinas un pequeño establecimiento comercial administrado por su propietaria, donde se ofrecían productos locales de consumo cotidiano. Este uso mixto refleja las prácticas domésticas y comerciales propias de las familias toluveñas de la época, en las que la vivienda también funcionaba como espacio productivo.
Posteriormente, la casa fue escenario de un hecho significativo para la historia local, al establecerse en su interior la primera funeraria del municipio, fundada por Josefina Cumplido Sierra, integrante de la familia propietaria. Este acontecimiento marcó un punto de inflexión en el desarrollo de los servicios funerarios en Tolú y consolidó al inmueble como un referente histórico asociado a la evolución de la vida comunitaria.
Con más de un siglo de existencia, la Casa Polo Caraballo constituye un testimonio material de los procesos históricos vinculados al crecimiento urbano, las formas de habitar y las transformaciones funcionales del patrimonio doméstico en Tolú desde inicios del siglo XX hasta la actualidad.La casa manifiesta un valor estético sustentado en la pureza de su composición y la coherencia formal que caracteriza la arquitectura vernácula del Caribe colombiano. La disposición de sus volúmenes y la inclinación pronunciada de la cubierta generan una silueta equilibrada, donde la simplicidad estructural se armoniza con una lectura visual clara y continua.
El tratamiento cromático, en contraste con la textura de los materiales, introduce un matiz expresivo que acentúa la horizontalidad y otorga equilibrio a la fachada. La articulación de los componentes ornamentales, discretos y funcionales, contribuye a una estética basada en la sobriedad y la integridad compositiva. Los elementos de mayor valor estético y de interés histórico son los vanos. Las puertas y ventanas, pintadas de un distintivo color verde menta o turquesa, evocan la paleta de colores tradicional de muchas regiones tropicales. Las ventanas principales exhiben rejas de hierro forjado con un diseño simple, pero elegante, y están coronadas por arcos rebajados, lo que les confiere un toque republicano que contrasta con la rusticidad del conjunto. Algunas de estas ventanas, presentan pequeñas molduras que enmarcan el vano, añadiendo una sutil distinción. La puerta de la esquina, con su dintel recto y su composición bipartita, también se suma a la paleta de color verde.La Casa constituye un referente simbólico de la identidad colectiva del municipio de Tolú al representar, a través de su permanencia en el tiempo, la memoria viva de las dinámicas familiares y comunitarias que dieron forma al tejido social local. Su uso como residencia, espacio comercial y sede de la primera funeraria del municipio la vincula estrechamente con la historia cotidiana y con las prácticas sociales que marcaron el desarrollo del pueblo. Este carácter multifuncional consolidó su significado como símbolo de emprendimiento, trabajo y continuidad generacional. En la memoria de la comunidad, la edificación se asocia con valores de arraigo, esfuerzo y pertenencia, proyectándose como un emblema del espíritu toludeño y de la capacidad de adaptación de sus habitantes ante los cambios históricos y económicos
Análisis de la resiliencia de la forma urbana, el caso de la Unidad Vecinal 321 en Santa Cruz de La Sierra, Bolivia
No full textLa toma de decisiones financieras en la formalización laboral de las empresas del sector de la construcción en el municipio de Sincelejo /
No full text1.5 MB ; 67 páginasEl trabajo.
Este análisis examina la influencia de las decisiones financieras en la formalización del trabajo de las compañías del sector de la construcción en Sincelejo, mediante un método cuantitativo y el estudio de correlaciones, se determina que una correcta planificación financiera y una administración eficaz del capital de trabajo promueven el cumplimiento de responsabilidades legales y laborales, fomentando la formalización y el trabajo digno, los hallazgos evidencian que, pese a que la formalización conlleva incrementos en los costos operativos a corto plazo, produce ventajas importantes a largo plazo, tales como mayor estabilidad financiera, acceso a financiación, mejor prestigio y disminución de riesgos legales, no obstante, la ausencia de estrategias económicas y el acceso restringido a recursos representan obstáculos constantes para la formalización, se deduce que la incorporación de decisiones financieras responsables es crucial para la sostenibilidad y competitividad de las compañías, se sugiere potenciar la formación financiera, aplicar políticas públicas de respaldo y promover la cultura de formalización laboral en la industria.El trabajo.
This analysis examines the influence of financial decisions on the formalization of the work of companies in the construction sector in Sincelejo, through a quantitative method and the study of correlations, it is determined that correct financial planning and effective management of working capital promote compliance with legal and labor responsibilities, encouraging formalization and decent work, the findings show that, although formalization entails increases in operating costs in the short term, it produces important advantages in the long term, such as greater financial stability, access to financing, better prestige and decreased legal risks, however, the absence of economic strategies and restricted access to resources represent constant obstacles to formalization, it is deduced that the incorporation of responsible financial decisions is crucial for the sustainability and competitiveness of companies, it is suggested to enhance financial training, apply supportive public policies and promote the culture of labor formalization in the industry.Trabajo de grado(Contador Público) --Corporación Universitaria del Caribe. Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas. Programa de Contaduría Pública. Sincelejo, 2025
Casa Maria Eugenia Herrera Polo
No full textComercialSincelejo, SucreCalle 24 #18- 102La Casa María Eugenia Polo, ubicada en la Calle Real de Sincelejo, fue edificada durante el periodo republicano, en una etapa de consolidación urbana marcada por el crecimiento comercial y político del municipio. Su construcción corresponde a las transformaciones arquitectónicas que caracterizaron al Caribe colombiano en las primeras décadas del siglo XX, cuando la ciudad comenzaba a definirse como centro administrativo y económico de la región.
Originalmente concebida como residencia familiar, la casa formó parte del conjunto de edificaciones que estructuraron la Calle Real, eje principal de la vida urbana de Sincelejo. En este contexto, el inmueble se vinculó al proceso de configuración del centro histórico, donde se concentraron las viviendas de las familias relacionadas con las actividades productivas y el desarrollo institucional del municipio. A lo largo del tiempo, la Casa María Eugenia Polo ha mantenido su presencia como una de las construcciones representativas del periodo republicano en Sincelejo, reflejando las condiciones sociales y urbanas de la época. Su permanencia permite reconocer una etapa significativa en la historia local, asociada al proceso de consolidación del tejido urbano y a la transición de la ciudad hacia formas modernas de organización y vida colectiva.La fachada se caracteriza por una potente horizontalidad, enfatizada por la gran longitud del inmueble y, crucialmente, por una cornisa prominente que recorre todo el perímetro. Esta cornisa sirve como base para una balaustrada que remata el edificio, un elemento distintivo del repertorio neoclásico y republicano que confiere dignidad y monumentalidad. La continuidad de esta balaustrada, interrumpida únicamente en la esquina por un pequeño cimacio o pináculo decorativo, define la silueta del edificio.
Los vanos se organizan mediante un ritmo repetitivo de arcos en la fachada larga, enmarcados por pilastras lisas que segmentan el muro. La decoración se concentra sutilmente en las molduras de los arcos y la cornisa. La planta baja manteniendo la línea de la cornisa a la que se han anclado ménsulas en voladizo.. El uso de un color ocre o amarillo pálido, con las molduras y pilastras resaltadas en blanco o crema, es típico de la arquitectura tropical, buscando realzar los detalles arquitectónicos bajo la luz intensa.El valor simbólico de la casa se fundamenta en su condición de referente de la memoria colectiva sucreña y en la representación del poder económico que caracterizó a las familias que ocuparon posiciones de liderazgo en la ciudad. El inmueble sintetiza las aspiraciones de prestigio y progreso asociadas a los procesos de consolidación social y económica del territorio, actuando como expresión material de una época en la que la arquitectura reflejaba jerarquías y distinciones. Su permanencia, pese a las transformaciones en su uso, mantiene vigente su significado como símbolo de continuidad y de arraigo identitario, articulando la memoria histórica con la representación del estatus y la proyección social de la comunidad local
Parroquia San Juan de Sahagún
No full textReligiosoSahagún, CórdobaCarrera 11 No. 14-29La Parroquia San Juan de Sahagún fue construida a mediados del siglo XIX en respuesta a la necesidad de establecer un espacio religioso que acompañara el crecimiento poblacional y urbano de la localidad de Sahagún, en el departamento de Córdoba. En este período, la región se consolidó como un importante centro agrícola y comercial, lo que impulsó la edificación de un templo que fortaleció la organización eclesiástica y administrativa del municipio. Dedicado al santo agustino San Juan de Sahagún, el templo refleja la expansión de la fe católica en el Caribe colombiano durante el proceso de conformación de los centros urbanos del interior del departamento. El templo ha tenido sucesivas remodelaciones, dejando como resultado actual una obra moderna.
A lo largo del siglo XX, el templo fue escenario de diversos acontecimientos relacionados con la vida religiosa y cívica local, en consonancia con la relevancia que la Iglesia Católica mantuvo en la estructuración social del territorio. En la actualidad, la Parroquia San Juan de Sahagún se reconoce como un bien patrimonial de valor histórico, testimonio material del proceso de conformación urbana y del desarrollo institucional del municipio desde finales del siglo XIX hasta el presente.Su composición logra un fuerte impacto visual a través de la simetría de masas de color claro, que culminan en un gran frontón triangular que confiere una formalidad neoclásica reinterpretada. Un elemento singular son las dos columnas frontales (pilares), que funcionan como ornamento de masa; estas estructuras aparentan ser falsas o decorativas. Complementando esta solidez, el principal acento ornamental recae en las extensas áreas de celosía geométrica que son cruciales para la ventilación cruzada, mientras que la amplia escalinata de acceso eleva la estructura, dándole una presencia imponente en el contexto de la plaza.
El sistema estructural interior de esta iglesia es estéticamente singular por la adopción de una solución moderna de pórticos repetitivos de concreto, donde la función se convierte en diseño y se expresa adicionalmente en la fachada. El rasgo distintivo son las vigas inclinadas que definen la fuerte pendiente del techo a dos aguas, creando un marco visual continuo acentuado por el contraste de colores, que dirige de manera ineludible la perspectiva y la atención hacia el presbiterio, infundiendo una sensación de ascensión y recogimiento. Por su parte, las columnas sólidas actúan como ejes que demarcan las naves, cuyo tratamiento ligeramente inclinado o masivo rompe con la estática tradicional e inyecta un dinamismo discreto al interior, celebrando la solidez y la simplicidad geométrica propias de la arquitectura funcional moderna.
La Parroquia San Juan de Sahagún posee un alto valor simbólico al representar la consolidación de la fe católica como eje articulador de la identidad colectiva de Sahagún. Desde su construcción, el templo ha constituido un espacio central en la vida espiritual y social del municipio, actuando como símbolo de cohesión comunitaria y expresión de las creencias compartidas que han acompañado el desarrollo histórico del territorio. El templo se asocia estrechamente con las festividades religiosas dedicadas a San Juan de Sahagún, las cuales congregan a la población local y visitantes de otros municipios, reafirmando su papel como referente simbólico de religiosidad y tradición en la región. Estas manifestaciones de devoción colectiva refuerzan su condición de emblema de continuidad cultural y de representación del poder institucional de la Iglesia Católica en el ámbito local
Casa Percyana
No full textResidencialCorozal, SucreCra. 27 # 28-50La Casa Percyana fue construida en 1905 por Don Anselmo Percy Vergara, natural de Caimito, y su esposa, Doña Manuela Vivero Espinosa, oriunda de Corozal. La vivienda se ubicó detrás de la Iglesia de San José y fue destinada a servir como residencia familiar junto a sus hijos Carmelo, Anselmo y Hernán Percy Vivero.
En 1935, tras el fallecimiento de Don Nicanor Vivero Espinosa, su viuda, Doña Julia Percy de Vivero, se trasladó a la casa con sus diez hijos, entre ellos Lázaro Francisco, Nicanor, Andrés Rafael, Anselmo, Enriqueta, Julia Rosa, Fernán y Graciela Vivero Percy. La familia habitó la vivienda hasta que los hijos formaron sus propios hogares.
Posteriormente, la propiedad fue habitada por el doctor Emiro Vivero Pérez y su esposa Margarita, quienes han mantenido la casa en buen estado de conservación.Esta edificación presenta un atractivo estético enraizado en la tradición de la arquitectura colonial y republicana de la costa Caribe. El color predominante, un intenso y vibrante amarillo mostaza, es un elemento clave que subraya la herencia cromática regional, contrastando audazmente con los detalles arquitectónicos en blanco y los tonos tierra de la cubierta de teja y los elementos de madera oscura. Este esquema de color es visualmente cautivador ytambién cumple una función cultural al evocar la calidez y luminosidad del trópico. El inmueble se distingue por su volumen robusto y equilibrado, de dos plantas en la sección frontal, con un balcón de madera que se convierte en el foco visual de la fachada, ubicandose en la esquina. Este balcón está sostenido por ménsulas y protegidp por una baranda de barrotes oscuros, proporciona sombra y ventilación, elementos esenciales en este clima y añade una dimensión plástica y una rica textura a la superficie plana del muro. Su diseño recuerda las soluciones típicas para el aprovechamiento del espacio exterior elevado sobre la vía pública.
Otro elemento de gran interés son los vanos de las ventanas y puertas. En la planta alta, las aberturas que dan al balcón están flanqueadas por una celosía o enrejado de diseño geométrico, que introduce un patrón decorativo de influencia morisca o mudéjar, enriqueciendo la composición. En la planta baja, las ventanas están protegidas por rejas de madera oscura de un diseño más austero, pero igualmente auténtico. El remate de la cubierta con teja de barro, visible en la cornisa y el tejado de la terraza superior, y los remates curvos o volutas en la parte superior de la fachada, confieren a la casa un carácter de nobleza y permanencia. Las pilastras que enmarcan los accesos de la planta baja desempeñan un rol crucial en la composición de la fachada. Actúan como elementos de transición entre el plano del muro y el vano de la puerta, proporcionando una sensación de solidez y jerarquía a las entradas. Su diseño, de fuste liso y color blanco, contrasta con el vibrante amarillo de la pared, lo que subraya visualmente la posición de los accesos como puntos focales y zonas de paso. La inclusión de las palmeras en el entorno inmediato complementa la composición, anclándola definitivamente en un paisaje urbano tropical. En conjunto, la casa representa una interpretación exitosa y bien conservada de la arquitectura tradicional, destacando por su cromatismo, el uso de la madera como elemento estructural y ornamental, y su contribución positiva a la cualificación del entorno urbano.
La Casa Percyana constituye un símbolo de poder y distinción dentro del contexto histórico y social de Corozal. Su construcción reflejó el estatus y la influencia de una familia vinculada a las esferas administrativas y ganaderas de la región. El inmueble, destinado como residencia familiar, se consolidó como manifestación del prestigio asociado a las élites locales, representando el ascenso y consolidación de un linaje con relevancia pública y económica.
A lo largo del tiempo, la continuidad del uso familiar reforzó su condición de emblema de herencia y pertenencia. Los descendientes que habitaron la casa, entre ellos alcaldes, gobernadores y representantes políticos, otorgaron al bien un carácter representativo de autoridad y liderazgo en el ámbito regional. Esta permanencia generacional consolidó su significado simbólico como expresión material de la tradición familiar y del poder local.
El inmueble mantiene su valor simbólico como referente de identidad colectiva y memoria histórica, vinculado a la representación del prestigio social que la familia Percy Vivero encarnó dentro del desarrollo político e institucional de Corozal
Casa Tamara Ibarra
No full textComercialSincelejo, SucreCra. 19 # 24 - 48La Casa Tamara Ibarra fue construida durante un periodo de transformación urbana que marcó el crecimiento y consolidación de Sincelejo en el siglo XX. Desde su edificación, el inmueble ha mantenido su configuración original, preservando las características constructivas y formales propias de su época. A lo largo del tiempo, ha experimentado labores continuas de mantenimiento que han permitido conservar su estructura y autenticidad, asegurando la permanencia de sus valores históricos. Durante las décadas recientes, se incorporaron adecuaciones funcionales en el interior, especialmente en la planta baja, como respuesta a los nuevos usos asignados al edificio; dichas intervenciones se realizaron sin alterar los elementos esenciales que conforman su identidad histórica. La fachada conserva los materiales y rasgos distintivos del momento de su construcción, lo que ha consolidado su presencia como un referente dentro del tejido urbano tradicional.El inmueble presenta una composición de notable simplicidad formal, en la que la horizontalidad del conjunto se impone como principio rector del orden visual. La proporción entre el cuerpo bajo y la cubierta inclinada genera una lectura unitaria, sostenida por la linealidad del alero que actúa como elemento de transición entre la fachada y el plano del techo. La cubierta metálica, con su inclinación pronunciada, confiere carácter a la volumetría y establece una tensión visual equilibrada entre peso y ligereza. La composición global revela una búsqueda de funcionalidad expresada mediante una economía de recursos.
La articulación entre los espacios residenciales y comerciales en su planta baja evidencia la integración entre la vida doméstica y la actividad económica, aspecto que simboliza la estructura social y las dinámicas de intercambio características de la Calle Real, eje tradicional del desarrollo urbano y centro de interacción comunitaria. Esta relación entre vivienda y comercio confiere al inmueble un significado representativo del modo de vida local y de la configuración de la identidad colectiva del municipio. Asimismo, la conservación de elementos ornamentales tallados en madera y la disposición del patio interior alude al valor de la tradición artesanal y al arraigo de las prácticas constructivas transmitidas generacionalmente, símbolos tangibles de continuidad cultural. En este sentido, la Casa Tamara Ibarra constituye un emblema de permanencia histórica y de resistencia simbólica frente a los procesos de transformación urbana, manteniendo viva la memoria territorial y cultural de Sincelejo