Akademicka Platforma Czasopism
Not a member yet
37874 research outputs found
Sort by
Religion und Theologie in Kants Religionsphilosophie
Get PDFReligion within the Bounds of Mere Reason cannot be understood as following from the pure scientific interest of its autor to state the reasons for pure philosophical morality. It does not belong to the System of Philosophy, but to the problem of the demarcation of philosophie from theologie and, thus, it forms the argumentative background of the defense against the censorship of the Prussian state.
In the preface to the first edition of the writing on religion it is clear that respect (Achtung) becomes free, if it happens through censorship. It means that Kant's control by censorship includes voluntarily his own control. He favours self-censorship of his own writing. But against this right the supreme censor right of the theological faculty is used, that has exclusively the right of the first censorship. Ecclesiastical and religious beliefs are well distinguished, but his book on Religion within the Boundaries of Mere Reason can be used by students of Theology as well to complete their studies.
It is a fact, that people do not posess all the means by the moral law to act obligatory, but that they still need a final end. It is unavoidable because of their limitation as finite beings. For that reason, morality must evidently refer to the concept of final ends.
In the end it is experience, in which the effects of morality demonstrate their ends, that brings the real ground of the expansion of men beyond of all morals. It must be an almighty moral being as a world creatur, that must be thought to take precautions of it. In this sense, morals lead inevitably to religion; that is, it can never be considered a being derived from mere reason.Religion within the Bounds of Mere Reason cannot be understood as following from the pure scientific interest of its autor to state the reasons for pure philosophical morality. It does not belong to the System of Philosophy, but to the problem of the demarcation of philosophie from theologie and, thus, it forms the argumentative background of the defense against the censorship of the Prussian state.
In the preface to the first edition of the writing on religion it is clear that respect (Achtung) becomes free, if it happens through censorship. It means that Kant's control by censorship includes voluntarily his own control. He favours self-censorship of his own writing. But against this right the supreme censor right of the theological faculty is used, that has exclusively the right of the first censorship. Ecclesiastical and religious beliefs are well distinguished, but his book on Religion within the Boundaries of Mere Reason can be used by students of Theology as well to complete their studies.
It is a fact, that people do not posess all the means by the moral law to act obligatory, but that they still need a final end. It is unavoidable because of their limitation as finite beings. For that reason, morality must evidently refer to the concept of final ends.
In the end it is experience, in which the effects of morality demonstrate their ends, that brings the real ground of the expansion of men beyond of all morals. It must be an almighty moral being as a world creatur, that must be thought to take precautions of it. In this sense, morals lead inevitably to religion; that is, it can never be considered a being derived from mere reason.Religion within the Bounds of Mere Reason cannot be understood as following from the pure scientific interest of its autor to state the reasons for pure philosophical morality. It does not belong to the System of Philosophy, but to the problem of the demarcation of philosophie from theologie and, thus, it forms the argumentative background of the defense against the censorship of the Prussian state.
In the preface to the first edition of the writing on religion it is clear that respect (Achtung) becomes free, if it happens through censorship. It means that Kant's control by censorship includes voluntarily his own control. He favours self-censorship of his own writing. But against this right the supreme censor right of the theological faculty is used, that has exclusively the right of the first censorship. Ecclesiastical and religious beliefs are well distinguished, but his book on Religion within the Boundaries of Mere Reason can be used by students of Theology as well to complete their studies.
It is a fact, that people do not posess all the means by the moral law to act obligatory, but that they still need a final end. It is unavoidable because of their limitation as finite beings. For that reason, morality must evidently refer to the concept of final ends.
In the end it is experience, in which the effects of morality demonstrate their ends, that brings the real ground of the expansion of men beyond of all morals. It must be an almighty moral being as a world creatur, that must be thought to take precautions of it. In this sense, morals lead inevitably to religion; that is, it can never be considered a being derived from mere reason
A typology of community garden in terms of location and shape in urban spaces
Get PDFThe aim of this paper is to present the author's spatial typology of community gardens by defining their spatial characteristics, forms of development, and socio-cultural context. The typology was developed based on field research conducted in three U.S. cities and three European cities. As a result, it was determined that community gardens can be classified into six distinct spatial types
Pilgrimage as a Source of Culture: A Theological and Cultural Reinterpretation of Pilgrimage Tradition in the Polish Context
Get PDFThe aim of this article is to present an interdisciplinary analysis of pilgrimage that takes into account its theological, cultural, anthropological, and historical dimensions. The analysis is based on research material collected within the framework of a scholarship-funded project carried out in 2024, comprising twenty expert interviews with representatives of academic circles and practitioners involved in the tradition of pilgrimage in Poland. The authors propose a reinterpretation of pilgrimage as a culture-forming phenomenon, deeply rooted in Polish history, yet examined from the perspective of late modernity as a response to processes of secularization, individualization, and identity transformation. The theoretical framework draws on the works of Victor Turner, Mircea Eliade, Paul Ricoeur, Zygmunt Bauman, and Marcel Mauss. The findings demonstrate that pilgrimage fulfills essential spiritual, communal, and symbolic functions. It emerges not only as a religious act but also as a vehicle for cultural continuity and a means of moral and spiritual renewal. The study contributes to the fields of theology of culture and contemporary religious and identity studies.Pielgrzymowanie jako źródło kultury. Teologiczno-kulturowa reinterpretacja tradycji pielgrzymowania w polskim kontekście
Artykuł ma na celu przeprowadzenie interdyscyplinarnej analizy pielgrzymowania, uwzględniającej aspekty teologiczne, kulturowe, antropologiczne i historyczne. Analiza opiera się na materiale badawczym zebranym w ramach projektu stypendialnego zrealizowanego w 2024 roku, obejmującym dwadzieścia wywiadów eksperckich z przedstawicielami środowisk naukowych oraz praktykami związanymi z tradycją pielgrzymowania w Polsce. Autorzy proponują reinterpretację pielgrzymowania jako fenomenu kulturotwórczego, głęboko zakorzenionego w historii Polski, analizowanego z perspektywy późnej nowoczesności jako odpowiedzi na procesy sekularyzacji, indywidualizacji oraz przemiany tożsamościowe. W analizie wykorzystano klasyczne koncepcje Victora Turnera, Mircei Eliadego, Paula Ricoeura, Zygmunta Baumana i Marcela Maussa. Wyniki badania wskazują, że pielgrzymowanie pełni istotne funkcje duchowe, wspólnotowe i symboliczne, będąc nie tylko formą religijności, lecz także elementem kulturowej ciągłości oraz potencjalnym narzędziem duchowej odnowy jednostki i społeczeństwa. Artykuł wnosi wkład w rozwój teologii kultury oraz badań nad współczesnymi formami religijności i tożsamości kulturowej
Modlitwy i inne praktyki religijne w listach i pamiętnikach chłopów Królestwa Polskiego na przełomie XIX i XX wieku
Get PDFThe article addresses the issue of prayers and other activities of the peasants of the Kingdom of Poland at the turn of the twentieth century which aimed to communicate with the supernatural reality. Sacraments as well as extra-liturgical services and private prayers are described. Attention is also given to unorthodox practices such as witchcraft and curses. Considerations on the motivation of the peasants' religious practices and the nature of their prayers are presented. The letters and diaries of the group under study form the basis for research. They already constitute a considerable corpus of sources for the period under discussion, but unfortunately this has not been sufficiently used in the earlier literature on the subject.Artykuł podejmuje zagadnienie modlitw i innych aktywności chłopów Królestwa Polskiego na przełomie XIX i XX wieku, które miały za cel komunikację z rzeczywistością nadprzyrodzoną. Opisane są zarówno sakramenty, jak i nabożeństwa pozaliturgiczne oraz prywatne modlitwy. Uwagę zwrócono także na praktyki nieortodoksyjne, jak czary i klątwy. Przedstawione są rozważania dotyczące motywacji praktyk religijnych chłopów oraz charakteru ich modlitw. Podstawę do rozważań stanowią listy i pamiętniki badanej grupy. Stanowią one dla omawianego okresu już spory korpus źródeł, lecz niestety nie był on dostatecznie wykorzystany we wcześniejszej literaturze przedmiotu
Mała wojna między Sanem, Dunajcem i Karpatami w 1809 roku. : Stracona szansa na sukces Księstwa Warszawskiego?
Get PDFThe expedition of the troops of the Duchy of Warsaw to Austrian Galicia,during the war between Austria and Napoleonic Europe in 1809, had mainly a political purpose: to annex these lands to the Duchy of Warsaw. Part of the excursion included offensive operations conducted in May 1809 between the San and Dunajec rivers. The premature retreat of the numerically weak forces of the Duchy of Warsaw (several hundred soldiers) from the newly occupied areas was the result of an erroneous decision made by the high command. These actions caused panic among the Austrian authorities and led to a temporary breakdown of the Austrian administration in the central part of Galicia. They also involved a disproportionate number of Austrian forces, which were missing in the decisive battles of the War of 1809 (Battle of Raab, Battle of Wagram).Wyprawa wojsk Księstwa Warszawskiego na austriacką Galicję, podczas wojny Austrii z napoleońską Europą w 1809 r., miała głównie cel polityczny: przyłączenie tych ziem do Księstwa Warszawskiego. Jej częścią były operacje ofensywne prowadzone w maju 1809 r. pomiędzy rzekami Sanem a Dunajcem. Przedwczesny odwrót bardzo słabych liczebnie sił Księstwa Warszawskiego (kilkuset żołnierzy) ze świeżo zajętych terenów był rezultatem błędnej decyzji naczelnego dowództwa. Działania te wywołały panikę wśród władz austriackich i doprowadziły do przejściowego załamania się administracji austriackiej w środkowej części Galicji. Zaangażowały też nieproporcjonalnie dużo sił austriackich, których zabrakło następnie w decydujących starciach wojny 1809 r. (bitwa pod Raab, bitwa pod Wagram)
Od Polish Commonwealth of Nations do równouprawnienia narodów Europy Środkowo-Wschodniej. Myśl polityczna Kazimierza Trębickiego
Get PDFKazimierz Wincenty Trębicki, a diplomat working in the foreign service of the Second Polish Republic, settled in exile after the end of World War II and devoted himself to socio-political activity and journalism in the last twenty years of his life. He is the author of over a hundred articles presenting mainly current issues of international politics, including those relating to the political situation of Poland and emigration, and showing complicated relationships between the nations of Central and Eastern Europe. The analysis of his journalistic achievements allows us to see Trębicki’s original political thought, in which he included a vision of the future of Central and Eastern Europe in the post-war reality. Its assumptions, initially focused on the idea of the Polish Commonwealth of Nations, were later based on the belief in the collapse of the USSR and that Poland would play the main role in shaping a new order based on the principle of coexistence of states and nations in this part of Europe after the overthrow of Soviet imperialism. One of the leading threads was the issue – unpopular among the Polish emigration and proclaimed several years before the circles of the Parisian “Kultura” centered around Jerzy Giedroyc – acceptance of Polish borders, especially the eastern ones, thanks to which Poland could re-establish its relations with its neighbors.Kazimierz Wincenty Trębicki, dyplomata pracujący w służbie zagranicznej II Rzeczypospolitej, po zakończeniu II wojny światowej osiadły na emigracji w ostatnich dwudziestu latach życia poświęcił się aktywności społeczno-politycznej oraz publicystyce. Jest autorem ponad stu artykułów prezentujących przede wszystkim bieżące zagadnienia polityki międzynarodowej, w tym odnoszące się do sytuacji politycznej Polski i emigracji oraz ukazujące skomplikowane relacje między narodami Europy Środkowo-Wschodniej. Analiza jego dorobku publicystycznego pozwala dostrzec oryginalną myśl polityczną Trębickiego, w której zawarł wizję przyszłości Europy Środkowo-Wschodniej w powojennej rzeczywistości. Jej założenia, początkowo skupiające się w idei Polish Commonwealth of Nations, później opierały się na przekonaniu o rozpadzie ZSRS i odegraniu przez Polskę głównej roli w kształtowaniu nowego porządku z wykorzystaniem zasady współżycia państw i narodów w tej części Europy po obaleniu imperializmu sowieckiego. Jednym z wiodących wątków była kwestia – niepopularna wśród polskiej emigracji i głoszona na kilka lat przed, skupionym wokół Jerzego Giedroycia, środowiskiem paryskiej „Kultury” – akceptacji polskich granic, szczególnie wschodnich, dzięki czemu Polska mogłaby od nowa ułożyć swoje stosunki z sąsiadami
Z dziejów arogancji. Kilka uwag o publikacji Zbigniewa Girzyńskiego
Get PDFThe article is a critique of Z. Girzyński's publication (in "Klio" 2/2024) containing an interview with A. Paczkowski about H. Jabłoński. It presents arguments leading to the conclusion that the publication violates academic and ethical standards. The main criticisms include publishing a raw, unedited transcript of the conversation without the interviewee's authorization, despite the text having been previously rejected by the editorial board of "Kwartalnik Historii Nauki i Techniki" for the same reasons. The interview adds no new information compared to existing sources. The scholarly apparatus (introduction, footnotes) is assessed as unreliable, containing numerous factual errors, omissions, and a lack of context for the figures and events discussed. The author concludes that Girzyński's actions demonstrate a disregard for the rigors of the historian's craft and the principles of professional ethics.Artykuł jest krytyką publikacji Z. Girzyńskiego („Klio” 2/2024) zawierającej wywiad z A. Paczkowskim o H. Jabłońskim. Przedstawiono w nim argumenty prowadzące do wniosku, że publikacja narusza standardy naukowe i etyczne. Główne zarzuty obejmują opublikowanie surowego, niezredagowanego stenogramu rozmowy bez autoryzacji rozmówcy, mimo wcześniejszego odrzucenia tekstu przez redakcję „Kwartalnika Historii Nauki i Techniki” z tych samych powodów. Wywiad nie wnosi nowych informacji w porównaniu do istniejących źródeł. Aparat naukowy (wstęp, przypisy) oceniono jako nierzetelny, zawierający liczne błędy faktograficzne, pominięcia i brak kontekstu dla omawianych postaci oraz wydarzeń. Autor konkluduje, że postępowanie Girzyńskiego świadczy o lekceważeniu rygorów warsztatu historyka i zasad etyki zawodowej
The plight of the woman of Bethl Los kobiety z Betlejem przejmującym wołaniem o społeczno-religijną naprawę w Izraelu u progu monarchii (Sdz 19,1–30)
No full textThe subject of the research undertaken in this article is the message of the (post)deuteronomistic redaction of the account of the crime at Gibea (Judges 19:1–30), which opens with the book's epilogue on the unprecedented fratricidal war in Israel (19:1–21:25). Against the backdrop of the adventures of the relationship between the Levite from Mount Ephraim and the concubine from Bethlehem, and above all against the backdrop of the rape perpetrated on her, this tradition illustrates the deepening socio-religious and moral crisis that affected all Hebrew generations in the age of the judges. The dramatic picture of their social and moral corruption, evidenced and symbolised by the shameful violence on a defenceless woman perpetrated by the morally depraved Benjaminites with the reprehensible passivity of her companions (husband, householder and servant), becomes, in the context of the entire book, a resounding call for a thoroughgoing spiritual renewal in Israel. Based on the rules of a historical-critical reading of Judges 19:1–30, the following pages of the publication will show the assumptions for the reconstruction and evaluation of the most drastic scene of violence against women recorded in the Bible, which its editors suggest be viewed through the ideological and theological prism of the entire book.Przedmiotem badań podjętych w artykule jest przesłanie (post)deuteronomistycznej redakcji przekazu o zbrodni w Gibea (Sdz 19,1–30), który otwiera epilog księgi poświęcony bezprecedensowej bratobójczej wojnie w Izraelu (19,1–21,25). W kontekście perypetii związku lewity z Góry Efraima i konkubiny z Betlejem, a nade wszystko na tle dokonanego na niej gwałtu, tradycja ta ilustruje pogłębiający się kryzys społeczno-religijny i moralny, jaki w epoce sędziów dotknął wszystkie hebrajskie pokolenia. Dramatyczny obraz ich społecznego i moralnego zepsucia, którego dowodem i symbolem jest haniebna przemoc na bezbronnej kobiecie dokonana przez zdeprawowanych moralnie Beniaminitów przy nagannej bierności jej towarzyszy (mąż, gospodarz i sługa), staje się w kontekście całej księgi głośnym apelem o gruntowną odnowę duchową w Izraelu. W oparciu o reguły historyczno-krytycznej lektury Sdz 19,1–30, na kolejnych stronach publikacji będą ukazane założenia rekonstrukcji i oceny najbardziej drastycznej sceny przemocy wobec kobiet zapisanej w Biblii, na którą jej redaktorzy sugerują patrzeć przez ideowy i teologiczny pryzmat całej księgi
School Principals' Perception of Changes in Their Health Behaviours During the Syndemic
No full textThe article examines changes in the health behaviours of school principals in a syndemic situation, the synergy phenomenon of the global health crises, such as COVID-19, obesity, depression, and others. The authors study, how the syndemic affects changes in the care of school principals for their own physical, mental, and social health. These changes have been correlated with Health Belief Model (HBM) factors and health self-esteem. The research conducted in the group of 700 headmasters from the Kujawsko-Pomorskie Voivodeship in Poland shows that changes in their health behaviours are diverse. Most of the respondents care more about hygiene, diet, and their physical condition. Passive changes, such as avoiding stimulants, prevail over changes creating new forms of activity. What is also noticeable is improvement in taking care of their mental health, especially maintaining a good mood. Although the analysis indicates that health motivation is high, it does not remove many barriers to maintaining health. However, no significant correlations have been found between the factors of the Health Belief Model and changes in health behaviours.Artykuł analizuje zmiany zachowań zdrowotnych dyrektorów szkół w sytuacji syndemii, zjawiska synergii globalnych kryzysów zdrowotnych, takich jak COVID-19, otyłość, depresja i inne. Autorzy badają, w jaki sposób syndemia oddziałuje na zmiany w zakresie dbałości dyrektorów szkół o własne zdrowie fizyczne, psychiczne i społeczne. Zmiany te skorelowano ze czynnikami Modelu Przekonań Zdrowotnych (HBM) i samooceną zdrowia. Badania przeprowadzone na grupie 700 dyrektorów z województwa kujawsko-pomorskiego pokazują, że zmiany w ich zachowaniach zdrowotnych są zróżnicowane. Większość badanych bardziej dba o higienę, dietę oraz kondycję fizyczną. Przeważają zmiany pasywne, takie jak unikanie używek, nad zmianami kreującymi nowe formy aktywności. Zauważalna jest także poprawa w zakresie dbałości o zdrowie psychiczne, szczególnie w utrzymywaniu dobrego nastroju.
Choć analiza wskazuje, że motywacja zdrowotna jest wysoka nie usuwa wielu barier w utrzymaniu zdrowia. Nie stwierdzono natomiast znaczących korelacji między czynnikami Modelu przekonań zdrowotnych a zmianami zakresie zachowań zdrowotnych
Seasonal Dynamics and Diversity of Butterflies in Urban Parks of the Yamuna River Floodplain Area in Haryana, India
Get PDFUrban parks provide crucial refuges for biodiversity within densely developed areas, supporting diverse butterfly communities. This study, conducted from March 2022 to February 2023 in five urban parks of Yamunanagar, Haryana, India, documented 1,306 butterflies across 45 species, 37 genera, and 5 families using the Pollard Walk method. Family Nymphalidae (17 species) showed the highest species richness, while Lycaenidae (458 individuals) was the most abundant family. Zizeeria karsandra (Dark Grass Blue) was the dominant species, with the top five species comprising nearly half of the total abundance. Spatio-temporal analysis using Bray–Curtis dissimilarity and hierarchical clustering revealed distinct patterns in butterfly assemblages across parks and seasons. Species richness and abundance followed a pronounced bimodal distribution, with peaks occurring during the summer and post-monsoon periods. Significant differences (P<0.05) in species richness, abundance, and diversity were observed both seasonally and spatially. SIMPER analysis identified five generalist species as primary contributors to inter-park dissimilarities. Principal Component Analysis indicated a positive association of species richness with temperature, and negative correlations with rainfall and humidity. Among the recorded species, eight were categorized as abundant and twelve as rare, including one Schedule II protected species (Euthalia aconthea) and three species listed as Least Concern by the IUCN. These results emphasize the role of urban park heterogeneity and climate in shaping butterfly diversity and identify key species for urban ecological monitoring