Repositorio Institucional LEOPOLDO ZEA
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Subalternidad y luchas por la autonomía en las crisis políticas de Ecuador y Guatemala, 2015-2019
Trabajo realizado con el apoyo de beca Conacyt y del Programa UNAM DGAPA-PAPIIT IN30161
Colombia, enclave geopolítico en el Caribe
argumenta que el alejamiento de Colombia respecto del Caribe se debe en parte a la estrategia de sus distintos gobiernos de fortalecer su estrecha alianza con Estados Unidos. La relación especial que Bogotá ha mantenido con Washington ha significado que las interacciones con los demás actores de la región quedaran en un segundo y tercer término, lo que incluye los efectos que el Plan Colombia ha tenido
tanto sobre el país como sobre su entorno geográfico inmediato.Trabajo realizado con el apoyo del Programa UNAM DGAPA-PAPIME PE31331
Fronteras, movilidades humanas, políticas y desarrollo en Latinoamérica
En la actualidad las fronteras constituyen unos de los principales contextos donde se materializan todo tipo de problemáticas de la región. Por su dinámica, la frontera obliga a tener una mirada muy amplia al ser un espacio con variedad de actores individuales, sociales, económicos, políticos e institucionales. El presente libro es el esfuerzo conjunto de la Red Latinoamericana de Estudios Fronterizos (RELATEF), la Red de Movilidad Humana colombo-venezolana y la Universidad de Santander de Cúcuta, quienes hemos venido trabajando intensamente desde hace varios años, a través de seminarios, conferencias y congresos en el estudio de los problemas de la frontera en la región latinoamericana. Los trabajos que se incluyen en esta obra son algunas de las muchas investigaciones que se han presentado y discutido, con lo cual se demuestra la riqueza del trabajo realizado como redes respecto de la movilidad humana, las políticas y el desarrollo en las fronteras
Indigenismos e indianismo en América Latina : respuestas a la interculturalidad
El origen de la sociedades en lo que hoy conocemos como América Latina se remonta a los siglos XV y XVI. Se conceptualice como se haga lo que sucedió entonces: "descubrimiento", "invención del mundo", "conquista", "encuentro de dos mundos" o en la actualidad, "inicio de la resistencia", el hecho es que comenzó entonces una interacción entre dos tipos de sociedad, radicalmente diferentes entre sí, que se mantiene cinco siglos después. Desde su inicio como espacios sociales multiétnicos e interculturales, las sociedades latinoamericanas han vivido bajo un estigma: la violencia y el despojo de bienes, trabajo, vida y bienestar pertenecientes a un sector de sus integrantes a manos de otro grupo que se ha enseñoreado de estos conglomerados humanos.Trabajo realizado con el apoyo del Programa UNAM DGAPA-PAPIIT IG40041
René Capistrán Garza : ideólogo cristero en Cuba (1935-1937)
En este capítulo el autor habla sobre como René Capistrán Garza fue un ideólogo y un militante católico convencido a lo largo de su vida política. Pertenecer a varias de las organizaciones religiosas más importantes durante el conflicto religioso en México le permitía ser una voz con mucha influencia en la conducción de la lucha política. En su segundo exilio en los años treinta del siglo xx, donde es posible decir que tenía una amplia relación con diversos sectores sociales cubanos (posiblemente establecidos durante su primer exilio), aprovechó para continuar con su actividad política a través de la manifestación de sus ideas en una importante publicación religiosa.Trabajo realizado con el apoyo del Programa UNAM DGAPA-PAPIIT AG40011
Memoria compartida, memoria heredada : análisis del fenómeno del retorno individual de los exiliados republicanos españoles (1939-2010)
El objetivo de este trabajo es, por tanto, arrojar luz sobre este argumento poco investigado: el retorno del exiliado republicano, empleando una estrategia exploratoria secuencial de método mixto y utilizando; además, la memoria colectiva como lente para triangular una experiencia de retorno compartida entre los distintos individuos que volvieron a España, en un marco cronológico que va desde 1939 hasta 2010.Trabajo realizado con el apoyo del Programa UNAM DGAPA-PAPIIT IN30302
La otra América Latina : sociedad y cultura en la novela Cajambre de Armando Romero
A través de un acercamiento histórico cultural, el presente ensayo se centra en el análisis de aquellos elementos culturales propiamente dichos, concurrentes o latentes en la obra "Cajambre" (2012) de Armando Romero (n. 1944), a fin de destacar diversos núcleos temáticos, como la posición de la mujer en este entorno social, la colonización y la violencia, entre otros, que aluden directamente a valores establecidos dentro de esta zona geográfica particular, los cuales condicionan directamente la vida de los personajes
Yuyay (memoria) – Pacha (tiempo) en los hatum willakuy (narrativas quechuas extensas) : Saqapa y Apu Kolki Hirka
En el mundo andino, el conocimiento proviene por diversas vías: los sueños, la aparición de los animales, la palabra de los abuelos, la memoria. Sólo el conocimiento posibilita enfrentar ambos tiempos para que estos permanezcan o cambien, de allí que sea fundamental conocer el universo religioso andino que hará posible un desarrollo adecuado de las acciones de los hombres y un proceder grato de los dioses. El autor se propone a estudiar en dos Hatum willakuy la representación de la memoria (yuyay) y el tiempo (pacha) andino.Trabajo realizado con el apoyo del Programa UNAM DGAPA-PAPIIT IN40231
Las exiliadas socialistas españolas en México : entre la invisibilidad y el olvido historiográfico
El objetivo en este trabajo es identificar y rescatar para la historia a aquellas mujeres socialistas que, en su mayor parte, como compañeras de dirigentes socialistas, de mayor o menor rango, partieron hacia el exilio en Europa y en América.Trabajo realizado con el apoyo del Programa UNAM DGAPA-PAPIIT IN30302
Mito, arte y revolución : contemporaneidad y dimensión estética
El autor analiza como Mariátegui complejiza la presencia del arte dentro de lo social. La articulación entre mito, arte y revolución conlleva una posibilidad de transformación de las relaciones sociales existentes, cuyo motor debe ser buscado en formas no racionales de conocimiento.Trabajo realizado con el apoyo del Programa UNAM DGAPA-PAPIIT IN40211