Athenea Digital. Revista de pensamiento e investigación social
Not a member yet
1371 research outputs found
Sort by
Interseccionalidad y salud pública en el ámbito de las relaciones erótico-afectivas entre adolescentes en Colombia
Get PDFThe erotic affective relationships between adolescents are not only influenced by gender, but also by race, age, social class, sexuality and functional diversity, locating people according to the context, in places of privilege, subordination, discrimination and inequities that influence health disease processes. This essay aims to present intersectionality as an analytical tool for the understanding of violence in these relationships, in the understanding of how different situations of oppression and resistance cross the body of people, thus normalizing their relationships. These intersections of axes of subordination in public health become inequities in health, and must be identified and addressed in primary health care programs and public policies against the prevention of violence.Las relaciones erótico afectivas entre adolescentes no sólo están influenciadas por el género, sino también por la raza, la edad, la clase social, la sexualidad y la diversidad funcional, ubicando las personas de acuerdo al contexto, en lugares de privilegio, subordinación, discriminación e inequidades que influyen en los procesos de salud-enfermedad. Este ensayo pretende presentar la interseccionalidad como herramienta analítica para la comprensión de la violencia en dichas relaciones, en el entendido de cómo distintas situaciones de opresión y resistencias atraviesan el cuerpo de las personas normalizando así sus relaciones. Estos entrecruces de ejes de subordinación en salud pública se convierten en inequidades en salud, debiendo ser identificadas y atendidas en los programas de atención primaria en salud y políticas publicas frente a la prevención de la violencia
Gubernamentalidad neoliberal postsecuritaria y resiliencia: una nueva metafísica de la identidad
Get PDFDifferent authors have shown that, since the attack on the Twin Towers in 2001, the category of resilience has pervaded risk management rationalities and neoliberal governmentality. Resilience is characterized by being a form of governing oneself and the others that seeks to create the conditions for individuals, communities or systems, to thrive in response to harmful events. Drawing on the modern origin of the category of resilience —in the ecology of the 1970s — and George Canghilhem`s concepts of life and health, our central thesis is that resilience creates an onto-political fiction: if the classic forms of risk management assumed that identity was something that should be preserved from risky contingencies, resilience proposes that identity is affirmed through the exposure to them.A partir de los atentados a la Torres Gemelas el 2001, la categoría de resiliencia tendrá un auge inusitado en el ámbito de la gestión del riego y de la gubernamentalidad neoliberal. La resiliencia se caracteriza por ser una forma de gobierno de sí y de los otros que se orienta a generar condiciones para que individuos, comunidades o sistemas, se desarrollen a partir de eventos nefastos. Recurriendo al origen moderno de la categoría de la resiliencia —en la ecología de los años 70— y a los conceptos de vida y salud de George Canghilhem, nuestra tesis central es que la resiliencia crea una ficción onto-política, que implica una nueva metafísica identitaria: si las formas clásicas de gestión del riesgo suponían que la identidad era algo que debía preservarse de las contingencias riesgosas, la resiliencia propone que la identidad se afirma a través de la exposición a ellas
Ponderações sobre a longevidade de um clube de mães da periferia de São Paulo, Brasil
Get PDFIn this article we discuss some dimensions of group participation that enabled its permanency in time. For this purpose, we analysed the trajectory of a group of mothers to understand (1) the reasons for the longevity of this group, active since the 1970’s; (2) the importance of the mobilization of women for the improvement of quality of life. The research was conducted within the framework of critical social psychology concerned with discursive practices. The procedures involved a review of the bibliography concerning the role of the Base Ecclesial Communities in the organization of social movements, including groups of mothers, in the 1970’s. This was followed by a case study of a group of mothers using observations of meetings and interviews with some of its members. It was possible to demonstrate how the group experience enabled it to carry on as a space for support and learning of skills committed with social transformation.Neste artigo apresentamos algumas dimensões da participação grupal que possibilitou a permanência de um grupo no tempo. Analisamos a trajetória de um grupo de mães para entender (1) o que possibilitou a longevidade deste grupo, iniciado na década de 1970 e (2) a relevância da mobilização de mulheres na defesa da melhoria da qualidade de vida. A pesquisa foi desenvolvida no enquadre da psicologia social crítica voltada ao estudo das práticas discursivas do cotidiano. Como contexto, fizemos uma revisão bibliográfica sobre o papel das Comunidades Eclesiais de Base na organização dos movimentos sociais, especialmente quanto à criação dos grupos de mães. A seguir, realizamos um estudo de caso com um grupo de mãe com observações e entrevistas com algumas integrantes do grupo. Foi possível mostrar que experiência grupal possibilitou que o grupo se mantivesse atuante como espaço de acolhimento e de aprendizado de habilidades comprometidas com a transformação social
Biométrica, normalización de los cuerpos y control de fronteras en la Unión Europea
Get PDFThe European Union is increasingly using and experimenting biometric technologies for border control. The combination of data proceeding from diverse bodily sources, like iris, fingerprints, and face recognition among others, as well as the potential integration of behavioral markers raise a series of questions concerning individual data protection and privacy rights. Beyond those issues, however, biometrics poses challenges regarding the very definition of the human and the body. The so called “failures to enroll” at capturing biometric data reveal a construction of the “normal” body, while other bodies appear as less technologically compatible. This construction is reproducing assumptions that are deeply engraved in the Eurocentric imaginary, where the non-European other is constructed as being closer to “nature”. At the same time, it reveals the realm towards which contemporary border struggles and the possibility of contestation and resistance are being displaced, namely the very own body.Las tecnologías biométricas de control de fronteras están siendo crecientemente investigadas y empleadas por la Unión Europea. La combinación de información digitalizada proveniente de diversas fuentes corporales (iris, huellas dactilares, reconocimiento facial entre otras) así como de potenciales indicadores conductuales plantean una serie de preguntas en términos del derecho a la privacidad y la protección de la integridad individual. Más allá de estas cuestiones, sin embargo, la biometría plantea interrogantes complejos en relación al estatuto mismo del cuerpo y de lo humano. Las llamadas “anomalías de registro” en la captura de datos biométricos revelan una construcción del cuerpo humano “normal”, mientras que otros son producidos como menos compatibles tecnológicamente. Esta construcción reproduce supuestos fuertemente asentados en el imaginario eurocéntrico, que construyen al otro no europeo como un ser cercano a la naturaleza. Al mismo tiempo, señala el ámbito al que se desplazan las disputas y desobediencias futuras, que es el del cuerpo mismo
Enocultura e identidad: La instalación como nuevo método de investigación artística en Educación Patrimonial
Get PDFThe aesthetic experience and the artistic knowledge always have been connected with the Heritage Education, due to the great importance in rewarding pedagogic processes, specially, in non-formal spaces. In our research, the installation (with its features and competences) has turned into the most interesting educational tool to transform the reality of our work’s context: Rioja Alavesa. Thus, across the workshops "Instálate" (organized inside different wineries of the region), we worked the Wine Cultural Heritage (Eno-culture), the Artistic Research and the knowledge based on the sensitive experience. In this article, we showed the results of this experience, proposing the installation as a new interesting and practical method of Artistic Research in Heritage Education. In conclusion, we propose the art-installation as a different key to work the identity, contemporary art, culture and heritage.La experiencia estética y el conocimiento artístico siempre han ido ligados en muchos puntos con la educación patrimonial, dada la gran relevancia que suponen en espacios educativos, generalmente no formales, la unión de ambas de cara a procesos pedagógicos enriquecedores. La instalación, con sus múltiples cualidades y competencias, se ha convertido en nuestro proyecto de investigación en la herramienta educativa más interesante para transformar la compleja realidad de nuestro contexto de trabajo: Rioja Alavesa. Así, a través de los talleres “Instálate” (organizados en bodegas de la comarca), trabajamos con el patrimonio cultural del vino (Enocultura), la Investigación Artística y el conocimiento basado en la experiencia sensible. En este artículo, presentamos los resultados de dicha experiencia, proponiendo la instalación como un nuevo, interesante y práctico método de investigación artística en Educación Patrimonial, en definitiva, una clave diferente y de empoderamiento para trabajar la identidad, el arte contemporáneo, la cultura y el patrimonio
El papel de la categorización como medio de preservación de la fidelidad en la transmisión cultural
Get PDFThis paper deals with the problem of identifying cultural replicators and providing a plausible replication model for culture. Depending on what kind of information is considered to be replicated, the different evolutionary models of cultural transmission are clustered into three main groups which are referred to as externalism, internalism and multi-substratism. From these, internalism is argued to be the most plausible position, but it fails in explaining how cultural information can be faithfully replicated in our species despite essentially depending on individual processes of intentional inference. It is concluded that no author seems to have fittingly adopted a categorization model stemmed from a usage-based perspective, and such a model would entail a feedback dynamic in category formation which could allow for an a posteriori purification of the input information flow. This way, categorization would partially equate the role of DNA in genetic transmission cycles.En este artículo se aborda la problemática de la identificación de los replicadores culturales y la elaboración de un modelo de replicación cultural verosímil. De acuerdo con el tipo de información que se supone objeto de replicación agrupamos los diversos modelos evolutivos de transmisión cultural en tres grandes categorías, que denominamos externalismo, internalismo y polisustratismo. De ellas, argumentamos por qué, a nuestro juicio, el internalismo es la opción más adecuada; si bien los modelos internalistas no suelen dar cuenta satisfactoriamente de cómo la información cultural puede haber alcanzado un cierto grado de fidelidad en la transmisión pese a depender de procesos individuales de inferencia intencional. Concluimos que ningún autor parece haber adoptado un modelo adecuado de categorización fundamentado en una perspectiva basada en el uso. Tal modelo implicaría una dinámica de retroalimentación en la formación de las categorías que podría permitir la depuración a posteriori del flujo de información entrante
Aún viene el coco. Origen, pervivencia y transformación de un clásico del miedo infantil
Get PDFWe discuss in this paper a mythological and folkloric figure, the coco, analyzing its etymological origin, as well as its functions and meanings from its first manifestations in the 15th century. A fieldwork with surveys and interviews done between 2009 and 2016 allows us to know first hand the symbolic variations of this fantastic beeing in Andalusia (Spain), but also to discover the continuities and breaks with regard to how the child´s fear is provoked and experienced in the 20th and 21st century, from an original lack of definition linked to the black and dark, up to the current mixtures of the cyberculture, where become present the images of terrifying or innocent beings from television series, movies and video games. The analysis of the coco reveals a way of representation the otherness through a diffuse and confused character, halfway between the man, the animal and the monster.Este artículo se centra en la figura mitológico-folclórica del coco, analizando su origen etimológico, así como sus funciones y significados desde las primeras manifestaciones escritas en el siglo XV. Un trabajo de campo con encuestas y entrevistas realizado entre 2009 y 2016 nos permite conocer de primera mano las variaciones simbólicas de este personaje fantástico en Andalucía, pero también descubrir las continuidades y rupturas con respecto a cómo se provoca y se experimenta el miedo infantil en los siglos XX y XXI, desde una original indefinición vinculada a lo negro y oscuro, hasta las actuales mezcolanzas de la cibercultura, donde se hacen presentes las imágenes de seres terroríficos o inocentes de series televisivas, películas y videojuegos. El análisis del coco nos revela una de las maneras de representación de la otredad, a través de un personaje difuso y confuso, a medio camino entre el hombre, el animal y el monstruo
Estado, usos y demandas. Gramáticas penales de las víctimas de inseguridad en la Argentina contemporánea
Get PDFIn contemporary societies, collective identity is legitimized by questioning the traditional political and judicial institutions. In this sense, groups of organized victims of urban violence have a crucial role in Latin America. One resource generally used by the victims is the requirement for changes of state structures and to ask for modification on criminal laws. The definition of the citizen/victim is established as part of contemporary literature in social theory, although with theoretical definitions and diverse theoretical approaches that we review in this article. From a perspective close to interpretivism, we work with some interviews with groups of victims of insecurity in Argentina. Following the hypothesis that citizenship/victim is a subjectivity of an era characterized by the dissolution of strong political identities, the aim is to analyze the discursive characteristics of these actors in their link with the State.En las sociedades contemporáneas, una parte de la identidad colectiva se legitima mediante la interpelación de las instituciones políticas y judiciales tradicionales. En estos escenarios, los grupos de víctimas de la violencia urbana latinoamericana cobran un papel fundamental. Un recurso retórico utilizado por esos colectivos es la exigencia de cambios de las estructuras estatales y la modificación de normas penales. De allí que la reflexión sobre el rol del ciudadano/víctima se haya convertido en parte de la discusión de la teoría social contemporánea. En este artículo, en primer lugar, revisamos los abordajes teóricos y metodológicos que forman parte de esta literatura. Luego, desde una perspectiva cercana al interpretativismo, analizamos un conjunto de entrevistas realizadas grupos de víctimas de la inseguridad en Argentina. Siguiendo la hipótesis según la cual la ciudadanía/víctima es una subjetividad de una época caracterizada por la disolución de identidades políticas fuertes, aportamos elementos acerca de las características discursivas de estos actores en su vínculo con el Estado
Memorias en resistencia: festividades y ritualidades andinas en Santiago de Chile
Get PDFThe main objective of this article is to characterize the main interpretative repertoires (ethnic claims, festive and ritual practices) that make up a sense of community among the organizations self-defined as in Santiago, Chile Andes, relieving the festival as a place of memory and the urban as possible place of ethnification, through theoretical problematization of the following areas: memory, identity and festivity, and from the study of four festivals: Inti Raymi, Wiñay Pacha, Anata and Chakana. To do various ethnographies, in-depth interviews Aymara leaders, Andean musicians and dancers performed.El objetivo central de este artículo es caracterizar los principales repertorios interpretativos (reivindicaciones étnicas, prácticas festivas y rituales) que configuran sentido de comunidad entre las organizaciones autodefinidas como andinas en Santiago de Chile, relevando lo festivo como lugar de memoria y lo urbano como lugar posible de etnificación, a través de la problematización de los siguientes ejes teóricos: memoria, identidad y festividad, y a partir del estudio de cuatro festividades: Inti Raymi, Wiñay Pacha, Anata y Chakana. Para ello se realizaron diversas etnografías, entrevistas en profundidad a dirigentes aymaras, danzantes y músicos andinos