Athenea Digital. Revista de pensamiento e investigación social
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Vidas humanas versus mortes virais: quem pode viver com vírus?
Get PDFThis article deals with the differential distribution of death in the face of viral epidemics and pandemics. We will take the current Sars-CoV-2 pandemic in conjunction with the HIV epidemic in order to understand how barriers that divide humans into groups, by which it is decided who can or cannot die of a viral disease. Thinking from Donna Haraway\u27s feminism and critique of human exceptionalism, her theory is articulated with the notions of biopolitics, necropolitics and framing, in order to situate the relationships between some humans and these viruses, considering crossings such as race, gender and sexuality. It is possible to understand that, even without any scientific evidence that justify fatal encounters between some humans and viruses, the stories produced about these pathogens guide those who live or die in contact with them.Este artigo se propõe um ensaio teórico e trata da distribuição diferencial da morte diante das epidemias virais. Tomaremos a pandemia presente de Sars-CoV-2 em articulação com a epidemia de HIV, a fim de compreender como são erguidas e sustentadas barreiras que dividem os humanos em grupos, pelas quais se decide quem pode ou não morrer de uma doença viral. Pensando a partir do feminismo e da crítica ao excepcionalismo humano de Donna Haraway, sua teoria é articulada às noções de biopolítica, necropolítica e enquadramento normativo, de modo a situar as relações entre alguns humanos e estes vírus, considerando os atravessamentos como raça, gênero e sexualidade. Por fim, é possível entender que, mesmo sem qualquer evidência científica que justifique encontros fatais entre alguns humanos e vírus, as histórias produzidas sobre estes patógenos orientam quem vive ou morre no contato com eles
Reflexiones teórico-metodológicas sobre el proceso investigativo con personas Mapuche en Chile
Get PDFThis article proposes a theoretical-methodological reflection, drawing from social psychology, on the challenges involved in the research process with indigenous population, particularly with people belonging to the Mapuche indigenous group. We emphasize the ethical, theoretical challenges and methodological tensions that emerge due to the hegemonic forms of knowledge production of psychology, which are framed within postcolonial logics, which privilege the Western perspective over that of indigenous peoples and, at the same time, when implemented, reproduce practices of domination and racialization that have their origin in the colonial past. Finally, we propose a reflection with the aim to rethink our relationships with the participants and our investigative practices from a decolonial perspective.El presente artículo propone una reflexión teórico-metodológica desde la psicología social sobre los desafíos que implica el trabajo de investigación con población indígena, particularmente, con personas pertenecientes al pueblo Mapuche. Se enfatizan los desafíos éticos, teóricos y las tensiones metodológicas que emergen debido a las formas de producción de conocimiento hegemónicas de la psicología, las cuales se enmarcan dentro de lógicas poscoloniales, que privilegian la perspectiva occidental sobre la de los pueblos originarios y que, en su implementación, reproducen prácticas de dominación y racialización que tienen su origen en el pasado colonial. Finalmente, se propone una reflexión con miras a repensar las relaciones con los y las participantes y nuestras prácticas investigativas desde una perspectiva decolonial
Reseña de Cabezas Fernández y Vega Solís (2022). La reacción patriarcal. Neoliberalismo autoritario, politización religiosa y nuevas derechas
Get PDFLa importancia de la metodología feminista en una criminología crítica global
Get PDFThis article is part of the proposal given by Rivera Beiras in this journal in 2016: the global critical criminology. A possible epistemological rupture in the discipline that implies expanding its limits of study and not committing the errors and forgetfulness of the past. On this basis, this paper aims to justify the importance of feminist methodology in the way of making and understanding this new criminological trend. A methodology, or rather, diverse feminist characteristics that, as an attempt to assert, can be considered indispensable in the ways of denouncing and making visible social harms or structural violence and making memory. Therefore, this paper will cover the historical role of women in the discipline, will address some of the proposals and contributions in defense of the satisfaction of human needs and will try to reflect empirically this position through a case study.Este artículo parte de la propuesta dada por Rivera Beiras en esta revista en 2016: la criminología crítica global. Una posible ruptura epistemológica en la disciplina que implica ampliar sus límites de estudio y no volver a cometer los errores del pasado. Sobre esta base, en este texto se marca como objetivo justificar la importancia de la metodología feminista en la forma de hacer y entender esta nueva corriente criminológica. Una metodología o, mejor dicho, diversas características feministas que, como tentativa de afirmación, pueden ser consideradas indispensables en las maneras de denunciar y visibilizar los daños sociales, las violencias estructurales y hacer memoria. Por ello, en este escrito se recorrerá el papel histórico de la mujer en la disciplina, se abordarán algunas de las propuestas y aportes en defensa de la satisfacción de las necesidades humanas y se intentará reflejar empíricamente esta posición a través de un caso de estudio
Ensamblajes domésticos, infancia temprana y medios digitales
Get PDFIn this article, we introduce the notion of domestic assemblage as a tool to understand early childhood digital practices in the home. Our proposal draws from an ecological perspective of human development and urban studies from an Actor-Network Theory perspective. We discuss the background of our concept and its advantages and limitations by building on three cases collected within the Spanish study of the “A Day in the Digital Lives of Children Aged 0-3” project. We use the empirical materials of this study, centered on the video recording of a full day of the life of a 0-3 year old child, to discuss two analytical paths: starting from the digital device to reconstruct domestic assemblages or starting from routines to unpack how they are assembled in relation to digital technologies in the home.
En este artículo introducimos el constructo de ensamblaje doméstico como herramienta conceptual para comprender las prácticas digitales de la primera infancia en el hogar. Nuestra propuesta se nutre de una perspectiva ecológica del desarrollo humano y de los estudios de la ciudad desde la Teoría del Actor-Red. Discutimos el recorrido conceptual de nuestra propuesta, así como las ventajas y limitaciones del concepto a partir de tres casos recogidos dentro del estudio del estado español “Un Día en la Vida Digital de la Infancia 0-3”. Utilizamos los materiales empíricos de esta investigación, que tiene como eje la grabación en vídeo de un día completo de la vida de un niño/a de 0-3 años, para discutir dos recorridos analíticos: partir del dispositivo para reconstruir los ensamblajes domésticos o partir de las rutinas para desentrañar cómo se ensamblan en relación con las tecnologías digitales del hogar
Reseña de Núñez Mosteo & Vayreda i Duran (Coords.) (2022). Humanisme i posthumanisme. Eines per a unes ciències humanes en moviment
No full textClaves para una práctica reflexiva en la investigación social cualitativa
Get PDFReflexivity has traditionally been considered as a highly useful methodological tool in qualitative research in social sciences, especially in fieldwork. Nonetheless, we defend the relevance of transcending this perspective by positioning reflexivity as a transversal practice. Understood as such, reflexivity facilitates the grasping and appropriation of the hermeneutic situations of those who participate in the relational dynamics of an investigation. It entails critical observation and the transformation of power relationships allowing the embodiment of a situated knowledge with concrete implications as to the knowledge generation. Hence, this article will present the ontological and epistemological considerations of this approach. Alongside with the relational turns required to materialize its premises, methodological resources for its implementation will be addressed, too.La reflexividad ha sido considerada tradicionalmente una herramienta metodológica en la investigación cualitativa en ciencias sociales, especialmente útil en el trabajo de campo. Sin embargo, en este artículo defendemos la pertinencia de trascender esta perspectiva y posicionar la reflexividad como una práctica trasversal. Entendida como práctica, la reflexividad favorece la comprensión y apropiación de las situaciones hermenéuticas de quienes participan en las dinámicas relacionales de una investigación; conlleva la observación crítica, la transformación de las relaciones de poder; y permite encarnar una epistemología situada con implicaciones concretas en la generación de conocimiento. En el artículo desarrollamos las consideraciones ontológicas y epistemológicas de esta propuesta, abordamos los giros relacionales requeridos para materializar sus premisas y ofrecemos algunos recursos metodológicos para su implementación
Entre lo público y lo privado. Experiencias y posicionamientos sobre las sexualidades y maternidades mapuche
Get PDFSexuality and motherhood are often issues that generate tensions in various societies. These tensions are related to oppressions of gender, social class and racism. Thus, in this study we position ourselves in an intersectional perspective, in order to reflect on the particular experiences of Mapuche women. Specifically, we address the stance on sexuality and motherhood that Mapuche women experience in their family, work and political militancy contexts. The latter refer to the lof, family and socio-historical territorial settlements in the Wallmapu and also in the city of Santiago. We conducted fieldwork between 2017-2018 in the Metropolitan, Biobío, La Araucanía and Los Ríos regions. Such work contemplated in-depth interviews and participant observations. The results show generational transformations of the experiences of the actors in this study. Such transformations are linked to socio-historical contexts and political positioning, related to the struggles of the actors for gender equity and the revitalization of Mapuche identity with their own adaptations.La sexualidad y maternidad suelen ser asuntos que generan tensiones en diversas sociedades. Estas tensiones se relacionan con opresiones de género, clase social y racismo. Así, en este estudio nos posicionamos en una perspectiva interseccional, a fin de reflexionar sobre las experiencias particulares de mujeres mapuche. Específicamente, abordamos los posicionamientos sobre sexualidad y maternidad que las mujeres mapuche experimentan en sus contextos familiares, laborales y de militancia política. Estos últimos, se refieren a los lof, asentamientos territoriales familiares y socio-históricos en el Wallmapu y, también, en la ciudad de Santiago. Realizamos el trabajo de campo entre los años 2017-2018 en las regiones Metropolitana, Biobío, La Araucanía y Los Ríos. Dicho trabajo contempló entrevistas en profundidad y observaciones participantes. Los resultados muestran transformaciones generacionales de las experiencias de las actoras de este estudio. Tales transformaciones están vinculadas a contextos sociohistóricos y posicionamientos políticos, relacionados con las luchas de las actoras por la equidad de género y la revitalización identitaria mapuche con adecuaciones propias