Revista Pueblos y fronteras digital
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Política ecológica y ecoturismo. Uso y apropiación de los territorios mayas en Tabasco
Get PDFToday it is increasingly difficult to regard nature as an element that is external to and independent from society. Processes such as climate change, deforestation and the loss of biodiversity are some of the signs of human beings’ capacity to alter the dynamics of natural systems. Even more importantly, these processes indicate that what we know as nature may be socially created in both discursive and material terms. This article seeks to reflect on the social and political processes linked to environmental transformations, and on the material and discursive struggles taking place around natural resources in the protected natural area known as Cañón de Usumacinta in the municipality of Tenosique in Tabasco. The inhabitants of this place are of Maya origin and live in a geographical area of enormous natural and cultural richness. They are communities that in one way or another have been affected by globalizing macro-processes through the tourist development programs imposed by the various levels of government. The state government suggests, in its ecological policy, that economic and social development can be achieved by means of sustainable development through ecotourism, regarded as an instrument for combating poverty and raising the population's standard of living. It is nevertheless important to study and evaluate the infrastructure of sites that are being promoted within this activity, and to protect their natural assets, prioritize the social sector and promote greater equity in the profits from tourism in these areas, in order to achieve sustainable development.Hoy es cada vez más difícil considerar a la naturaleza como un elemento externo e independiente de la sociedad. Procesos como el cambio climático, la deforestación y la pérdida de biodiversidad, son algunas muestras de la capacidad humana para alterar la dinámica de los sistemas naturales pero, aún más importante, nos señalan que aquello que conocemos como naturaleza puede ser socialmente creado, tanto en términos discursivos como materiales. El propósito de este trabajo es reflexionar acerca de los procesos sociales y políticos ligados a las trasformaciones ambientales, así como las luchas materiales y discursivas que se establecen en torno a los recursos naturales en el área natural protegida conocida como el Cañón del Usumacinta en el municipio de Tenosique, Tabasco, cuyos habitantes son de origen maya y se hallan ubicados en un área geográfica de enorme riqueza no solo natural sino también cultural; comunidades que hasta ahora han sido de una u otra manera impactadas por los macro procesos globalizadores a través de los programas de desarrollo turístico impulsados en forma vertical por los distintos niveles de gobierno. Si bien, en su política ecológica, el gobierno estatal plantea que el desarrollo económico y social puede ser alcanzado por medio del desarrollo sustentable a través del ecoturismo, contemplado como un instrumento para combatir la pobreza y elevar el nivel de vida de la población, no obstante para ello es importante conocer y evaluar la infraestructura de los sitios que se pretenden promover dentro de esta actividad, así como proteger el patrimonio natural, valorar el sector social, y provocar una mayor equidad de los beneficios turísticos en los pueblos en cuestión para lograr un desarrollo sustentable
Enemigos íntimos: terratenientes, poder y violencia en Chiapas. Aarón Bobrow-Strain
Get PDFThere are books that are so decisive and important that we sometimes wonder how we could live so long without them. This is the case of the monograph by Aaron Bobrow-Strain: Intimate Enemies.
Hay libros que son tan determinantes e importantesque en ocasiones nos preguntamos cómo pudimos vivir tanto tiempo sin ellos. Este es el caso de la monografía de Aarón Bobrow-Strain: Enemigos íntimos
Tenencia de lotes de casas en Barranco, sur de Belice. Abrir el baúl familiar
Get PDFRecords in private collections of rural dwellers are a significant source of information that remains untapped for ethnohistoric reconstruction. This study uses a little more than a hundred items, mainly house lot rental receipts. It starts by describing how the author was able to access the documents and overcome challenges in extracting the data. It follows with the contribution of the data to understanding house lot tenure in terms of the payment practices by villagers and the system of public lands administration; the overlap among kinship, lot tenure, and residence; and some anecdotes on the village community as part of the larger colonial society of 20th century Belize. In its analysis the paper shows that the Garifuna people are an ideal group for the study of lot tenure, having been formed through violent struggles for their lands in St. Vincent and their recurring forced movements by authorities within their communities in Central America. Finally, the data points to the critical role of women in assuming possession of house lots through de facto residence and exercising headship over household members.Los documentos existentes en manos de habitantes rurales constituyen una fuente significativa de información no explorada por la etnohistoria. Este estudio da cuenta de un poco más de cien documentos, principalmente recibos de renta. Inicia describiendo cómo le fue posible al autor acceder y superar retos en la extracción de datos. Continúa con la contribución de los datos para la comprensión de la tenencia de predios a partir de las prácticas de pago por parte de los habitantes del sistema público de administración de tierras; entendiéndose con ello, en mutuo acuerdo, la tenencia a través de la residencia. También se narran algunas anécdotas de la comunidad como parte de una sociedad colonial del Belice del siglo XX. En el análisis el artículo muestra que los garfunas son un grupo ideal para tal estudio, habiéndose constituido a través de violentas luchas por la tierra en St. Vincent y la recurrencia de movimientos forzados por las autoridades dentro de las comunidades en Centroamérica. Finalmente, los datos apuntan hacia un papel crítico de la mujer al asumir la posesión de los predios a través del establecimiento de la residencia y como cabeza de familia.
 
Recopilación del conocimiento oral de la lengua y cultura garífuna
Get PDFThe present study deals with the traditions that shape the cultural identity of the Gariphuna/Garinagu currently settled in Nicaraguan territory and are intended to support the revitalization of their language and culture. It confirms the existence of active bearers that contribute to the collection of oral knowledge who covers topics like: diet, daily life, playgrounds, social organization, kinship, economy, education, festivals and rituals, musical instruments, artistic, traditional medicine, migration and housing.El presente estudio trata de las tradiciones que configuran la identidad cultural de los garífunas/garinagu asentados actualmente en el territorio nicaragüense y tiene como finalidad apoyar a la revitalización de su lengua y cultura. Se confirma la existencia de portadoras y portadores activos que contribuyen a la recopilación del conocimiento oral con quienes se abordan temas como: alimentación, vida cotidiana, juegos infantiles, organización social, relaciones de parentesco, economía, educación, fiestas y rituales, instrumentos musicales, manifestaciones artísticas, medicina tradicional, migraciones y vivienda
El trueque solidario: una estrategia de superviviencia ante la crisis argentina de 2001
Get PDFThe article we present analyzes through oral testimonies the phenomenon of solidary bartering, a social contention mechanism of massive application. Together with the social plans, the two share their character of innovation in the face of the crisis and its broad reach. Bartering is presented as an exceptionally widespread activity emerged from civil society. Although now in decline, during the period of sharpest crisis —in the year 2002— it united more than seven million people across the full length of Argentinean territory.El artículo que presentamos analiza a través de los testimonios orales el fenómeno del trueque solidario, un mecanismo de contención social de aplicación masiva que junto con los planes sociales, ambos comparten su carácter de innovación frente a la crisis y su amplio alcance. El trueque se presenta como una actividad, de gran convocatoria, surgida desde la sociedad civil, y aunque actualmente está en decadencia, cuando la crisis vivió sus días más agudos —en el año 2002— llegó a reunir más de siete millones de personas a lo largo de la geografía argentina
Las grandes sequías mayas. Agua, vida y muerte. Richardson B. Gill
Get PDFThe work captures from the title, seduces the reader through the enigmatic disappearance of the Mayan culture. Throughout the text, the author weaves a conceptual network and explanatory models that lead to the central approach of his work.La obra captura desde el título, seduce al lector a través de la enigmática desaparición de la cultura maya. A lo largo del texto el autor va tejiendo una red conceptual y modelos explicativos que derivan en el planteamiento central de su obr
Comercio justo: traducción y cooperación en Ecuador
Get PDFThis essay proposes a reading of the problem of fair trade in the sense that it constitutes a whole of actions of translation carried out by organizations situated as intermediaries between distinct social realities. In the first part, we present the actors of this situation and we recall the “classic” approaches of fair trade. We opt to follow the precepts of Callon and Latour (1997) to say that the actors of fair trade tend to situate themselves simultaneously in the registries of “gift” and of “exchange.” To understand the profound differences and similarities between these two registries as well as their dynamic of coexistence, in the second part we present a case study of a nongovernmental organization in Ecuador that illustrates the efforts and difficulties involved in fair trade in the context of globalization.Se propone una lectura de la problemática del comercio justo en tanto constituye un conjunto de acciones de traducción, realizadas por organizaciones que se sitúan como intermediarias entre realidades sociales distintas. En la primera parte presentamos los actores de esta problemática y damos cuenta de los enfoques «clásicos» del comercio justo. Nosotros optamos por seguir a Callon y Latour (1997) para decir que los actores de comercio justo tienden a situarse simultáneamente en los registros del «don» y del «intercambio». Para comprender las profundas diferencias y semejanzas entre estos dos registros así como su dinámica de coexistencia, en la segunda parte presentamos un estudio de caso de una organización no gubernamental en Ecuador, que permite ilustrar los esfuerzos y dificultades del comercio justo en el contexto de la globalización
El fenómeno del trueque: una mirada sociológica
Get PDFThe Trueque phenomenon is one of the most interesting responses between the different social answers to the Argentinean crisis, because it presents many characteristics and instances typical of the other phenomena in an original synthesis. It arises in the declines middle class with the purpose of confronting the jobs and money deficiency through a self-organized collective action independent of any institution. It grows in an exponential way involving all social classes and ensuring the survival (during the most critical eight months) of seven million people. It is a phenomenon that defends the right to work and the survival in a pacific and resourceful way, without asking for the state intervention but structuring an economical system complementary to the capitalism system. It promotes and fortifies the «work culture», practically non-existent between belongings to the structural poverty that are in the habit of living of the «peronist asistencialismo»; it contributes t reconstruct confidence ties between people isolated by capitalist individualism.Entre las varias respuestas sociales a la crisis argentina, el fenómeno del trueque[1] es una de las más interesantes. Presenta muchas de las características e instancias de los demás fenómenos pero en una síntesis original: nace al interior de la clase media en decadencia, con el objetivo de hacer frente a la falta de trabajo y dinero, a través de un acción colectiva autogestionada e independiente de cualquier institución; crece de manera exponencial, involucrando a todas las clases sociales y asegurando la supervivencia —durante los ocho meses más críticos— a sietes millones de personas; es un fenómeno que defiende el derecho al trabajo y a la supervivencia en modo pacífico y propositivo, sin reclamar la intervención estatal sino estructurando un sistema económico complementario al capitalista; promueve y fortalece la «cultura del trabajo», prácticamente inexistente entre los pertenecientes a la pobreza estructural acostumbrados a vivir del asistencialismo peronista, y contribuye a reconstruir los lazos de solidaridad entre las personas desarticuladas por el individualismo capitalista
Los espacios de producción de café sustentable en México en los inicios del siglo XXI
Get PDFThis document analyzes the different coffee production systems that have gained importance in the international sphere which are commonly referred to as alternative and sustainable, without sufficient questioning of the concept itself of sustainability. Upon reviewing the evolution of these systems at the world scale, it is clear that numerous contradictions are presented in them that generate various questions on the virtues they extol. The document also analyzes how they have acquired importance in Mexico and an effort is made to quantify the same. Finally, a case is presented that demonstrates that the alternative systems are significant but limited in their procurement of at least the economic sufficiency demanded by producers.Este documento analiza los diferentes sistemas de producción cafetaleros que han cobrado importancia en el ámbito internacional a los que usualmente se les llama alternativos y sustentables, sin cuestionarse suficiente sobre el concepto mismo de sustentabilidad. Al revisar la evolución de estos sistemas a escala mundial, es claro que en ellos se presentan numerosas contradicciones que generan varias interrogantes sobre las bondades que anuncian. Además se analiza cómo estos han cobrado importancia en México y se realiza un esfuerzo de cuantificación de su importancia. Se presenta finalmente un caso que muestra que los sistemas alternativos son importantes, pero limitados para conseguir al menos la suficiencia económica que demandan los productores.
 
De Francia y franceses que no lo fueron: Borduin y Dugelay —Chiapas, Siglo XIX—
Get PDFScarcely and poorly documented, the French migration in Chiapas during the 19th century may find a vein of research[*] in the cases of Borduin and Dugelay, father and son, in the city of San Cristóbal de Las Casas. The first, known as “French” although in reality originating from francophone Canada, converted after 1839 into a central local figure, among other aspects, due to his esteemed profession amidst continuous epidemic outbreaks. More than four decades later, in the boom of French influence in Mexico, Diego Dugelay for his part enjoyed the double privilege of his father’s origin and the social, political and economic power inherited from his mother. In addition to the individual testimony, both trajectories, at times contrasting and others complementary, also demonstrate certain mechanisms, aspirations and paradoxes occurred in Chiapas during its first opening toward the “overseas brothers.”Escasa y mal documentada, la migración francesa en Chiapas durante el siglo XIX puede encontrar una veta de investigación? en los casos de Borduin y Dugelay, padre e hijo, en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas. El primero, conocido como «francés», aunque procedente del Bajo Canadá, se convirtió desde 1839 en figura central local, entre otros aspectos, por su apreciada profesión en medio de continuos brotes epidémicos. Más de cuatro décadas después, en pleno auge de la influencia francesa en México, Diego Dugelay gozó por su parte el privilegio doble del origen de su padre y el poder social, político y económico, heredados de su madre. Además del testimonio individual ambas trayectorias, alguna vez contrastantes y complementarias, muestran también ciertos mecanismos, aspiraciones y paradojas ocurridas en Chiapas durante su primera apertura hacia los «hermanos de allende los mares».