Revista Pueblos y fronteras digital
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La construcción de la noción de Cosmovisión Maya en Guatemala
Get PDFIn This article aims to contribute to a reflection about the historical, political, and cultural configuration of the Pan-Mayan notion of the Mayan Cosmovision proposed, disseminated, and practiced by scholars and activists of Mayan origin in Guatemalan territory. The authors posit that this process is an example of the appropriation, adoption and reinterpretation of an academic term that has been transferred to communitary and political contexts. The article outlines the context within which the Mayan Cosmovision emerged, thus revealing that this notion clustered processes that strengthened, made visible, vindicated, and revitalized the Mayan culture in Guatemala during the years following domestic armed conflict.Con el presente escrito deseamos contribuir a la reflexión del proceso de conformación histórica, política y cultural de la noción Panmaya de Cosmovisión Maya, la cual ha sido propuesta, difundida y practicada por intelectuales y activistas de los pueblos de origen maya asentados en territorio guatemalteco. Proponemos que este proceso resulta un ejemplo de apropiación, adopción y reinterpretación de un término académico migrado a contextos comunitarios y políticos. Esbozaremos el contexto en el que surge esta noción desde donde se enuncia la Cosmovisión Maya como concepto aglutinador de los procesos de fortalecimiento, visibilización, reivindicación y revitalización de la cultura maya en Guatemala en los años posteriores al conflicto armado interno
Los imaginarios de la alteridad y la construcción del chivo expiatorio: Trump y el racismo antinmigrante
Get PDFNationalist enthusiasm during Donald Trump’s presidential campaign included promises to deport immigrants, build a wall on the southern border of the United States, reclaim jobs that industries had taken to Mexico, renegotiate the Trilateral Free Trade Agreement, and expel Muslims. He appealed to the nostalgia for a mythical era in which the country had been «great». He called on the electorate to recover that greatness, which supposedly was lost because «others» took over the country: immigrants, afro-descendants and other minorities. This article proposes to analyze the construction of immigrants as a scapegoat, an alterity that is blamed for the precariousness and unemployment suffered by large sectors of the population. This discourse is based on underlying imaginaries and it appeals to the feeling of loss to redirect the anger provoked by neoliberal policies and divert it towards a sacrificial victim: the migrants. The methodology is based on the review of secondary sources, such as press releases, reports, interviews, online publications, as well as systematic consultation on social networks. Additionally, interviews to members of the Mexican community settled in the United States carried out between November 2016 and June 2017 are included. La exaltación nacionalista durante la campaña presidencial de Donald Trump tuvo entre sus promesas la de deportar a los inmigrantes, construir un muro en la frontera sur de Estados Unidos, devolver los empleos que las industrias se habían llevado a México, renegociar el Tratado Trilateral de Libre Comercio y expulsar a los musulmanes. Apeló al sentimiento de nostalgia de una era mítica en la que el país había sido «grande». Llamó al electorado a recuperar esa grandeza, que supuestamente se había perdido porque otros se apoderaron del país: los inmigrantes, los afrodescendientes y otras minorías. En este artículo se plantea analizar la construcción de los inmigrantes como un chivo expiatorio, una alteridad a la que se culpa por la precariedad y el desempleo que padecen amplios sectores de la población. Un discurso que se apoya en imaginarios subyacentes y apela a los sentimientos de pérdida para redirigir el enojo provocado por las políticas neoliberales y desviarlo hacia una víctima sacrificial: los migrantes. La metodología se basa en la indagación de fuentes secundarias, tales como comunicados de prensa, reportajes, entrevistas, publicaciones en línea, así como en la consulta sistemática en redes sociales y en entrevistas efectuadas entre noviembre de 2016 y junio de 2017 a miembros de la comunidad mexicana asentada en Estados Unidos
La llegada al Sur. La controvertida historia de los deslindes de terrenos baldíos en Chiapas, en su contexto internacional y nacional, 1881-1917, Justus Fenner, 2015, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México: UNAM: CIMSUR/ CONACULTA: CONECULTA/ UNACH/
No full textThis review addresses the study of the demarcation of idle land carried out by colonizing companies in the State of Chiapas during the period of 1881-1917, and their main conclusions are examinated in discussion with the revolutionary and postrevolutionary agrarian historiography. The revision of the general overview of previous and recent work on the subject gives rise to an evaluation of the main contributions of this text by Justus Fenner.Esta reseña aborda el estudio de los deslindes de terrenos baldíos realizados por compañías colonizadoras en el estado de Chiapas durante el periodo de 1881-1917, y revisa sus principales conclusiones en debate con la historiografía agraria revolucionaria y posrevolucionaria. El repaso del panorama general de trabajos previos y recientes acerca del tema da pie a una evaluación de las principales contribuciones de este texto de Justus Fenner.
 
Alcaldes y subdelegados de la Intendencia de Ciudad Real de Chiapa: autoridades enfrentadas en vísperas de la Independencia
Get PDF Little is known about how the constitutional councils were created in Colonial Ciudad Real de Chiapas, and how and when the Cadiz Constitution of 1812 started to be applied in this territory. This study looks into the role played by both the colonial assistant officials as local representatives of the Spanish monarchy’s authority, and the different village stakeholders when the councils were appointed. It also analyses the strategies and conflicts that surfaced among them regarding the appointment of council members. After this first approach to the subject, we realized that, different from other territories, the Cadiz Constitution initially had a very limited impact on the Ciudad Real de Chiapas Intendancy: the constitutional council of Ciudad Real only functioned for a few months. The creation of constitutional councils did not actually take place until 1821. Once established, the assistant officials, as representatives of the Spanish monarchy and officials in charge of applying the Cadiz Constitution, played an extremely unequal and conflictive role.Poco se sabe sobre cómo se crearon los ayuntamientos constitucionales en el caso de la Intendencia de Ciudad Real de Chiapas y cómo y cuándo comenzó a aplicarse la Constitución de Cádiz (1812) en este territorio. Para indagarlo hemos tomado en cuenta el papel jugado por los subdelegados como representantes de la autoridad monárquica a nivel local, y los diferentes actores de los pueblos en el momento mismo de la elección de los ayuntamientos, así como las estrategias y los conflictos surgidos entre ellos para designar a los miembros de dichas corporaciones. Luego de esta primera aproximación al tema nos percatamos de que, a diferencia de otros territorios, en el caso de la Intendencia de Chiapas el impacto del primer momento gaditano fue bastante limitado: únicamente se formó el ayuntamiento constitucional de Ciudad Real, que duró unos cuantos meses en operación. Hubo que esperar hasta 1821 para la creación de los ayuntamientos constitucionales. Una vez implantados estos, el papel de los subdelegados como representantes de la monarquía y garantes de la aplicación de la constitución gaditana fue muy desigual y conflictivo
Palma de aceite en tierras campesinas. La política de las transformaciones territoriales en Chiapas, México
Get PDFThis article explains why and how numerous smallholders have converted their land to oil palm in Soconusco and in the southern Lacandon rainforest of Chiapas. Based on a Gramscian political ecology perspective, it shows how the oil palm expansion in Chiapas has been driven by a set of neoliberal and corporatist political practices. These practices were pushed by the state and, to some extent, consented by the rural population given the agrarian and environmental history of the study regions. This article shows that politics and power dynamics are central to the mechanisms that make certain crops and rural development models predominant.Este artículo explica cómo y por qué numerosos pequeños productores han sembrado palma de aceite en el Soconusco y la Selva Lacandona en Chiapas, y para ello recurre a la ecología política y el concepto de hegemonía. Los resultados de esta investigación indican que la expansión de este cultivo en los ejidos de Chiapas es producto de una amalgama de prácticas políticas neoliberales y neocorporativas, puestas en marcha por el Estado y hasta cierto punto consentidas por la población rural, dada la historia agraria y ambiental de las regiones de estudio. Este artículo aboga por considerar cómo, más allá de la cuestión económica, la dimensión política es clave para comprender por qué ciertos cultivos y modelos de desarrollo rural llegan a ser predominantes
Un comentario a La ilusión occidental de la naturaleza humana, de Marshall Sahlins
Get PDFMarshall Sahlins’s core argument is that the Western culture, by restricting its understanding of humanity to the maximization of the individual, is actually showing a generalized contempt for itself. The author reviews the emergence of this idea within the field of political philosophy, counter-arguing that this leads to ignoring history and the diversity of an extensive variability of human behavior sustained on kinship relationships, about which there are ethnographic records. This research note provides a critical glance of both forms of fundamentalism.El argumento central de Marshall Sahlins es que la cultura de Occidente muestra un amplio desdén por sí misma al reducir su comprensión de la humanidad al individuo maximizador. El autor hace un recuento del surgimiento de esta idea en la filosofía política y su contrargumento es que con ello se olvida a la Historia y a la diversidad de una amplia variabilidad del comportamiento humano sustentado en la comunidad del parentesco del que informa el registro etnográfico. Se lanza una mirada crítica sobre ambas formas de fundamentalismos
Estereotipos sobre los chinos en México: de la imagen caricaturesca al meme de internet
Get PDFThis article demonstrates the continuity of the negative stereotypes created to identify Chinese immigrants in two different moments of Mexican history, even though Mexico might not be the only receiving country. However, when this continuity is expressed visually, differences emerge. Recent and ongoing technological transformations allow us to question to what degree there is continuity in the perspectives of groups like these. At the same time, the changes that take place thanks to the tools provided by social networking on the Internet become evident.El artículo muestra la continuidad de los estereotipos negativos creados para identificar a un grupo humano caracterizado por su condición de inmigrante en México, aunque no sea el único país receptor, como es el caso de los chinos en dos momentos distintos de la historia del país. Pero tal prolongación tiene diferencias a la hora de expresarse de manera visual, y es ahí donde las recientes y continuas transformaciones tecnológicas permiten interrogarse sobre la continuidad de las visiones de ciertos grupos humanos, a la vez que se muestran los cambios que se incorporan con las herramientas proporcionadas por las redes sociales del internet
Etnografía de una territorialidad sagrada. La apropiación del espacio por exrefugiados guatemaltecos en Trinitaria, Chiapas
Get PDFBased on ethnographic records, this article addresses the construction of sacred territoriality in a settlement founded by Guatemalan refugees in Chiapas State, Mexico. It aims to describe the rituals currently carried out by the Acatecan population from La Gloria, in the municipality of Trinitaria, in order to vindicate their place of origin: San Miguel Acatán, in Huehuetenango, and consolidate the territory they have appropriated in Chiapas State. This paper analyzes the importance of the celebration of the feast of Saint Michael Archangel, expressing continuity of Acatecan identity, as well as the feast devoted to the Virgin of Candlemass (Virgen de la Candelaria), as a way of constructing new sacred territoriality. This analysis shows the hierophanization process of territory in the context of mobility.A partir del registro etnográfico, se aborda la construcción de la territorialidad sagrada en un asentamiento fundado durante el refugio de guatemaltecos en Chiapas, México. El objetivo es describir la ritualidad que actualmente realiza la población acateca de La Gloria, en el municipio de Trinitaria, para reivindicar su lugar de origen: San Miguel Acatán, en Huehuetenango, y sedimentar su apropiación territorial en Chiapas. Se analiza la importancia de la fiesta a San Miguel Arcángel, como continuidad de la identidad acateca, y la fiesta a la Virgen de la Candelaria, como forma de construir nuevas territorialidades sagradas. Con este análisis se muestra el proceso de hierofanización del territorio en contextos de movilidad
Recursos institucionales para diabéticos maya-hablantes de Tizimín, Yucatán. Carencias y logros en los Grupos de Ayuda Mutua (GAM)
Get PDFThis article addresses the integration-exclusion of patients with diabetes in the
National Mutual Aid Group Strategy in Yucatan State, where a sustained increase of
cases of diabetes mellitus type 2 (dm-T2) has been reported. Women present the most
negative rates in the institutional reports and, in general, tend to belong to social groups
with less economic, development and healthcare resources since the care they receive
is deficient and does not correspond to their expectations and cultural specificities. The
article includes a critical illustration of both the Health Department’s public policy ruling
the Mutual Aid Groups and the institutional actions that the Yucatan Health Department
implements in these groups, which are typically not culturally relevant to the Maya-
speaking population in small villagesEl presente artículo aborda la integración-exclusión de pacientes diabéticos en la Estrategia Nacional de los Grupos de Ayuda Mutua (GAM) en el estado de Yucatán, donde se registra un aumento sostenido de diabetes mellitus tipo 2 (DM-T2). En los registros institucionales los índices más negativos los presentan las mujeres y, en general, los grupos sociales que cuentan con menos recursos económicos, de desarrollo y de servicios de salud, ya que reciben una atención deficiente y no adecuada a sus expectativas y especificidades culturales. Se ilustra críticamente la Política Pública de la Secretaría de Salud (SS), rectora de los GAM, y de igual forma las acciones institucionales que la Secretaría de Salud de Yucatán (SSY) instrumenta en los GAM, que se caracteriza por acciones sin pertinencia cultural para la población maya-hablante habitante de pequeños poblados
Ciudadanía y democracia cultural. Los desafíos de la culturalidad política en Chiapas
Get PDFA series of political events reported in indigenous municipalities in Chiapas State has reopened a debate about cultural rights and their recognition in Chiapas State. Occurring within an atmosphere in which the ruling political class was rejoicing about the consolidation of electoral democracy in Chiapas State, these events seem exceptions within the framework of a model political reality. Using the notion of event, this article takes up three political events that took place in three different municipalities with the objective of delineating reflection and analysis of the political positions and conditions from which various different agents are claiming cultural rights. Setting each event parallel to the theoretical developments regarding this type of claim, it reviews the possibilities and inconsistencies of a differentiated rights proposal within the reality of Chiapas State.Una serie de sucesos políticos en Chiapas ha reabierto el debate en torno a los derechos culturales y su reconocimiento en la entidad. Ocurridos en un ambiente de júbilo de la clase política gobernante por el afianzamiento de la democracia procedimental en el estado, estos sucesos aparecen como perturbaciones de un marco de realidad política modelo. Recogiendo la figuración discursiva que sobre los hechos se han elaborado, que los sitúa como rupturas de una normalidad democrática, ensayo en este escrito, apoyado en la idea de Acontecimiento, una reflexión y análisis sobre las reclamaciones de derechos culturales, en un sentido general, para mostrar su contenido, posibilidades e inconsistencias en una realidad como la chiapaneca