UCA Portal de Revistas (Pontificia Universidad Católica Argentina)
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SEMINARIO DE LEY NATURAL Y PERSONA HUMANA
No full textDesde 2019 se desarrolla en la Facultad de Derecho (UCA) un Seminario de Ley Natural y Persona humana coordinado por los profesores Siro De Martini y Débora Ranieri junto a alumnos de los primeros años de la carrera que poseen interés en formarse e investigar cuestiones atinentes a los fundamentos del derecho, la finalidad del orden jurídico, la relación con la moral y la ley natural. Participan también algunos profesores Adjuntos, Asistentes y Adscriptos del claustro académico.
EL TERRORISMO EN LA JURISPRUDENCIA DEL TRIBUNAL PENAL INTERNACIONAL PARA LA ANTIGUA YUGOSLAVIA
No full textResumen: El Estatuto del Tribunal Penal Internacional para la Antigua Yugoslavia no contemplaba expresamente una definición de terrorismo, ni lo incluía entre los crímenes bajo su jurisdicción. Ello no impidió que el tribunal desarrollara jurisprudencia propia en la materia. El presente trabajo se propone revisar la evolución jurisprudencial del Tribunal Penal Internacional para la Antigua Yugoslavia relativa a la caracterización y criminalización del terrorismo en contextos de conflicto armado, a partir del paradigmático caso “Galić”, analizando sus antecedentes y su aplicación posterior, para reflexionar –en última instancia– sobre la gravitación de estos desarrollos jurisprudenciales en la más amplia tarea de definir al terrorismo en el Derecho Internacional.
Versión argentina de la escala Monash para la evaluación de la relación de los dueños con sus perros (MDORS-AR) y análisis de los factores demográficos asociados a sus resultados
No full textThe dogs-owners’ relationship Monash scale, which evaluates the owner\u27s perception of the bond with his dog, is a widely used tool in the studies about dog human interactions. The objective of this work was to validate a Spanish version of the scale with an Argentine population. To this end, the scale was administered together with a demographic survey, both through the Internet and face-to-face, to 1703 people. First, we found evidence that confirm the three components’ factor structure of the original scale. Secondly, we found that the administration form influences the results. Since people who responded online reported being emotionally closer to their dogs and perceived its maintenance as less than those who answered in person. Third, there were several associations between dog and owner’s characteristics and the scores of the scale: people who live alone interact more with their dogs, those without children reported greater interaction and emotional closeness, castrated and female dogs are perceived as more costly and people who own a dog for longer time feel emotionally closer to them even though they interact less whit their dog. In conclusion, the present version of the scale is a valid and sensitive tool to detect individual differences regarding the owners\u27 perception of the relationship with their dogs. La escala Monash de relación del dueño con su perro evalúa la percepción del dueño del vínculo con su perro y es ampliamente utilizada en las investigaciones del área. El objetivo del presente trabajo fue validar una versión en español de la escala con una población argentina. Para ello se administró la escala junto a una encuesta demográfica, tanto a través de internet como de manera presencial, a 1703 personas. En primer lugar, los ítems se agruparon en tres componentes principales tal como se observó en la estructura factorial de la versión original de la escala. En segundo lugar, hallamos que la forma de administración influye en los resultados ya que la personas que respondieron por internet refirieron sentirse más cercanas a sus perros y percibieron como menos costoso su mantenimiento que las que contestaron presencialmente. En tercer lugar, hubo diversas asociaciones con características demográficas: las personas que viven solas interactúan más con su perro, aquellas sin hijos reportaron una mayor interacción y cercanía emocional, los perros castrados y las hembras son percibidos como más costosos y las personas con vínculos más añejos con sus perros se sienten más cercanas emocionalmente a ellos, aunque interactúan menos. En conclusión, la presente versión de la escala resulta valida y sensible para detectar diferencias individuales respecto de la percepción de la relación de los dueños con sus perros
Observatorio de la Deuda Social Argentina: reseña bibliográfica de sus principales aportes sobre las personas mayores
No full textVíctimas silenciosas: exposición a violencia de género en niños y niñas
No full textThe article raises a current and significant issue of great concern to society, that is, violence targeted towards children within the family, more specifically, their exposure to gender-based violence among the parents. In Uruguay, despite the high numbers of violence experienced by children within their home; the issue of exposure has not been properly addressed neither scholarly nor professionally. The literature review is a first step which seeks to review the conceptualization, classification, and consequences of children exposure to gender-based violence among their parents. The most striking of consequences includes that this violence is considered a trauma event that causes severe psychological impacts in children, affecting their emotional well-being, their family relations, their mental and physical health. It would be especially important, both in the short and medium term, to progress empirical studies that allow for appropriate and efficient evidence-based interventions.El artículo plantea un tema relevante, actual y de gran preocupación para la sociedad, como es la violencia dirigida a la infancia en el ámbito familiar, específicamente la exposición a la violencia de género en la pareja. En Uruguay, a pesar de los altos guarismos de violencia que viven niños y niñas en el espacio doméstico, la exposición es una temática desde el punto de vista académico y profesional con un escaso desarrollo. La revisión bibliográfica es un primer aporte que tiene por objetivo realizar un recorrido sobre la conceptualización, clasificación y consecuencias en niños y niñas de la exposición a la violencia de género en la pareja. Entre las consecuencias más impactantes se destaca el hecho de ser considerada una experiencia traumática que genera graves consecuencias psicológicas que influyen en el bienestar emocional, las relaciones familiares, la salud mental y física de niños y niñas. A corto y mediano plazo, sería muy importante avanzar con estudios empíricos que permitan producir intervenciones eficaces basadas en la evidencia
LOS PRINCIPALES RASGOS DE LA PEDAGOGÍA SOCRÁTICA
No full textThe figure of Socrates, as the main character in most of Plato’s dialogues, developed his philosophy through debate and the continuous exchange of ideas with his fellow citizens. Although this dialogical character has lost ground in the later history of philosophy, we consider it relevant to analyze the main features of Socrates\u27 pedagogical approach in order to reflect on our teaching practice. First of all, the dialogues that Socrates holds with his interlocutors always involve an affection, a pathos, whether it be anger, disturbance, admiration, etc. Thus, the person in dialogue with Socrates is never indifferent to what is being discussed, and together with the mobilisation of thought there is an emotional engagement. Secondly, we have the dialogue format as the framework in which Socrates\u27 thought takes place. Thirdly, Socrates is characterized by transmitting, more than a content, a way of being, that is to say, an attitude, a gesture, a way of living philosophically. Fourthly, his relationship with knowledge and with ignorance: Socrates finds in ignorance a positive value as a driving force on the road to knowledge. Taking Plato\u27s dialogues of youth and maturity as a testimony, in this paper we will specify and problematize these four features.La figura de Sócrates, como personaje principal de la mayoría de los diálogos platónicos, ha desarrollado su filosofía mediante el debate y el intercambio continuo de ideas con sus conciudadanos. Si bien este carácter dialógico ha perdido terreno en la historia posterior de la filosofía, consideramos relevante analizar los rasgos principales del proceder pedagógico de Sócrates para reflexionar sobre nuestra práctica docente. En primer lugar, los diálogos que Sócrates mantiene con sus interlocutores implican siempre una afección, un pathos, ya sea de enojo, perturbación, admiración, etc. Así, quien dialoga con Sócrates nunca se mantiene indiferente a lo que se discute y junto con la movilización en el pensamiento aparece la interpelación de orden emocional. En segundo lugar, tenemos el formato de diálogo como marco en el que discurre el pensamiento de Sócrates. En tercer lugar, Sócrates se caracteriza por transmitir, más que un contenido, una forma, es decir, una actitud, un gesto, un modo de vivir filosóficamente. En cuarto lugar, su relación con el saber y con la ignorancia. Sócrates encuentra en la ignorancia un valor positivo como motor para iniciar el camino hacia el saber. Tomando como testimonio los diálogos de juventud y de madurez de Platón, en el presente escrito especificaremos y problematizaremos estos cuatro rasgos
EPICTETO Y LA REVALORACIÓN DE LA DESVERGÁœENZA CÍNICA
No full textThe way in which Epictetus received the cynical inheritance is particularly interesting, not merely because he is the only one of the Stoics whose extensive and famous discourse on Cynicism is preserved, but above all because of the complex device through which he succeeds in giving a fundamental place to Cynicism in the Stoic worldview, while at the same time placing rigid limits on its propagation and impact on the social body. This device works by hermeneutically remodeling the cynical character, which does not consist of softening him, of smoothing his asperities or ignoring his impudence, as some have argued, but rather in highlighting his radical exceptionality, his extreme singularity, which is precisely what allows him, and even demands of him, a behavior that would be unacceptable for the rest of mortals. The aim of this paper will be, precisely, to point out and explain these properly Epictetian strategies of reception of Cynicism and to understand its philosophical and ideological function in the Roman context.El modo en que Epicteto recogió la herencia cínica es particularmente interesante, y no apenas por ser el único de los estoicos del cual se conserva un discurso exclusivamente dedicado al cinismo, sino ante todo por el complejo dispositivo a través del cual se logra dar un lugar fundamental al cinismo en la visión de mundo estoica, a la vez que se pone rigurosos límites a su propagación e impacto en el cuerpo social. La forma básica en la que funciona este dispositivo es remodelando hermenéuticamente al personaje cínico, no edulcorándolo u obviando su desfachatez, tal como suele sostenerse, sino más bien destacando su radical excepcionalidad, su extrema singularidad, siendo justo esta la que le permite, e incluso le exige, una conducta que sería inaceptable para el resto de los mortales. El objetivo del presente ensayo será, precisamente, detallar y explicar esta estrategia de recepción del cinismo propiamente epictetiana y comprender su función filosófica e ideológica en el contexto romano.
Ética de la virtud vs. “éticas contemporáneas”
No full textPartiendo de Santo Tomás de Aquino, podemos acercarnos a la noción de su moral como “el movimiento de la criatura racional hacia Dios”[1]; es el modo que tenemos los seres humanos de conocer y llegar a Dios. No es cuestión de negar la posibilidad de una cierta autonomía de la moral en cuanto se parta de la ley natural[2], pero en el pensamiento de Santo Tomás la vinculación y relación de la moral con Dios no cabe discutirse. Y esa noción de moral se traduce en el Dr. Angélico en la denominada “ética de la virtud”, aquella que nos lleva a estar en el bien. En razón de ello es que estudia y desarrolla con su profundidad habitual la vida virtuosa.En adelante, y más allá de otros autores que también han usado los términos “ética de la virtud”, al referirme a ella lo haré o intentaré hacerlo desde la concepción del Aquinate.[1] Santo Tomás de Aquino, Suma de Teología (en adelante, ST): tomo I, parte I, q. 2, prólogo, pág. 107. Ed. BAC 3ª. Edición, 1997.[2] Rafael Larrañeta Olleta, O.P., ST: tomo II, parte I-II, pág. 5, “Introducción”, con cita de Romano Guardini