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Ratio ut subiectum peccati: la razón como sujeto de pecado según Tomás de Aquino
No full textEl orden moral conviene más a la voluntad que a la razón pues ésta no considera formalmente a su objeto sub ratione de bueno o malo, sino de verdadero o falso. Sin embargo, nuestras potencias aprehensivas y apetitivas influyen el consentimiento pecaminoso de la voluntad y se convierten en sujeto de pecado: de allí que no sólo analizaremos el pecado de razón, sino también, el de sensualidad. Finalmente, comprobaremos que la ignorancia -procedente de la razón- es causa de todo pecado, estableceremos su gravedad con relación a su voluntariedad y el influjo de la sensualidad sobre ésta.
Ritratto di un tomista. Profilo storico-filosofico di Réginald Garrigou-Lagrange
No full textRéginald Garrigou-Lagrange O.P. (1877-1964), giÁ professore all’Angelicum di Roma, Á¨ stato uno dei piÁ¹ rinomati tomisti della prima metÁ del XX secolo. L’articolo si propone di tracciare il profilo biografico di Garrigou-Lagrange non solo attraverso i dati storici salienti, difficilmente reperibili in altre biografie, ma anche grazie all’accostamento con alcune correnti filosofiche con le quali il teologo ebbe a confrontarsi. Dopo la presentazione delle origini familiari e il clima culturale nativo del pensatore, sono state ripercorse le tappe della sua formazione precedente l’ingresso in religione. Di notevole considerazione Á¨ l’evento che segna una svolta nella vita di Garrigou-Lagrange, la “seconda conversione” che lo porterÁ ad entrare nell’Ordine Domenicano. Nel ripercorrere l’excursus della sua formazione filosofico-teologica, risulta impreteribile il paragone con le filosofie moderne – Materialismo, Agnosticismo, Filosofie della vita e del divenire – profondamente legate alla vicenda personale e al modus cogitandi del nostro tomista. Senza trascurare il suo ruolo di direttore spirituale e la sua attivitÁ pastorale, nonché l’incomputabile contributo teologico nell’ambito dogmatico, lo studio trova il suo epilogo con il ricordo degli ultimi anni che condurranno alla morte di Garrigou-Lagrange
LEONARDO MESSINESE, La VeritÁ finita. Sulla forma originaria dell’umano, Edizioni ETS, Pisa, 2017, pp. 158.
No full textCatalina de Erauso, un hombre de acción
No full textHistoria de la Monja Alférez es un texto autobiográfico escrito a comienzos del siglo XVII por Catalina de Erauso, quien, a los quince años escapa del convento donde vivía, adopta nombre y vestimentas masculinas, y se inserta como varón en el mundo social y laboral de su época. Este trabajo realiza un análisis de la Historia que visibiliza los mecanismos discursivos utilizados por el autor para construir un lugar de enunciación que lo represente. A diferencia de otras lecturas que entienden que la Historia pone de manifiesto las máscaras o disfraces masculinos tras los que se esconde una figura femenina, mi propuesta es que, los atuendos, las palabras y las acciones del protagonista no esconden una mujer, antes bien revelan un varón, tal como lo intuía José María de Heredia a fines del siglo XIX
Una mirada a Dobbs V. Jackson Women’s Health Organization. Un fallo relevante de la Suprema Corte de los Estados Unidos
No full text
El poder de las imágenes
No full textImages increasingly structure our experiences and our lives to the point of seeming to replace the experience of reality. I would like to discuss the question raised by Plato as to whether images do not have a deficient status and serve, rather than for the search for truth, for the manipulation of human convictions and desires. (1.) We would therefore do well to clarify the conditions of the connection between image and power. (2.) I will then link the concept of image with a theory of human image processing (3.). In this way, I will try to show that our cognitive system is capable of processing pictorial content in a special way, but ambivalent. This will be illustrated by the example of photography (4.).Las imágenes estructuran cada vez más nuestras experiencias y nuestras vidas al punto de parecer sustituir la experiencia de la realidad. A continuación me gustaría discutir la pregunta planteada por Platón sobre si no tienen las imágenes un estatus deficiente y si no sirven, más que para la búsqueda de la verdad, para la manipulación de las convicciones y deseos humanos. (1.) Por ello haríamos bien en aclarar las condiciones de la conexión entre imagen y poder. (2.) Luego vincularé el concepto de imagen con una teoría del procesamiento humano de la imagen (3.). De este modo, intentaré mostrar que nuestro sistema cognitivo es capaz de procesar el contenido pictórico de un modo especial, aunque ambivalente. Esto se ilustrará con el ejemplo de la fotografía (4.)
La obediencia como rebelión. L\u27homme révolté de Albert Camus a 70 años de su publicación (1951-2021))
No full textThe article presents the main lines of historical-philosophical analysis of the book of Albert Camus, L\u27 homme révolté, and puts them in relation to similar thesis by authors of the Frankfurt School, following the comments of Emilio Komar. It also points out the originality of Camus’ thought, his commitment to proposing ethical paths out of an era traversed by the violence sown by the political utopias of the 20th century.El artículo presenta las principales líneas de análisis histórico filosófico de la obra de Albert Camus, L’ homme révolté y las pone en relación con tesis similares de autores de la Escuela de Frankfurt, siguiendo los comentarios de Emilio Komar. Señala también la originalidad del pensamiento de Camus, su apuesta por proponer caminos éticos de salida para una época atravesada por la violencia que sembraron las utopías políticas del siglo XX
