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Discurso del Santo Padre Francisco durante el Acto Académico para la institución del ciclo de estudios sobre "El cuidado de nuestra casa común y la protección de la creación" y la cátedra UNESCO "On futures of education for sustainability"
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Juan Antonio González Calderón, Académico del Derecho
No full textThis paper examines the induction of Argentine Professor Juan Antonio Gonzaílez Calderoín to the National Academy of Law and Social Science of Buenos Aires in 1929. It discusses the academic work of Professor Gonzaílez Calderoín prior to his induction to the aforementioned Academy (section II). It documents the process of his nomination, eligibility, review, voting, and the induction ceremony (section III). And it analyses the wealth of sources of law that the Argentine jurist used in his dissertation “The necessary and permanent bases of the [Argentine] Constitution” delivered at the induction ceremony (section IV).Este trabajo examina la incorporacioín del Profesor Juan Antonio Gonzaílez Calderoín a la Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Buenos Aires en 1929. Para ello, aborda su labor acadeímica antes de su ingreso a esa Academia (II); documenta el proceso de incorporacioín a esa corporacioín (III); y analiza la riqueza de fuentes del derecho que el jurista argentino empleoí en su disertacioín “Las bases necesarias y permanentes de la Constitucioín”, pronunciada en la ceremonia de incorporacioín a esa Academia (IV).
Discurso del Santo Padre Francisco a la Asamblea Plenaria de la Pontificia Academia para la Vida
No full textLas disyuntivas frente a las cuestiones de “vida o muerte” y el deber de interpretación armónica
No full text Insights on “life or death” questions in the task of the legal interpreters.Reflexiones frente a la disyuntiva –de “vida o muerte”– en la tarea de los intérpretes de la norma.
Cartas de navegación para columnas de aire con modos de vibración segregados
No full textLa bibliografía existente respecto a la ejecución de sonidos multifónicos en el saxofón alto brinda un gran cúmulo de datos para su producción en dicho instrumento. Pese a este volumen de material disponible, no se encuentra esta diversidad en el repertorio para el instrumento. El volumen de información - sesgada/truncada a su vez - hace temerario el adentrarse en las páginas y páginas con digitaciones de estos sonidos. En este trabajo se presenta un modelo, basado en los conceptos básicos de serie de armónicos, longitud de onda y cancelación de modos de vibración, para diagramar un mapa que permita acceder a un área de componentes multifónicas con posibilidades más cercanas y concretas a los actores que intervienen en la construcción de una expresión musical: compositoras, compositores e instrumentistas
La ontología del capital puede mejor ser explicada por el concepto de derechos de propiedad
No full textThe debate about the nature of capital has been portrayed as a dichotomy between capital as composed by material goods and capital as funds expressed in monetary terms. It has been recognized in the literature that the different ontologies discussed offer ‘at best a very partial account’ and that is the reason why a more comprehensive ontology of capital is needed. This paper explores how much that portrait is accurate historically and as a depiction of the current state of the debate about the nature of capital. It concludes with the idea that such a view is in general a correct one, and that the notion of property claims over goods that exist in the real world is the answer to the need for a more complete ontology of capital.El debate sobre la naturaleza del capital se ha presentado como una dicotomía entre el capital compuesto por bienes materiales y el capital como fondos expresados en términos monetarios. Se ha reconocido en la literatura que las diferentes ontologías discutidas ofrecen “en el mejor de los casos una explicación muy parcial” y esa es la razón por la cual se necesita una ontología más integral del capital. Este artículo explora hasta qué punto ese retrato es históricamente preciso y cómo describe el estado actual del debate sobre la naturaleza del capital. Concluye con la idea que tal visión es en general correcta, y que la noción de derechos de propiedad sobre bienes que existen en el mundo real es la respuesta a la necesidad de una ontología más completa del capital
Recomenzar nuestro camino en, desde y hacia Cristo. Una cristología del camino, el encuentro y el desborde *
No full texthis text offers a "testimonial" Christology in three keys: way, encounter and overflow. It is the way, then, Christ, the singular, the concrete universal and the universal concrete, mysteriously unites the fullness of the God who becomes man, and the destitution of the human being who, in his infinite dignity, is enriched with the Spirit. Here are the unfathomable paradoxes of the mystery of Christ (Eph 3:18). Jesús communicates the ultímate love of God in the slightest human expression. On the cross, the Deus semper maior became the Deus semper minor. Theology thinks of the Máximum Mínimum Fact, and inspires love of the Great in the Small. It is an encounter, because on the cross Jesús loved us to the extreme, revealed the love of God and taught us that the meaning of life is in loving as he loves us (cf. Jn 13:1,34). The heart of christian wisdom is the mystery of God-Love (1 Jn 4:8,16). It is overflowing since it is the abundance of mercy poured out from the crucified heart of the Lord. It is the overflow of the ma-nantial of the Spirit that instills a love capable of overcoming limitations and smallness. Only from here is it worth starting everything again...Este texto ofrece una cristología “testimonial” en tres claves: camino, encuentro y desborde. Es camino, pues Cristo, el Singular, el universal concreto y el concreto universal, une misteriosamente la plenitud del Dios que se hace hombre, y la indigencia del ser humano que, en su dignidad infinita, es enriquecido con el Espíritu. Aquí se sitúan las paradojas insondables del misterio de Cristo (Ef 3,18). Jesús comunica el máximo amor de Dios en la mínima expresión humana. En la cruz, el Deus semper maior se hizo el Deus semper minor. La teología piensa al Máximo hecho Mínimo, e inspira el amor al Grande en el pequeño. Es encuentro, pues en la cruz Jesús nos amó hasta el extremo, reveló el amor de Dios y ensenó que el sentido de la vida está en amar como nos ama (cf. Jn 13,1.34). El corazón de la sabiduría cristiana es el misterio de Dios-Amor (1 Jn 4,8.16). Es desborde ya que es la abundancia de la misericordia derramada desde el corazón crucificado del Señor
Religiones nativas y pensamiento popular. El aporte de Rodolfo Kusch a la corriente argentina de teología
No full textThe relations that Kusch established with the Argentine current of liberation philosophy and the encounter with the Argentine current of liberation theology. In these encounters and intersections, Rodolfo Kusch\u27s thinking on native religions, popular thought, religiosity and popular wisdom influenced, through Juan Carlos Scannone, the conceptualization and systematic development of the theology of the people. In this text I will refer firstly to the sapiential and symbolic in the thought of Rodolfo Kusch within the framework of the logic of negation and the sapientiality of the popular. (1) Second, I will present the absolute and founding wisdom in the context of native religions and popular thought. (2)Las relaciones que estableció Kusch con la corriente argentina de filosofía de la liberación y el encuentro con la vertiente argentina de la teología de la liberación. En esos encuentros y cruzamientos el pensamiento de Rodolfo Kusch sobre religiones nativas, pensamiento popular, religiosidad y sabiduría popular influyeron, a través de Juan Carlos Scannone, en la conceptualización y desarrollo sistemático de la teología del pueblo. En este texto aludiré primeramente a lo sapiencial y simbólico en el pensamiento de Rodolfo Kusch en el marco de la lógica de la negación y la sapiencialidad de lo popular. (1) En segundo lugar, presentaré lo absoluto y el acierto fundante en el contexto de las religiones nativas y el pensamiento popular. (2