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María Rosa Farcy de Montal: entre las luces y las sombras de la historiografía musical argentina
No full textMaría Rosa Farcy de Montal (1876-1958) was a singer, pedagogue, composer, conductor, and cultural manageress. Despite having had an important career in all these areas, her story was forgotten. This research set out two objectives: position María Rosa Farcy de Montal in the place she deserves in the history of Argentine music and reflect on why musical historiography cast her into the shadows. To this effect, I interviewed both, former students and relatives of María Rosa, and collected information in newspapers of her times as well as in the private family archives.María Rosa Farcy de Montal (1876-1958) fue una cantante, pedagoga, compositora, directora de orquesta y coro, gestora cultural. A pesar de haber tenido una trayectoria importante en todas estas áreas, su historia quedó olvidada. Esta investigación se ha planteado dos objetivos: colocar en el lugar que se merece en la historia de la música argentina a María Rosa Farcy de Montal y reflexionar acerca de por qué la historiografía de la música la dejó en el plano de la oscuridad. Para ello entrevisté a ex alumnas y familiares de María Rosa, recogí información en publicaciones periódicas de la época y en el archivo particular que guarda su familia
El Evangelio de Juan como generador de grandes crisis teológicas: Aportes para una nueva lectura de las exégesis de Heracleón y de Orígenes
No full textToday, Patristic Studies approach the exciting theological problems that arose in the first centuries of our era from new paradigms of analysis. In this sense, the existence of a diversity of currents in early Christianity is an indisputable fact for contemporary research, since there is no doubt that this pluriformity of positions arose from the diversity of interpretations of texts and theological notions. The classification of the various Christianities into “proto-orthodox or proto-Catholic, Judeo-Christian and Gnostic” that contemporary scholars have made is very useful for accessing a text such as Origen’s Commentary on the Gospel of John, to which we will refer on this article. But it must be further expanded, for Origen’s theology, while closer to what has come to be called proto-orthodoxy, has unique and distinctive characteristics with respect to other authors who are placed in this tradition. It was these unique characteristics that were so misunderstood by posterity and which ended up producing the condemnations of the Council of Constantinople in 553. As a foretaste of what we shall develop later, we shall call this Christianity mystical-esoteric.En la actualidad, los Estudios Patrísticos abordan los apasionantes problemas teológicos que se suscitaron en los primeros siglos de nuestra era, desde nuevos paradigmas de análisis. En ese sentido, la existencia de una diversidad de corrientes en el cristianismo temprano es un hecho indiscutible para la investigación contemporánea, ya que no existen dudas acerca de que esta pluriformidad de posiciones, surgió a partir de la diversidad de interpretaciones de textos y de nociones teológicas. La clasificación de los diversos cristianismos en “protoortodoxos o protocatólicos, judeocristianos y gnósticos” que los especialistas contemporáneos han realizado, resulta muy útil para acceder a la lectura de un texto como el Comentario al Evangelio de Juan de Orígenes, al cual nos referiremos en esta ocasión. Pero debe ser ampliada aún más, ya que la teología de Orígenes, si bien se encuentra más cerca de lo que ha dado en llamarse protoortodoxia, tiene características únicas y distintivas con respecto a otros autores que se ubican en esta tradición. Fueron esas características únicas, las que fueron tan mal comprendidas por la posteridad y que terminaron produciendo las condenas del Concilio de Constantinopla en el año 553 . A modo de anticipo de lo que desarrollaremos más adelante, denominaremos a este cristianismo, místico-esotérico
La Historia de la Iglesia en la Argentina, entre la crítica histórica y la hermenéutica teológica
No full textThe article highlights the historical work of Father Juan Guillermo Durán that combines the rigorous scientific investigation of history with the reading of his figures and events according to the Catholie tradition. His hermeneutics arises from faith in Providence that guides history, from the maternal presence of María de Luján and from the events of the Church. The essay starts from the novelty of the study of the history of the People of God in Latín America, summarizes the historiography of the Catholie Church in Argentina and studies the history of contemporary Argentine Catholicism is studied. From there, in a second phase, the different perspectives on the Church are presented and the theological knowledge of its history according to the Second Vatican is situated. In a third step, the article considers the scientific status of the history of the Church as history and as theology, while an overcoming horizon is proposed between the two perspectives called confessional and secular. The forma mentís of the historian who proceeds scientifically within the faith in God\u27s Providence is also highlighted.El artículo resalta la obra histórica del Padre Juan Guillermo Duran que conjuga la rigurosa investigación científica de la historia con la lectura de sus figuras y acontecimientos según la tradición católica. Su hermenéutica surge de la fe en la Providencia que conduce la historia, de la presencia maternal de María de Luján y de las vicisitudes del Pueblo de Dios. El ensayo parte de la novedad del estudio de la historia del Pueblo de Dios en América Latina, resume la historiografía de la Iglesia católica en Argentina y estudia la historia del catolicismo argentino contemporáneo. Desde allí, en una segunda fase, se presentan las distintas miradas sobre la Iglesia y se sitúa el conocimiento teologal de su historia según el Concilio Vaticano II. En un tercer paso se analiza el estatuto científico de la historia de la Iglesia como historia y como teología, a la vez que se propone un horizonte superador entre las dos perspectivas llamadas confesional y laica; también se destaca la forma mentís del historiador que procede científicamente en el seno de la fe en la Providencia de Dios
"Mi Amado, las montañas... las ínsulas extrañas". La aventura del amor del poeta san Juan de la Cruz en clave estético teológica [1]
No full textIn the background of isolation lived during pandemics during the past two years, Literature has remained to many of us as a spiritual reservoir of voices and sceneries which have helped us to understand each other offering water to quench humanity. The aim of this article is to dwell on the symbolism of the "odd islands" which St. John of the Cross presents in two verses of his "Spiritual Chant": stanza 13 referring to the absent Beloved and in stanza 32, referring to the searched Beloved. For this purpose, I will firstly pose the poetic originality of this metaphor in the Renaissance context in which it was written, and then I will stand out the theological-aesthetical validity of the nuptial metaphorization of the human and divine unión. In the context of experienced isolation, I will introduce such islands as the new and unknown configuration paths of an open hope for humanity capable of receiving the divine gift of a full life. En el marco de aislamiento vivido durante la pandemia durante los dos últimos años, la gran literatura se nos presentó a muchos como un reservorio espiritual de voces y escenarios que nos ayudaron a comprendernos ofreciéndonos aguas de las que beber humanidad. El propósito de este artículo es detenernos en el simbolismo de las "ínsulas extrañas" que San Juan de la Cruz presenta en dos versos de su "Cántico Espiritual": en la estrofa 13, en referencia al Amado ausente y en la estrofa 32 en referencia a la Amada buscada. Para ello, primero plantearé la originalidad poética de esta metáfora en el contexto renacentista en el que fue escrita y luego destacaré la actualidad estético teológica de la metaforización nupcial de la unión de lo humano y lo divino. En el contexto del aislamiento experimentado, presentaré dichas ínsulas como nuevos y desconocidos caminos de configuración de una esperanza abierta para una humanidad receptora del don divino de la vida plena. [1] Este artículo ha sido escrito sobre la base de la ponencia presentada en la Semana de las Letras dedicada a las “Las islas literarias", el 6 de septiembre de 2022 en la Facultad de Filosofía y Letras de la UCA
Discurso del Santo Padre Francisco a los participantes en un encuentro organizado por el consorcio internacional de medios católicos “Catholic fact-checking"
No full textDiscurso del Santo Padre Francisco a los participantes en un Congreso internacional sobre la protección de la biodiversidad
No full textFundamentos para la autonomía municipal de la mano de un obiter dictum
No full textArgentine municipal autonomy development is deeply related to the standards developed by courts; particularly, the Supreme Court precedents were meaningful. Certainly, since the return to institutional legality, the Supreme Court provided guidelines regarding the municipal autonomy.Recently, the reasonings provided by judges Maqueda and Rosatti in "Intendente de la Municipalidad de Castelli c/ Buenos Aires, Provincia de s/ accioín declarativa" (art. 322 Coídigo Procesal), February 10, 2022 (Fallos: 345:22) brings significant contributions. This paper analyzes the municipalist reasonings offered as an obiter dictum in the ruling.En el desarrollo de la autonomiía municipal argentina, ademaís de la doctrina, ha sido significativa la contribucioín de la jurisprudencia de los tribunales, sobre todo de la Corte Suprema de Justicia de la Nacioín. Ciertamente, desde el retorno a la legalidad institucional, no ha cesado de brindar pronunciamientos contundentes en torno a los municipios en defensa de su autonomiía.En esta liínea, se ubican los fundamentos vertidos por los jueces Maqueda y Rosatti en el reciente caso de la Corte Suprema, "Intendente de la Municipalidad de Castelli c/ Buenos Aires, Provincia de s/ accioín declarativa (art. 322 Coídigo Procesal)" (sentencia del 10 de febrero de 2022, Fallos: 345:22). Precisamente, este trabajo analiza los argumentos municipalistas ofrecidos a modo de obiter dictum en dicho fallo
RECENSIÓN: Ratti Mendaña, Florencia, El precedente horizontal en las cámaras federales de apelaciones argentinas, Buenos Aires, Thomson Reuters – La Ley, 2021, 272 pp.
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A arte como um testemunho tangível dememória. A dupla cara do exílio
No full textThis article studies the parallel paths of two artists from the Spanish republican exile: Eleuterio Blasco Ferrer and José García Tella, and their differences in the recovery process. Whereas Eleuterio Blasco Ferrer has museum spaces, José García Tella does not and is absent from Spain’s art history. The return and reintegration into places of origin as basis for the vindication of memories of figures from the diaspora will be highlighted, while non-return addresses the other side, that of oblivion. Este artículo estudia el paralelismo entre dos artistas del exilio republicano español, Eleuterio Blasco Ferrer y José García Tella, y sus diferencias en el proceso de recuperación, pues mientras el primero tiene espacio museístico, el segundo se encuentra ausente en los museos y en la historia del arte español. Se pondrán de relieve el regreso y la reintegración en los lugares de origen como cuestiones clave para la reivindicación memorialista de las figuras de la diáspora, mientras que el no retorno se enfrenta a la otra cara, la del olvido.Este artigo estuda o paralelismo entre dois artistas do exílio republicano espanhol, Eleuterio Blasco Ferrer e José García Tella, e suas diferenÁ§as no processo de recuperaÁ§ão, porque enquanto o primeiro possui espaÁ§o de museu, o segundo está ausente em museus e na história. da arte espanhola. O retorno e a reintegraÁ§ão nos locais de origem serão destacados como questÁµes-chave para a reivindicaÁ§ão memorialista das figuras da diáspora, enquanto o não retorno está voltado para o outro lado, o do esquecimento