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FRASES PROVERBIALES LATINAS CON SENTIDO FIGURADO Y EL PROBLEMA DE SU TRADUCCIÓN
No full textTwo phrases in Terence, lupus in fabula and auribus teneo lupum present a difficult problem in translation, especially considering that they are already linguistically complex forms in their original language, and that translating not only presupposes carrying words over from one language to another, but implies a multitude of factors. From a translation studies perspective, drawing on pragmatic-functionalist and cognitivist approaches, these phrases are analyzed as phraseological units (UFs), studying their meaning within the context of Terence’s work. Then we analyze various methods of translation, including the attempt to provide equivalent expressions, mirroring phrases, conscious estrangement. Finally, we will propose a translation of these UFs as significant units within their respective texDos frases en Terencio, lupus in fabula y auribus teneo lupum, presentan un difícil problema de traducción, considerando que son formas lingüísticamente complejas, y que traducir no supone solamente trasladar palabras de una lengua a otra, sino que implica multitud de factores. Desde una perspectiva traductológica, con apoyo en las propuestas pragmáticofuncionalistas y cognitivistas, se analizan estas frases como unidades fraseológicas (UFs), estudiando su significado en el contexto de la obra de Terencio. Luego se analizan distintos métodos de traducción, incluyendo la búsqueda de equivalencias, el calco, el extrañamiento consciente. Y se propone una traducción de estas UFs como unidades significativas dentro de sus respectivos textos
LOS NOMBRES PROPIOS EN EL LIBRO XI DE MARX CARMINA SATURAE DE LUCILIO: ESTRATEGIAS LINGUÍSTICAS PARA LA CRÍTICA SOCIAL Y LA CONFIGURACIÓN ENUNCIATIVA DEL YO SATÍRICO
No full textBook XI of Lucilius”Ÿ Satires presents an array of proper nouns that exceed their referential value and become bearers of a descriptive meaning. The particular status of proper nouns allows us to delve into them in referential terms, while also implying their absorption in satirical fiction as configurators of meanings and values. They represent the paradigm that expresses the positive and negative values for their time, while at the same time manifesting a position taken by the satirist for the condemnation of vices and for a possible definition of satire. The more or less documentary references to characters of the time presented as opposed to Scipio are charged in the satirical code with meanings that exceed their referential value and are intermingled with oxymorons, alliterations, parallelisms, metonymies, double entendres, references to events of the time, jokes, and comic nicknames, forming the counterpoint of the figure and name of Scipio, as the bearer of the mores maiores. In turn, the configuration of this counterpoint contributes to propose a definition of satire in which it is the satirical ego that distributes values, judges, and presents a certain conception of history.En el libro XI de las Sátiras de Lucilio se presenta un despliegue de nombres propios que excedan su valor referencial y se vuelven portadores de un significado descriptivo. El particular estatuto de los nombres propios permite ahondar en estos en términos referenciales, e implica su absorción en la ficción satírica como configuradores de sentidos y de valores. Ellos representan el paradigma que expresa los valores positivos y negativos para su época, a la vez que dan cuenta de una toma de posición por parte del satírico para la condena de los vicios y para una posible definición de la sátira. Las referencias más o menos documentales a personajes de la época presentados como opuestos a Escipión se cargan en el código satírico de significados que exceden su valor referencial y que se entremezclan con oximorones, aliteraciones, paralelismos, metonimias, dobles sentidos, referencias a acontecimientos de la época, chistes y apodos graciosos configurando el contrapunto de la figura y el nombre de Escipión, en tanto portador de los mores maiores. A su vez, la configuración de este contrapunto contribuye a plantear una definición de sátira en la que es el ego satírico quien distribuye valores, juzga y presenta a su vez una determinada concepción de la historia
Crear el ambiente para que el ambiente sanee las almas. Antonio Rodríguez y la creación del diario católico La Mañana, Santa Fe 1934-1937
No full textEl presente trabajo indaga en términos generales el lugar otorgado a la prensa católica en la Diócesis y luego Arquidiócesis de Santa Fe en las primeras décadas del siglo pasado y puntualmente aspectos del proceso que hizo posible la aparición del diario católico La Mañana en 1937 en relación a la actividad asumida por el Pbro. Antonio Rodríguez, eclesiástico cercano a la Jerarquía arzobispal y Director-Censor del Boletín Oficial de la Arquidiócesis. En este sentido, el proyecto periodístico visto en perspectiva histórica nos permite dar cuenta de determinadas marcas que lo afilian a las condiciones de posibilidad no sólo en el contexto de una determinada gestión pastoral de la Iglesia argentina en los años treinta sino al campo de ideas abierto o potenciado por la Guerra Civil Española
NORMA ISABEL SÁNCHEZ, La Higiene y los Higienistas en la Argentina (1880-1943), Buenos Aires, Sociedad Científica Argentina, 2007, 768 páginas
No full textSalud, colonia y pampa. Dispositivos sanitarios en el primer siglo de la Ciudad de Buenos Aires
No full textEl propósito de este artículo es revisar los aspectos relativos a la atención de la salud en el primer siglo de establecimiento estable de población en la ciudad de Buenos Aires. Evitamos el uso de las expresiones "medicina" y "sistema de salud" porque nos parecen inapropiadas para nuestro objeto de estudio. Se estudian las cuestiones relacionadas con la salubridad, el proyecto de un hospital y a los imaginarios y prácticas de los primeros pobladores, privilegiando el tratamiento del habitar. La salud no era considerada un derecho que mereciese especial atención a partir del poder político, por lo que la ciudad careció de médicos practicantes. Se registraron normas de salubridad pública y de construcción saludable. No hubo supervisión del desempeño de los sanadores. El proyecto de Garay contemplaba la construcción de un hospital que se inauguró en 1611. Parece haber sido un sitio de segregación. Por otra parte. la escasez de titulados dio lugar a la coexistencia de curadores empíricos. En 1605 el Cabildo contrató a un cirujano portugués con fondos públicos. Es probable la existencia de una medicina tradicional indígena aportada por indias y mestizas
El barrio Saladillo y el frigorífico Swift: entre el pasado y el presente
No full textEl siguiente artículo tiene el propósito de analizar los cambios producidos en el Barrio Saladillo, (conocido como Roque Sáenz Peña), de la ciudad de Rosario (provincia de Santa Fe) durante ladécada 1920 y 1930. Originariamente conocido como un barrio residencial, habitado por la elite rosarina, se fue transformando en un barrio obrero a partir de la instalación del frigorífico Swift. Estos cambios fueron acompañados por una fuerte corriente inmigratoria en la que predominaban yugoslavos, rusos y polacos, quienes además de trabajar en esa empresa frigorífica asumieron, a su vez, un papel importante en los primeros pasos de la organización sindical
