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La prédica regionalista y el conservadorismo en la provincia de Santa Fe, 1890-19 12
No full textEl presente artículo es un avance de la obra "El Estado exigido", que el autor realiza en el marco de un proyecto de investigación sobre política, gestión de gobiemoy alminustrace pública en los gobiernos conservadores para la Carrera del Investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de la República Argentina
Evolución económica de una colonia del Ferrocarril Central Argentino: el caso de Bemstadt ( 1970-1940)
No full textEvolución económica de una colonia del Ferrocarril Central Argentino: el caso de Bemstadt
Liliana M. Brezzo-Beatriz Figallo, La Argentina y elParaguay, de la guerra a la integración. Imagen histórica y relaciones internacionales. Rosario, Universidad Católica Argentina, 1999 (535 págs)
No full textBrasil, Argentina y la guerra civil paraguaya de 1911/1912
No full textTerminada la Guerra del Paraguay en 1870 - la Guerra Grande para los paraguayos - el Brasil y la Argentina fueron rivales, cada uno buscando la ascendencia política sobre el país guaraní. En 1889, un golpe militar puso fin al régimen monárquico brasileño y proclamó la República. En los primeros años de vigencia, el nuevo régimen no aportó ninguna novedad en sus relaciones con el Paraguay. Los dos primeros gobiernos republicanos brasileños, ejercidos por militares, se guiaron con las directrices establecidas por la diplomacia imperial. La principal era la de contener la influencia Argentina en el país guaraní. Esta preocupación fue exacerbada durante el Gobierno del Mariscal Floriano Peixoto pues provocó una intervención directa en la política interna paraguaya
Albores del 800 en el vergel cuyano (Algunos aportes desde la literatura y la historia regional)
No full textIn this work we propose an approach to certain representations of Mendoza corresponding to the inaugural years of the 19th century, in different formats: "Descripción de la ciudad de Mendoza, sent by its Deputy of Commerce don Eusevio [sic] Videla”, published in El Telégrafo Mercantil, Rural, Político, económico e historiógrafo del Río de la Plata, in Buenos Aires, and two “literary” works by Francisco de Serra y Canals: El celo del Español y el Indiano Instruido (1800), and El Perito incógnito y el Curioso aprovechado, in addition, a "Topographic Plan of the City of Mendoza of the year 1802", whose source is the work of Jorge Ricardo Ponte, Mendoza, aquella ciudad de barro. Historia de una ciudad andina desde el siglo XVI hasta nuestros días (1987) and that, according to said author, it was published by Monsignor José Aníbal Verdaguer in his Historia Eclesiástica de Cuyo in 1931. In these studies we hope to notice the evolution of ideas in relation to the representations of Mendoza, visible through different writing strategies.En este trabajo nos proponemos un acercamiento a ciertas representaciones de Mendoza correspondientes a los años inaugurales del siglo XIX, en diferentes formatos: “Descripción de la ciudad de Mendoza, remitida por su Diputado de Comercio don Eusevio [sic] Videla”, publicado en El Telégrafo Mercantil, Rural, Político, económico e historiógrafo del Río de la Plata, de Buenos Aires, más dos obras “literarias” de Francisco de Serra y Canals: El celo del Español y el Indiano instruido (1800), y El Perito incógnito y el Curioso aprovechado, además, un “Plano topográfico de la Ciudad de Mendoza del año 1802”, extraído de la obra de Jorge Ricardo Ponte, Mendoza, aquella ciudad de barro. Historia de una ciudad andina desde el siglo XVI hasta nuestros días (1987) y que, conforme expresa dicho autor, fue publicado por Monseñor José Aníbal Verdaguer en su Historia Eclesiástica de Cuyo en 1931. Nuestro objetivo es la reconstrucción de las representaciones en torno del paisaje/territorio mendocinos en esos textos, y la hipótesis que guía nuestro abordaje es la posibilidad de detectar en ellos una serie de tópicos y términos que darían cuenta de la "modernidad" ilustrada. En dichos estudios esperamos advertir la evolución de las ideas en relación con las representaciones de Mendoza, visibles a través de diferentes estrategias de escritura
Tecnología y Sociedad. Una filosofía política.
No full textEn Tecnología y Sociedad. Una filosofía política, el doctor Ricardo Gómez realiza una profunda reflexión sobre el rol que cumple la tecnología en la sociedad y cuáles son los recaudos a tener en cuenta y las acciones que debemos realizar para que la interacción entre ambas devenga en resultados positivos. Con el fin de llevar adelante esta tarea, el autor comienza con una distinción conceptual entre la ciencia pura, la aplicada y la tecnología, para luego iniciar un recorrido exhaustivo sobre las que considera las principales corrientes actuales en la filosofía de la tecnología: el aristotelismo, el pesimismo tecnológico, el optimismo tecnológico y el marxismo. La crítica resulta especialmente detallada cuando aborda a los determinismos tecnológicos extremos, tanto del lado tecnooptimista como el tecnopesimista. Luego, nos brinda un panorama sobre las visiones sobre la tecnología en América Latina, advirtiendo las peculiaridades e intereses detrás de cada postura. Finalmente, Gómez deja planteada su postura personal respecto a la importancia de moldear la cultura de manera tal que la tecnología tenga el propósito primordial de mejorar la calidad de vida del común de la población y no primen los intereses de los más poderosos.
El drama de las materias humanísticas en medio de las diversas carreras
No full textLa presencia de materias humanísticas en diversas carreras, tradicionales o no, parece ser un problema sin solución. Los alumnos no tienen interés en esas materias y todo depende del arte de magia del profesor. Hay muy buenos magos, por cierto, pero un sistema basado en la magia no funciona2. El problema no tiene solución porque está mal planteado. El tema no es cómo relacionar técnicas, ciencias y humanidades. El problema es la separación entre ciencias y filosofía a partir de fines del siglo XIX, uno de los efectos más perjudiciales del positivismo3.
Persona humana y amistad social: un camino para la paz mundial
No full textCurrently, we live in a world where inequality is outstanding and where the individualism is part of the reality of the humankind. The States and international organizations have been part of this process that had affected all humanity. However, Pope Francisco and Karol Wojtyla, propose a pound to leave behind the idea of individualism and promote the concepts of love and friendship. In that sense, this article exposes their thoughts to encourage society to promote and think about universal brotherhood and common good.En la actualidad, vivimos en un mundo donde sobresalen las desigualdades y donde el individualismo es parte de la realidad de muchos ámbitos de la vida social. Los Estados y los organismos internacionales han formado parte de este proceso que afecta a toda la humanidad. Sin embargo, el Papa Francisco y Karol Wojtyla plantean dejar atrás ese individualismo y fomentar el concepto de amor, y aquello que se conoce como amistad social. En ese sentido, el presente artículo plantea exponer dichas reflexiones de los autores a fin de invitar a la sociedad a reflexionar e impulsar la fraternidad universal y el bien común
«Yo hago nuevas todas las cosas» (Ap 21,5) Algunas consideraciones sobre la emergencia de la escatología en el contexto teológico, histórico y cultural del siglo XX
No full textThe article analyzes the renewal of eschatology in the 20th century taking into accounttwo channels: the theological and the historical-cultural crisis of the early 20th century. The author proposes going through these two channels in order to recognize some of the causes that led to the resurgence of this theological treatise, relegated to a lethargic state in theology over the last centuries. The text closes with a mention of hope, a fundamental virtue to sustain the permanent renewal of eschatology.El artículo analiza la renovación de la escatología en el siglo XX teniendo en cuenta dos cauces: el teológico y la crisis histórico-cultural de inicios del siglo XX. El autor propone recorrer esos dos cauces para reconocer algunas de las causas que llevaron al resurgimiento de este tratado teológico, relegado al letargo en la teología a lo largo de los últimos siglos. El texto cierra con una mención de la esperanza, virtud fundamental para sostener la permanente renovación de la escatología