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El cristianismo y el final de los espect\ue1culos deportivos en la Antig\ufcedad. De la cr\uedtica m\ue9dica y filos\uf3fica a la moral y religiosa
No full textLos autores cristianos despliegan una activa campa\uf1a en contra de los diferentes tipos de espect\ue1culos, incluidos los atl\ue9ticos, a partir de argumentos presentes en los propios autores griegos y romanos ya desde Hip\uf3crates. El cristianismo a\uf1ade a esta cr\uedtica la condena de la idolatr\ueda, que se manifestaba en el teatro, en los juegos circenses y en los atl\ue9ticos. Desde Taciano hasta Agust\uedn, pasando por Tertuliano, Novaciano, Clemente de Alejandr\ueda, Gregorio de Nacianzo, Juan Cris\uf3stomo, etc., se mantiene una doctrina un\ue1nime sobre el origen demon\uedaco de la mayor parte de los espect\ue1culos, como un rito de la religi\uf3n pagana, si bien, en algunos casos, se llegan a destacar sus valores positivos para la salud y la educaci\uf3n
Michael J. Kruger. El cristianismo en la encrucijada del siglo II. S\uedgueme, 2025, 331 pp. ISBN: 978-84-301-2268-4.
No full textSe trata de la traducci\uf3n espa\uf1ola del original ingl\ue9s: Christianity at the Crossroads. How the Second Century Shaped the Future of the Church, publicado en
Londres por SPCK Publishing en 2017. Recoge un amplio estudio acerca de los
desaf\uedos que enfrent\uf3 el cristianismo en el siglo II y del modo en que les dio respuesta. El autor viene as\ued a llenar un vac\uedo existente en los estudios sobre los or\uedgenes cristianos, que apenas han abordado lo sucedido en este siglo, al contrario del gran n\ufamero de monograf\uedas que han tratado el siglo anterior o los dos siguientes
Los tribunales de la ley cristiana (episcopalis audientia)
No full textEl Estudio aborda un an\ue1lisis hist\uf3rico de las principales cuestiones y problemas jur\ueddicos de Episcopalis Audientia, desde sus or\uedgenes hasta el fin del gobierno del Emperador Justiniano (siglo II d. C. \u2013 siglo VI d. C.)
Dicasterio para los Textos legislativos, respuesta Sobre el deber de respetar la bona fama defuncti (can. 220) en el derecho can\uf3nico actual
No full textComentario al documento del Dicasterio para los textos legislativos: Circa il dovere di rispettare la bona fama defuncti (can. 220) nella vigente normativa canonica, Prot. 18316, 5 settembre 2024
SNAP : Sistema de Nutrici\uf3n Adaptada y Personalizada
No full texthttps://youtu.be/7a6olL5-kxQ?si=5HGXZkpUUVB_VmM
Earth Stewardship: Oikophilia and Philanthropy
No full textThe starting point of this paper is the ecological crisis. Faced with this crisis, human beings have come up with different solutions, which imply a rethinking of the role of technology in our relationship with the environment. Among them, in this paper, three main solutions are highlighted: the techno-fix, the critique of technocracy (and the return to a pre-technological era), and Earth Stewardship. This latter is, in my opinion, the approach that is most in line with the doctrine of the Catholic Church in recent years and simultaneously implies the love for the \u201ccommon home\u201d (oikophilia) and the other human beings (philanthropy). These two aspects are the ontological framework of Earth Stewardship. This approach implies, from an ethical standpoint, the development of a sense of responsibility towards both the other living beings and the human beings themselves (i.e., human ecology). In this sense, I argue that the focal point of this approach is the human being and not the environment: our focus must be our dwelling on Earth, which recalls fruitful relationships with the environment \u2013i.e., the possibility of flourishing for both the human being and the other living beings.
El punto de partida de este trabajo es la crisis ecol\uf3gica. Ante esta crisis, los seres humanos han ideado diferentes soluciones, que implican un replanteamiento del papel de la tecnolog\ueda en nuestra relaci\uf3n con el medio ambiente. Entre ellas, en este trabajo se destacan tres soluciones principales: el techno-fix, la cr\uedtica de la tecnocracia (y el retorno a una era pre-tecnol\uf3gica), y la Earth Stewardship. Esta \ufaltima es, en mi opini\uf3n, el enfoque que m\ue1s se ajusta a la doctrina de la Iglesia Cat\uf3lica de los \ufaltimos a\uf1os e implica simult\ue1neamente el amor a la \u201ccasa com\ufan\u201d (oikofil\ueda) y a los dem\ue1s seres humanos (filantrop\ueda). Estos dos aspectos constituyen el marco ontol\uf3gico de la Earth Stewardship. Este enfoque implica, desde un punto de vista \ue9tico, el desarrollo de un sentido de la responsabilidad tanto hacia los dem\ue1s seres vivos como hacia los propios seres humanos (es decir, la ecolog\ueda humana). En este sentido, sostengo que el punto central de este enfoque es el ser humano y no el medio ambiente: nuestro centro de atenci\uf3n debe ser nuestro habitar en la Tierra, que evoca las relaciones fruct\uedferas con el medio ambiente, es decir, la posibilidad de florecimiento tanto para el ser humano como para los otros seres vivos
Periodismo Socio-Ambiental :
No full textTrabajo Fin de Grado-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Comunicaci\uf3n, 2025Los desastres naturales, intensificados por el cambio clim\ue1tico y factores estructurales como la
urbanizaci\uf3n descontrolada, representan una amenaza creciente para las sociedades
contempor\ue1neas. Este Trabajo de Fin de Grado analiza el papel del periodismo en la cobertura
de la DANA que afect\uf3 a la Comunidad Valenciana en oto\uf1o de 2024, con el objetivo de evaluar
si los medios contribuyen eficazmente a la gesti\uf3n del riesgo o si su actuaci\uf3n se limita a una
l\uf3gica reactiva. A trav\ue9s de una metodolog\ueda cualitativa basada en el an\ue1lisis cr\uedtico del discurso,
se estudiaron publicaciones de RTVE y contenidos difundidos en TikTok e Instagram por cuentas
como @la_ser, @elpais y @revuelta_es. Los resultados evidencian que tanto la prensa digital
como las redes sociales iniciaron su cobertura una vez producido el desastre, sin una
comunicaci\uf3n preventiva previa. Mientras los medios tradicionales centraron su relato en la
gesti\uf3n institucional, las redes sociales ofrecieron discursos ciudadanos m\ue1s cr\uedticos pero
desarticulados. Se concluye que la cobertura medi\ue1tica refuerza una narrativa jer\ue1rquica,
emocional y fragmentaria, sin profundizar en las causas estructurales del riesgo. El estudio
subraya la necesidad de transformar los modelos comunicativos hacia una l\uf3gica preventiva,
participativa y centrada en la construcci\uf3n de una cultura del riesgo
Dise\uf1o informativo del sector porcino con la Comunicaci\uf3n Clara
No full textSe ha elegido desarrollar una v\ueda de comunicaci\uf3n m\ue1s efectiva entre el consumidor final y la cadena de producci\uf3n de un art\uedculo.Concretamente se ha centrado en los productos derivados del cerdo ib\ue9rico, ya que es un tema controvertido debido a la confusi\uf3n existente. El principal objetico es c\uf3mo hacer llegar informaci\uf3n precisa y sencilla al p\ufablico en general para que tengan conocimiento en breve tiempo del sistema de elaboraci\uf3n de un producto. En este caso, las distintas formas de crianza y alimentaci\uf3n del cerdo, pudiendo optar por lo que m\ue1s le interese en el momento de la compra. Se utiliza la Comunicaci\uf3n Clara que se basa en transmitir informaci\uf3n de manera sencilla, directa, transparente, simple y eficaz, que sea comprensible para cualquier persona, independientemente de sus conocimientos o nivel de comprensi\uf3n. Para ello se ha optado por la aplicaci\uf3n Shorthand, ya que posibilita una narraci\uf3n visual e interactiva con im\ue1genes y v\ueddeos, unido a una infograf\ueda f\uedsica para acercarla m\ue1s al p\ufablico
