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Carreira versus maternidade: desafios vivenciados pelas pilotas de linha aérea
Full text linkO objetivo desta pesquisa é compreender quais os desafios da carreira e maternidade são vivenciados pelas pilotas de linha aérea. A pesquisa é qualitativa de natureza descritiva. Utilizou-se as técnicas de snow sampling (conhecida no Brasil como bola de neve) e a saturação dos dados. A coleta das informações ocorreu por meio de entrevistas semiestruturadas e a análise se deu por meio da análise de conteúdo. Os resultados da pesquisa ratificam que a profissão ainda é tida como masculina, apesar do crescimento de mulheres nesta profissão. Nota-se que elas buscaram primeiro um crescimento na profissão para depois realizarem o desejo de serem mães. Elas enfrentam o preconceito no exercício de suas funções, são marcadas pela forte identificação com o trabalho, ligadas à maternidade, além de sentimento de culpa e sobrecarga. Ademais, o estudo apresenta os desafios em relação a vida profissional, tais como, pressão maior para as divorciadas, rede de apoio presente até em outros países e, lazer, como uma dimensão inexistente.
Cidade Solidária e Não Monogamia: reavaliando a finitude e os vínculos afetivos
Full text linkIn this article we deal with monogamy as a normative conditioning of desires and affections within the kinship structure, marriages and family relationships, which add symbolic and material values in the way as contemporary society is constituted. We will indicate that these aspects are also associated with material and emotional bonds of attachment and the fear of finitude. Our objective is to reflect on the ways in which monogamy establishes the ideological bases for the constitution of material and urban culture in the appearance and discourses related to the architecture of cities in their constant search for the privilege of exclusivity. We are organized methodologically through ethnographic inspiration and the methods of theoretical review and non-participant observation to analyse the promise of exclusivity and uniqueness in the urban space of Erechim (RS, Brazil). At the end, to counter the constitution of monogamy in material and urban culture in its constant search for the privilege of exclusivity, we argue the possibility of more solidary and detached experiences in the contemporary city based on the greater prominence of non-monogamous bonds and affections.In this article we deal with monogamy as a normative conditioning of desires and affections within the kinship structure, marriages and family relationships, which add symbolic and material values in the way as contemporary society is constituted. We will indicate that these aspects are also associated with material and emotional bonds of attachment and the fear of finitude. Our objective is to reflect on the ways in which monogamy establishes the ideological bases for the constitution of material and urban culture in the appearance and discourses related to the architecture of cities in their constant search for the privilege of exclusivity. We are organized methodologically through ethnographic inspiration and the methods of theoretical review and non-participant observation to analyse the promise of exclusivity and uniqueness in the urban space of Erechim (RS, Brazil). At the end, to counter the constitution of monogamy in material and urban culture in its constant search for the privilege of exclusivity, we argue the possibility of more solidary and detached experiences in the contemporary city based on the greater prominence of non-monogamous bonds and affections.In this article we deal with monogamy as a normative conditioning of desires and affections within the kinship structure, marriages and family relationships, which add symbolic and material values in the way as contemporary society is constituted. We will indicate that these aspects are also associated with material and emotional bonds of attachment and the fear of finitude. Our objective is to reflect on the ways in which monogamy establishes the ideological bases for the constitution of material and urban culture in the appearance and discourses related to the architecture of cities in their constant search for the privilege of exclusivity. We are organized methodologically through ethnographic inspiration and the methods of theoretical review and non-participant observation to analyse the promise of exclusivity and uniqueness in the urban space of Erechim (RS, Brazil). At the end, to counter the constitution of monogamy in material and urban culture in its constant search for the privilege of exclusivity, we argue the possibility of more solidary and detached experiences in the contemporary city based on the greater prominence of non-monogamous bonds and affections.In this article we deal with monogamy as a normative conditioning of desires and affections within the kinship structure, marriages and family relationships, which add symbolic and material values in the way as contemporary society is constituted. We will indicate that these aspects are also associated with material and emotional bonds of attachment and the fear of finitude. Our objective is to reflect on the ways in which monogamy establishes the ideological bases for the constitution of material and urban culture in the appearance and discourses related to the architecture of cities in their constant search for the privilege of exclusivity. We are organized methodologically through ethnographic inspiration and the methods of theoretical review and non-participant observation to analyse the promise of exclusivity and uniqueness in the urban space of Erechim (RS, Brazil). At the end, to counter the constitution of monogamy in material and urban culture in its constant search for the privilege of exclusivity, we argue the possibility of more solidary and detached experiences in the contemporary city based on the greater prominence of non-monogamous bonds and affections.In this article we deal with monogamy as a normative conditioning of desires and affections within the kinship structure, marriages and family relationships, which add symbolic and material values in the way as contemporary society is constituted. We will indicate that these aspects are also associated with material and emotional bonds of attachment and the fear of finitude. Our objective is to reflect on the ways in which monogamy establishes the ideological bases for the constitution of material and urban culture in the appearance and discourses related to the architecture of cities in their constant search for the privilege of exclusivity. We are organized methodologically through ethnographic inspiration and the methods of theoretical review and non-participant observation to analyse the promise of exclusivity and uniqueness in the urban space of Erechim (RS, Brazil). At the end, to counter the constitution of monogamy in material and urban culture in its constant search for the privilege of exclusivity, we argue the possibility of more solidary and detached experiences in the contemporary city based on the greater prominence of non-monogamous bonds and affections.Neste artigo tratamos da monogamia como normativa de condicionamento moral de desejos e afetos dentro da estrutura de parentescos, casamentos e relações familiares, que agregam valores simbólico e material na maneira como a sociedade contemporânea é constituída. Indicaremos que esses aspectos também se associam aos vínculos materiais e afetivos de apego e ao temor da finitude. Nosso objetivo é refletir os modos como a monogamia, em sua intersecção com raça, classe, gênero e sexualidades, estabelece as bases ideológicas para a constituição da cultura material e urbana na aparência e nos discursos relativos à arquitetura das cidades em sua busca constante pelo privilégio da exclusividade. Nos organizamos metodologicamente através da inspiração etnográfica e pelos métodos de revisão teórica e observação não participante para analisar à promessa de exclusividade e unicidade no espaço urbano de Erechim (RS, Brasil). Ao final, para contrapor a constituição da monogamia na cultura material e urbana em sua busca constante pelo privilégio da exclusividade, argumentamos sobre a possibilidade de vivências mais solidárias e desapegadas na cidade contemporânea com base na maior proeminência de vínculos e afetos não monogâmicos
PARA ALÉM DA GRAMÁTICA: PERSPECTIVAS CRÍTICAS PARA UMA EDUCAÇÃO LINGUÍSTICA ESCOLAR SIGNIFICATIVA
Full text linkThe teaching of Portuguese Language in Brazil, despite advancements in linguistic theories and the support of guidelines such as the BNCC and PCN, remains bound to traditional frameworks, generally using normative grammar and its terminologies as a guide. Thus, the aim of this article is to outline, in general terms, what would be necessary for meaningful linguistic education in schools. To achieve this, we use a bibliography methodology based on the work of researchers, like Bagno (2005, 2011) and Antunes (2003, 2007), in order to investigate possible paths that schools can follow to reinvent themselves in this area. Consequently, we observed that the ideal approach to language study would start with the text, aiming for contact with diverse genres in reading and writing activities that enable students not only to know how to read and write, but also to understand how and in what situations to use the language. In other words, they should engage in a literacy process that allows them to fully exercise their citizenship.O ensino de Língua Portuguesa no Brasil, apesar dos avanços nas teorias linguísticas e de contar com diretrizes como a BNCC e os PCN, continua preso a moldes tradicionais, tendo geralmente a gramática normativa e suas nomenclaturas como guia. Desse modo, o objetivo deste artigo é elencar, de modo geral, o que seria necessário para uma educação linguística escolar significativa. Para isso, utilizamos uma metodologia bibliográfica fundamentada em pesquisadores(as) do tema, como Bagno (2005, 2011) e Antunes (2003, 2007), no intuito de investigar possíveis caminhos que a escola pode seguir para se reinventar nesse âmbito. Com isso, observamos que o ideal, no estudo da língua, seria partir do texto, visando o contato com os mais diversos gêneros, em atividades de leitura e escrita que possibilitassem aos alunos não apenas saber ler e escrever, mas saberem como e em que situações utilizar a língua, ou seja, que eles passem por um processo de letramento, o qual possa lhes permitir o exercício pleno de sua cidadania
No rastro dos mbangalas: revisitando as fontes coloniais e a historiografia, século XVII e além
Full text linkThis article discusses the composition of Mbangala warrior bands who inhabited West Central Africa between the 17th and 18th centuries, distinguishing them from other groups of nomadic warriors, such as the Jagas, who invaded Kongo in the 16th century. The article seeks to problematize the various uses of the term “Jaga” by Luso-Africans and its adoption by Mbangala leaders as a military and nobility title. Finally, the paper analyzes oral traditions about the “exodus of Kinguri” and its downfall as a historical narrative about the “imbangalas of Kasanje”, seeking to differentiate them from other Mbangala groups of scattered throughout the interior of West Central Africa. The fall of the “exodus of Kinguri” left a significant gap in the historiography and compromised the previously established chronology for important political units in Central Africa. This episode serves as a warning to Africanist historians about the risks of validating oral traditions as historical events without a deep understanding of their genesis.Este artigo discute a composição dos grupos de guerreiros mbangalas que habitavam a África Centro-Ocidental entre os séculos XVII e XVIII, diferenciando-os de outros grupos de guerreiros nômades, como os jagas que invadiram o Kongo no século XVI. O artigo procura problematizar os diversos usos do termo “jaga” pelos luso-africanos e sua adoção pelos líderes mbangalas como um título militar e de nobreza. Por fim, este artigo analisa as tradições orais sobre o “êxodo de Kinguri” e sua queda como narrativa histórica sobre os “imbangalas de Kasanje”, procurando diferenciá-los dos demais grupos de mbangalas espalhados pelo interior da África Centro-Ocidental. A queda do “êxodo de Kinguri” deixou um enorme vácuo na historiografia e comprometeu a cronologia previamente estabelecida para importantes unidades políticas da África Central. Este episódio serve de alerta a historiadores africanistas sobre os riscos em validar tradições orais como eventos históricos sem um profundo conhecimento sobre sua gênese
O Reino Lozi e o Mundo Atlântico: comércio, escravidão e contato (in)direto com Angola no século XIX
Full text linkThe Lozi Kingdom, located in the western part of present-day Zambia, was one of the last polities of West Central Africa to have direct contact with Angola’s Atlantic zone. Very far from being isolated from global processes, the kingdom’s direct (and indirect) connections to long-distance trade networks were the result of conscious political decisions on the part of its leaders, in response to internal and external demands as the kingdom expanded during 18th and 19th centuries. With a special focus on the mid-1800s, when the conditions of its contact with Angolan networks changed radically, this paper analyzes transformations in the governance of the peoples of the Upper Zambezi floodplain, in relation to the arrival of new military and commercial agents in their lands. The paper also argues for the need to conceptualize Atlantic history in a way that takes into account political upheavals that occurred thousands of kilometers inland.O reino lozi, localizado no oeste da atual Zâmbia, foi uma das últimas regiões da África Centro-Ocidental a ter contato direto com a Zona Atlântica de Angola. Longe de estar isolado dos processos globais, as conexões diretas (e indiretas) dessa região a redes comerciais de longa distância foram produzidas por decisões políticas conscientes de seus líderes, enfrentando demandas internas e externas dessa organização imperial africana, que se expandiu durante os séculos XVIII e XIX. Com foco especial em meados do Oitocentos, quando as condições desse contato com as redes angolanas mudaram radicalmente, esse texto analisará as transformações na governança dos povos da planície alagada do Alto Zambeze, relacionadas à chegada de novos sujeitos militares e comerciais em suas terras, assim como defenderá a necessidade de pensar a história Atlântica de forma integrada às disputas políticas que ocorriam a milhares de quilômetros do mar
“Bahia Pelô Negro”: pode o subalterno (sujeito da racialidade) falar?
No full textThis article revisits the theme of representation by examining the relationship between difference and transparency. I argue that the current purchase of multiculturalism and diversity marks the ‘officialization’ of the 1980s politics of difference, which refashioned previous formulations of racial and cultural difference without challenging their ontological premises. Through a reading of the Bloco Olodum’s 1988s carnival lyrics, I chart the articulation of signifiers of Africanity, as a marker of cultural difference, which writes the black Brazilian as subaltern subject without producing a particular version of a (self-)transparent (interior/temporal) African subject. Not only does the interpretive strategy I deploy show how an attention to social scientific knowledge’s role in production of modern (post-Enlightenment) subject is crucial for a critique of the notion of difference informing the global principles of multiculturalism and diversity. More importantly, it also indicates why the logic of exclusion, the prevailing account of social subjection has been now added to the arsenal of racial subjection.Este artigo revisita o tema da representação examinando a relação entre diferença e transparência. Argumento que a atual assimilação do multiculturalismo e da diversidade marca a “oficialização” da política da diferença dos anos 1980, que reformulou proposições anteriores de diferença racial e cultural sem alterar suas premissas ontológicas. Por meio de uma leitura das letras do Bloco Olodum do Carnaval de 1988, traço a articulação dos significantes da africanidade, como marcadores da diferença cultural, que inscreve o negro brasileiro como sujeito subalterno sem produzir uma versão particular de um (auto)transparente (interior/temporal) sujeito africano. A estratégia interpretativa que emprego não mostra apenas como uma atenção ao papel do conhecimento científico social na produção do sujeito moderno (pós-iluminismo) é crucial para uma crítica da noção de diferença, que informa os princípios globais do multiculturalismo e da diversidade. Mais importante é também indicar por que a lógica da exclusão, a explicação predominante da sujeição social, foi adicionada ao arsenal da sujeição racial
ESTADO, TERRITÓRIO E RELAÇÕES INTERÉTNICAS EM CONTEXTOS MULTICULTURAIS
No full textThis article attempts to elucidate the importance of the relations of solidarity exercised in the interethnic field between black communities and indigenous peoples in Colombia as a trigger for key territorial agencies in the processes of social change and modernization of both the State and society. It is a way of understanding the emergence of new social relations and a world of life produced in the midst of the different graphs that mark the territory and that represent discourses that range from the places of enunciation of ethnic and racial groups, to the many political designs of the multicultural State. It is concluded that the relations of ethnic groups in Colombia, in situations of neighborhood, mark borders in which an interethnic world survives. A world of life and a system of kinship in zones of porous, fluid coexistence, and not always in harmony, but that define collective agencies.Este artículo intenta dilucidar la importancia de las relaciones de solidaridad ejercidas en el campo interétnico entre comunidades negras y pueblos indígenas en Colombia como detonante de agencias territoriales claves en los procesos de cambio social y modernización tanto del Estado como de la sociedad. Es una manera de comprender la emergencia de nuevas relaciones sociales y un mundo de vida producido en medio de las distintas grafías que marcan el territorio y que representan discursos que van desde los lugares de enunciación de los grupos étnicos y raciales, hasta los muchos diseños políticos del Estado multicultural. Se concluye que las relaciones de los grupos étnicos en Colombia, en situaciones de vecindad, marcan fronteras en las que pervive un mundo interétnico. Un mundo de vida y un sistema de parentesco en zonas de convivencia porosas, fluidas, y no siempre en armonías, pero que definen agencias colectivas.Este artigo tenta elucidar a importância das relações solidárias exercidas no campo interétnico entre comunidades negras e povos indígenas na Colômbia como desencadeadora de agências territoriais fundamentais nos processos de mudança social e modernização do Estado e da sociedade. É uma forma de compreender a emergência de novas relações sociais e de um mundo de vida produzido em meio às diferentes grafias que marcam o território e que representam discursos que vão desde os lugares de enunciação de grupos étnicos e raciais, até as múltiplas dimensões políticas desenhos do estado multicultural. Conclui-se que as relações entre grupos étnicos na Colômbia, em situações de vizinhança, marcam fronteiras nas quais sobrevive um mundo interétnico. Um mundo de vida e um sistema de parentesco em áreas de coexistência porosas, fluidas e nem sempre harmoniosas, mas que definem agências coletivas
BOLSONARISMO COMO COALIZÃO DISCURSIVA DE EXTREMA-DIREITA
Full text linkThis article examines the characterization of Bolsonarism, questioning its recurrent definition as a form of populism. We argue that this approach is inadequate, as the concept of populism, by referring to the abstract notion of “the people,” proves to be excessively broad and normative. Using the methodology of conceptual formation, we propose instead to understand the far right as a spatial and relational concept, in which different ideological and discursive traditions converge within a field of political struggle. From this perspective, we define Bolsonarism as a far-right discursive coalition that articulates four main ideological strands: neo-fascism, ultra-liberalism, Christian conservatism, and military authoritarianism. This coalition is held together by a common antagonism – anti-communism and, in its recent manifestation, anti-Petismo. In addition to contributing to the analysis of Bolsonarism, this article aims to provide a conceptual framework that allows for more rigorous comparisons between the new Latin American farright movements, overcoming the limitations of existing analytical models.Este artículo discute la caracterización del bolsonarismo, cuestionando su frecuente definición como una forma de populismo. Argumentamos que este enfoque resulta inadecuado, pues el concepto de populismo, al referirse a la noción abstracta de “pueblo”, se revela excesivamente amplio y normativo. Utilizando la metodología de formación conceptual, proponemos, alternativamente, entender la extrema derecha como un concepto espacial y relacional en el cual distintas tradiciones ideológicas y discursivas convergen en un campo de disputa política. Desde esta perspectiva, definimos al bolsonarismo como una coalición discursiva de extrema derecha que articula cuatro vertientes ideológicas principales: el neofascismo, el ultraliberalismo, el conservadurismo cristiano y el autoritarismo militar. Esta coalición se sostiene sobre un antagonismo común: el anticomunismo y, en su manifestación más reciente, el antipetismo. Además de contribuir al análisis del bolsonarismo, el artículo busca ofrecer una matriz conceptual que permita comparaciones más rigurosas entre las nuevas extremas derechas latinoamericanas, superando las limitaciones de los modelos analíticos existentes.Este artigo discute a caracterização do bolsonarismo, problematizando sua recorrente definição como uma forma de populismo. Argumentamos que essa abordagem é inadequada, pois o conceito de populismo, ao remeter à noção abstrata de “povo”, se mostra excessivamente amplo e normativo. Utilizando a metodologia da formação conceitual, propomos, alternativamente, compreender a extrema-direita como um conceito espacial e relacional, no qual diferentes tradições ideológicas e discursivas convergem em um campo de disputa política. Partindo dessa perspectiva, definimos o bolsonarismo como uma coalizão discursiva de extrema-direita, que articula quatro vertentes ideológicas principais: neofascismo, ultraliberalismo, conservadorismo cristão e autoritarismo militar. Essa coalizão é sustentada por um antagonismo comum – o anticomunismo e, em sua manifestação recente, o antipetismo. Além de contribuir para a análise do bolsonarismo, o artigo busca fornecer uma matriz conceitual que permita comparações mais rigorosas entre as novas extremas-direitas latino-americanas, superando as limitações dos modelos analíticos existentes
MILITARIZAÇÃO E ALTERNATIVAS PENAIS: estratégias antagônicas para o controle do crime no Brasil
Full text linkThis article aims to present a theoretical model formulated based on an agenda of empirical research on conflict management in Brazil. Focusing specifically on the field of crime control in Brazil, we argue that it has been contested by four major strategies: the militarized-inquisitorial, the classical, the preventive, and the alternative penal strategies. The various strategies in place shape quite distinct ways of dealing with social conflicts and are in dispute. Although some are more prominent in some contexts, favored by specific sociopolitical configurations, they do not prevent resistance. In this article, we will focus on two of these strategies: the militarized and the alternative penal strategies. The militarized strategy was reinforced from 2012 onwards in São Paulo state policies and in 2016 in federal policy, with the action of the military police and the use of the Armed Forces to guarantee law and order. As an example of an alternative penal strategy on the rise in Brazil, we have restorative justice, strengthened by democratic governments and more heterodox models of professionalization in the field of Law. Governments with authoritarian characteristics threaten this model of justice, but it resists with the support of a significant portion of civil society, highlighting how there are practices that impose barriers to the advance of militarization that seeks hegemony in the treatment of conflicts.Este artículo tiene como objetivo presentar un modelo teórico formulado a partir de una agenda de investigación empírica sobre la gestión de conflictos en Brasil. Centrándonos específicamente en el ámbito del control de la delincuencia en Brasil, sostenemos que ha sido objeto de controversia por cuatro estrategias principales: la militarizada-inquisitiva, la clásica, la preventiva y las estrategias penales alternativas. Las diversas estrategias existentes dan lugar a formas muy distintas de abordar los conflictos sociales y son objeto de controversia. Aunque algunas son más prominentes en determinados contextos, favorecidas por configuraciones sociopolíticas específicas, no impiden la resistencia. En este artículo, nos centraremos en dos de estas estrategias: la militarizada y la alternativa penal. La estrategia militarizada se vio reforzada a partir de 2012 en las políticas del estado de São Paulo y en 2016 en la política federal, con la acción de la policía militar y el uso de las Fuerzas Armadas para garantizar la ley y el orden. Como ejemplo de una estrategia penal alternativa en auge en Brasil, tenemos la justicia restaurativa, fortalecida por los gobiernos democráticos y los modelos más heterodoxos de profesionalización en el ámbito del Derecho. Este artigo visa apresentar um modelo teórico formulado a partir de uma agenda de pesquisas empíricas realizadas sobre a administração de conflitos no Brasil. Enfocando especificamente o campo estatal do controle do crime, argumentamos que ele tem sido disputado por quatro grandes estratégias: a militarizada-inquisitorial, a clássica, a preventiva e as alternativas penais. As diversas estratégias em curso moldam formas bastante distintas de lidar com os conflitos sociais e estão em disputa. Embora algumas sejam mais proeminentes em alguns contextos, favorecidas por configurações sociopolíticas específicas, elas não impedem a resistência. No presente estudo, nos concentraremos em duas dessas estratégias: a militarizada e a das alternativas penais. A estratégia militarizada foi reforçada a partir de 2012 na política estadual de São Paulo e em 2016 na política federal, com a atuação das polícias militares e o uso das Forças Armadas para garantir a lei e a ordem. Como exemplo de alternativa penal em ascensão no Brasil, temos a justiça restaurativa, fortalecida por governos democráticos e modelos mais heterodoxos de profissionalização no campo do Direito. Governos com características autoritárias ameaçam esse modelo de justiça, mas ele resiste apoiado por parcela significativa da sociedade civil, evidenciando como existem práticas que impõem barreiras ao avanço da militarização que busca hegemonia no tratamento de conflitos