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Inclassificáveis: o entre-lugar do pardo e da parditude no debate racial brasileiro
Full text linkThis article reflects on the place of pardos in the Brazilian racial debate. To this end, data on racial self-declaration published by the Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE) in December 2022 is analyzed. Then, in dialogue with relevant bibliography, the article discusses the percentage increase in the number of people self-declared as pardo and situates the meanings attributed to this population and its ambiguity in the contemporary ethno-racial debate. For this purpose, a discourse analysis is employed with an emphasis on power relations. Finally, the article concludes that the pardo racial identity destabilizes and enhances a different perspective on the binary racial conception that attempts to classify Brazilians only as white or black, advocating for the recognition and affirmation of a mixed, hybrid, and plural racial consciousness, contributing to the improvement of racial equity policies in Brazil.Este artículo reflexiona sobre el lugar del pardo en el debate racial brasileño. Para ello, se analizan los datos sobre la autodeclaración racial publicados por el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE) en diciembre de 2022. Luego, en diálogo con bibliografía pertinente, se aborda el aumento porcentual en el número de personas autodeclaradas como pardas y se sitúan los significados atribuidos a esta población y su ambigüedad en el debate étnico-racial contemporáneo. Para este propósito, se emplea un análisis del discurso con énfasis en las relaciones de poder. Finalmente, se concluye que la identidad racial parda desestabiliza y potencia una nueva perspectiva sobre la concepción racial binaria que intenta clasificar a los brasileños solo entre blancos y negros, reivindicando el reconocimiento y la afirmación de una conciencia racial mestiza, híbrida y plural, contribuyendo al perfeccionamiento de las políticas de equidad racial en Brasil.Este artigo reflete sobre o lugar do pardo no debate racial brasileiro. E para isso são analisados os dados sobre a autodeclaração racial publicado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), em dezembro de 2022. Em seguida, e em diálogo com bibliografia pertinente, é abordado o aumento percentual do número de pessoas autodeclaradas pardas e se situam os significados atribuídos a esta população e a sua ambiguidade no debate étnico-racial contemporâneo. Para isso, mobiliza-se uma análise do discurso com ênfase nas relações de poder. Por fim, conclui-se que a identidade racial parda desestabiliza e potencializa um outro olhar sobre a concepção racial binária que tenta classificar os brasileiros apenas entre brancos e negros, reivindicando o reconhecimento e afirmação de uma consciência racial mestiça, híbrida, plural e contribuindo para o aperfeiçoamento das políticas de equidade racial no Brasil
O currículo do desenho animado Irmão do Jorel: a perigosa lambada brutal controlando e borrando fronteiras de gênero
Full text linkEste artigo discute as questões de gênero no currículo do desenho animado “Irmão do Jorel”, considerando o debate das produções discursivas da mídia. Se insere no campo dos Estudos Culturais e Estudos de Gênero, numa perspectiva pós-estruturalista. Com suporte da Etnografia de Tela, analisa o currículo da série de animação no que se refere a Tecnologia de Gênero e as formas de representar o sujeito-menina-mulher, sujeito-menino-homem. Com a pesquisa foi possível perceber que o desenho animado demostra na sua narrativa controle e/ou subversão das normas de gênero. Conclui-se que a Tecnologia de Gênero está presente no currículo da série na condição de dispositivo reafirmador de normas, regulações de gênero e como artefato didático desconstrutor dessas metanarrativas
Gênero e Desigualdades na Educação Profissional e Tecnológica: Um olhar sobre a divisão sexual do trabalho
Full text linkO presente estudo decorre de pesquisa desenvolvida no Mestrado em Educação Profissional e Tecnológica cujo escopo incide em analisar relações de trabalho e gênero no Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Sul-rio-grandense Campus Camaquã, RS. Adotou-se como procedimento metodológico entrevistas semiestruturadas com dez servidoras e foram realizadas no ano de 2022. Tal empreendimento ancora-se nas interlocuções dos estudos sobre gênero, em articulação com os estudos no campo da Educação Profissional e Tecnológica, permitindo problematizar o espaço da Educação Profissional no Brasil que, desde a sua gênese, constitui-se como “lugar masculino”. Para qualificar este estudo, partimos de autoras como Scott e Saffioti e de interlocuções com produções científicas no plano teórico-empírico para aprofundar o tema. A pesquisa permitiu inferir que as relações desiguais de poder estão presentes nos espaços da educação profissional e tecnológica e materializam-se em forma de desigualdades e opressões de gênero vivenciadas pelas servidoras
Um feminismo zumbi? Promiscuidade e contágio: políticas sapatão trans feministas cuir decoloniais
Full text linkPublicado originalmente en la colección autoral de poética activista Interruqciones (2013), del sello autónomo La Mondonga Dark, el texto presenta un diagnóstico ético-político para las prácticas feministas en el Sur. En interlocución con figuras de la ciencia ficción, activistas y pensadoras regionales y exponentes de las filosofías post-estructuralista y queer/cuir, la autora delimita las normalizaciones impuestas por los feminismos y el movimiento LGBTI+ institucionalizados. Como contrapunto a las agendas heterocéntricas, higienistas y racistas de la securitización neoliberal y de la esencialización de las experiencias lésbicas, trans, intersexuales y discapacitadas, se plantea una política de articulaciones sexodisidentes y feministas pro-sexo. De modo central, cuestiona la postura descriptiva adoptada por los estudios de género y sexualidad, lo que proporciona herramientas teórico-metodológicas para estructurar nuevas tecnologías de subjetivación basadas en archivos corporales. Al hacerlo, provoca un temblor en la episteme humanista occidental y sus escisiones entre el activismo y la producción de saberes.Originalmente publicado na coletânea autoral de poética ativista Interruqciones (2013), pelo selo autônomo La Mondonga Dark, o texto apresenta um diagnóstico ético-político para as práticas feministas do Sul. Em interlocução com figurações da ficção científica, ativistas e pensadories regionais, e expoentes das filosofias pós-estruturalista e queer/cuir, a autora demarca as normatizações impostas pelos feminismos e o movimento LGBTIAP+ institucionalizados. Como contraponto às agendas heterocentradas, higienistas e racistas de securitização neoliberal e essencialização das experiências lésbicas, trans, intersex e das pessoas com deficiência, é proposta uma política de articulações sexo-dissidentes e feminista pró-sexo. De maneira central, ela questiona a postura descritiva assumida pelos estudos de gênero e sexualidade, fornecendo ferramentas teórico-metodológicas para a estruturação de novas tecnologias de subjetivação a partir dos arquivos corpóreos e, à extensão disso, provoca o estremecimento da episteme humanista ocidental e de suas cisões entre ativismo e produção de saberes. 
Tejiendo Redes, Construyendo Comunidad: El Poder de las Amistades Lésbicas
Full text linkEl artículo explora las relaciones de amistad que desde hace tiempo se generan al interior del colectivo homosexual, resaltando su papel como construcciones identitarias a partir de las cuales se ejerce una práctica de resistencia a las normas sociales que los estigmatizan. En este contexto, las implicaciones políticas de estos vínculos estratégicos y se discute su relación con conceptos como parentesco o familia. El texto se centra específicamente en las amistades lésbicas, entendiendo que encierran un especial poder subversivo frente a la heteronormatividad.
Finalmente, se reflexiona sobre cómo, una vez alcanzados los derechos por los que tanto había luchado el movimiento institucional de gays y lesbianas, la integración social de la homosexualidad puede haber llevado a la pérdida del potencial transformador del grupo, al priorizar el uso de instituciones heteronormativas. sobre sus formas alternativas de relacionarse, que comienzan a desaparecer. Este texto adopta la autoetnografía feminista como una metodología de investigación disidente que valida el conocimiento experiencial como fuente legítima de conocimiento. A través de esta lente, profundiza en el nexo entre lo personal y lo político, subrayando su capacidad para catalizar la transformación social.El artículo explora las relaciones de amistad que se han generado desde hace mucho tiempo al interior del colectivo homosexual, destacando su papel como construcciones identitarias ya que ejercen una práctica de resistencia a las normas sociales que los estigmatizan. Desde este contexto, se discuten las implicaciones políticas de estos vínculos estratégicos y sus relaciones con conceptos como parentesco o familia. Aunque el texto se centra específicamente en las amistades lésbicas, entendiendo que contiene un especial poder subversivo frente a la heteronorma.
Finalmente, se reflexiona sobre cómo, una vez alcanzados los derechos que tanto había perdido el movimiento institucional de gays y lesbianas, la integración social de la homosexualidad había podido asumir la pérdida del potencial transformador de lo colectivo, al priorizar el uso de las instituciones heteronormativas frente a sus formas alternativas de relacionarse, que se vuelven empáticas y desaparecen.
Este texto adopta la autoetnografía feminista como una metodología de investigación distinta, que valida el conocimiento experiencial como una fuente legítima de conocimiento. A través de esta perspectiva, se explora la relevancia de la relación entre lo personal y lo político, destacando su potencial para impulsar la transformación social.
El artículo examina las relaciones de amistad que desde hace mucho tiempo se generan al interior del colectivo homosexual, resaltando su papel como construcciones identitarias desde las cuales ejercer una práctica de resistencia a las normas sociales que los estigmatizan. El texto se centra específicamente en las amistades lésbicas, entendiéndolas con un particular poder subversivo frente a la heteronormatividad.
Finally, it reflects on how, once the rights for which the institutional gay and lesbian movement fought so hard had been won, the social integration of homosexuality may have led to the loss of the group's transformative potential by prioritising the use of heteronormative institutions to the detriment of its alternative forms of relationship, which are beginning to disappear.This text adopts feminist autoethnography as a dissident research method that validates experiential knowledge as a legitimate source of knowledge. Through this lens, it explores the nexus between the personal and the political, highlighting its capacity to catalyse the transformation of society
IRMÃOS KARAMÁZOV E O ENSINO MÉDICO: QUAL O PONTO DE ENCONTRO?
Full text linkStudies highlight the importance of including the arts, especially literature, in the medical curriculum, in order to deepen attitudinal skills such as empathy, compassion, listening to others and self-care. Thinking about being a doctor, in this reflection I propose, is exactly that: being in the world, affected by everything that is presented to us along the way. Recognize the discomfort we feel when witnessing the pain of others (and ours), and from there, act appropriately, in addition to the exercise of biomedical technique. This is a qualitative study, based on the analysis of the characters of the brothers in the book Brothers Karmazov, by Fiódor Dostoievski, and the expected profile of graduates from medical courses, with the characteristics described in the National Curricular Guidelines (DCNs), of 2014. I chose three situations from history, which can address the themes of humanist training: attentive listening, welcoming, empathy, reflection on the extended role of the doctor and the concept of care. Studying the subject, with its Dostoevtian Itinerary for existential health, brought me many discoveries and reflections for my career as a medical teacher, as well as for my personal training, which are important to share with teachers and students.Estudos trazem a importância da inclusão das artes, especialmente da literatura no currículo médico, a fim de aprofundar competências atitudinais tais como a empatia, a compaixão, a escuta do outro e o autocuidado. Pensar o ser médico, nessa reflexão que proponho equivale a estar no mundo, afetado por tudo o que nos é apresentado no caminho, reconhecer o desconforto que sentimos ao presenciar a dor do outro (e a nossa), e, a partir daí, agir na justa medida, para além do exercício da técnica biomédica. Trata-se de um estudo qualitativo, tendo como base uma análise das personagens do livro Os Irmãos Karamazov, de Fiódor Dostoievski, e do perfil esperado do egresso dos cursos de medicina, conforme as Diretrizes Curriculares Nacionais (DCNs), de 2014. Para este estudo, escolhi três situações da narrativa que nos permitem abordar os temas de formação humanista: escuta atenta, o acolhimento, a empatia, a reflexão sobre o papel estendido do médico e o conceito de cuidado
Inflexões índicas na diáspora atlântica e nas dinâmicas do trato de seres humanos na África Centro-Oriental, ao longo do século XIX
Full text linkGiven the flow of East Central African captives towards American societies, the aim of the article is to examine the nineteenth-century dynamics of this trade to and in Brazil, as well as. In East Africa, networks of shipowners and merchants of various nationalitieswerecentered around native and Portuguese power centers—such as Mozambique Island, coastal sheikdoms and sultanates, the port of Quelimane, the prazos of Zambezia—accounted for increasing proportion of the trade. With time, compulsory recruitment increased. These historical processes profoundly altered the stability of African societies already weakened by other events. The second part of the article analyzes primary sources and bibliography, the article argues that the trajectories of the “Mozambiques” in the diaspora, summarized in the first part of the paper, were shaped by paths of displacement and rooted in African histories that must be considered.Tendo em vista os fluxos de africanos centro-orientais em direção às sociedades americanas, especialmente Cuba e Brasil, a partir da década de 1820, o objetivo do artigo é reafirmar sua presença na escravidão oitocentista, bem como examinar as dinâmicas do tráfico na África Centro-oriental, seja avaliando processos de razia e apreensão, seja detalhando o envolvimento de interesses variados. Concentrações de armadores, donos de navios, mercadores de muitas nacionalidades, articulados entre si e em torno de centros de poder e da administração portuguesa -- a ilha de Moçambique, os xecados e sultanatos da costa, o porto de Quelimane, os prazos da Zambézia -- deram conta de volumes crescentes, estendendo no tempo as atividades do recrutamento compulsório. Processos históricos que alteraram profundamente a eventual estabilidade de sociedades africanas já fragilizadas por outras circunstâncias traumáticas. Compilando fontes e referenciando a bibliografia, insiste-se no fato de que as trajetórias dos “moçambiques” em diáspora, sintetizadas na primeira parte, foram precedidas por percursos de deslocamentos e lastros em histórias africanas que devem ser levadas em conta
Quem pactua e quem se impacta? engendramentos entre branquitude e supremacia branca em Cida Bento
Full text linkReview of:
BENTO, Cida. Pacto da branquitude. São Paulo: Companhia das Letras, 2022. 148p.Resenha de:
BENTO, Cida. Pacto da branquitude. São Paulo: Companhia das Letras, 2022. 148p