Afro-Ásia
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Novos contextos históricos e perspectivas de pesquisa para as lutas pela memória da África e dos africanos
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FURTADO, Cláudio Alves; SANSONE, Lívio (orgs.). Lutas pela memória em África. Salvador: EDUFBA, 2019. 576 p.Resenha de:
FURTADO, Cláudio Alves; SANSONE, Lívio (orgs.). Lutas pela memória em África. Salvador: EDUFBA, 2019. 576 p
O legado de Manuel Querino para a história da alimentação
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DÓRIA, Carlos Alberto; BACELAR, Jeferson. Manuel Querino: criador da culinária popular baiana. Salvador: P55 Edição, 2020. 252 p.Resenha de:
DÓRIA, Carlos Alberto; BACELAR, Jeferson. Manuel Querino: criador da culinária popular baiana. Salvador: P55 Edição, 2020. 252 p
Amor, respeito e casamento na Chapada Diamantina
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MEDEIROS, Melanie A. Marriage, Divorce and Distress in Northeast Brazil: Black Women’s Perspectives on Love, Respect and Kinship. New Brunswick: Rutgers University Press, 2018.222 p.Resenha de:
MEDEIROS, Melanie A. Marriage, Divorce and Distress in Northeast Brazil: Black Women’s Perspectives on Love, Respect and Kinship. New Brunswick: Rutgers University Press, 2018.222 p
As desventuras do Doutor Jacarandá:: prática jurídica, racismo e luta por direitos na Primeira República
Get PDFThis article follows the path of Manoel Vicente Alves, a black man known as Dr. Jacarandá. Born in 1869 in the state of Alagoas, Brazil, where he was educated, he moved to Rio de Janeiro in 1894. During his first years in the nation’s capital, he worked in several low-paying jobs, until he took advantage of his literacy to act as a solicitor in small court cases. At a time when a bachelor’s degree in law was not a prerequisite for practicing law in Brazil, he began a career as a lawyer. While giving him popular visibility in the city, his professional activity made him a constant target of irony and personal attacks in the press. Analyzing the challenges and obstacles he faced during the First Republic thus provides insights into the singular strength that racism attained in the decades immediately after the abolition of slavery.Este artigo acompanha a trajetória de Manoel Vicente Alves, homem negro que ficaria conhecido como Doutor Jacarandá. Nascido em 1869 em Alagoas, onde se escolarizou, mudou-se para em 1894 para o Rio de Janeiro. Nos primeiros anos na capital federal exerceu diferentes ofícios braçais, até valer-se de seu letramento para atuar como solicitador em pequenos casos judiciais. Em um momento no qual o diploma de bacharel em direito não era um pré-requisito para o exercício da advocacia, começava assim uma carreira como advogado que, ao mesmo tempo em que o projetava como um tipo popular da cidade, faria dele o alvo constante das ironias e ataques da imprensa da cidade. Analisar os desafios e obstáculos colocados à atuação de afrodescendentes como ele ao longo da Primeira República se mostra por isso uma forma de refletir sobre a força singular assumida pelo racismo nas décadas imediatamente posteriores à abolição
Negritude: uma identidade legal em consequência da liberdade
Get PDFResenha de:de LA FUENTE, Alejandro; GROSS, Ariela. Becoming free, becoming black: race, freedom, and law in Cuba, Virginia and Louisiana. Nova York: Cambridge University Press, 2020. 281
Primavera islâmica na historiografia africanista
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NGOM, Fallou; KURFI, Mustapha H.; FALOLA, Toyin (orgs.). The PalgraveHandbook of Islam in Africa. Londres: Palgrave Macmillan, 2020. 774 p.Resenha de:
NGOM, Fallou; KURFI, Mustapha H.; FALOLA, Toyin (orgs.). The PalgraveHandbook of Islam in Africa. Londres: Palgrave Macmillan, 2020. 774 p
Epistemologias para convivialidade ou Zumbificação
Get PDFInspired by Frantz Fanon’s thought, this paper is a diagnostic of the present time, enacted as a “psychotic reaction” that melts together different scriptural registers to advance the notion of conviviality as a space of analytical experimentation, where inequality and difference share the condition of conceptual isonomy. The experiment performed in this article tries to accomplish this goal by exploring the vernacular repertoire of the Brazilian junction of an afro-indigenous Atlantic. Its analytical idea, zumbification, is the sketch of an epistemological subject-position, whose labor consists in a kinesics of (at least) three movements: 1) the situatedness needed for making political demands; 2) the decenteredness necessary for attenuating the harmful effects of (even strategic) essentialism and the unavoidable reproduction of hegemonic exclusionary patterns; 3) the willfulness required for amplifying subalternized epistemological approaches, so that they may become more pervasive.
Inspirado no pensamento de Frantz Fanon, este texto é um diagnóstico do tempo presente encenado como uma “reação psicótica”, cujo esperado efeito colateral é fazer avançar a noção de convivialidade como um espaço de experimentação analítica, onde desigualdade e diferença compartilham a condição de isonomia conceitual. O experimento específico aqui realizado tenta atingir esse objetivo fundindo diferentes registros escriturais e explorando o repertório vernacular da junção brasileira de um Atlântico afro-indígena. Sua aposta analítica, a ideia de zumbificação, é o esboço de uma posição epistemológica cujo trabalho consiste em uma cinética de (pelo menos) três movimentos: 1) a posicionalidade necessária para fazer exigências políticas; 2) o decentramento necessário para atenuar os efeitos prejudiciais tanto do essencialismo (mesmo estratégico) como da inevitável reprodução de padrões hegemônicos excludentes; 3) o voluntarismo necessário para amplificar abordagens epistemológicas subalternizadas de modo que elas possam se tornar mais pervasivas.
Repensando o Islã a partir da América:: reflexões sobre “primitivismo” e “civilização” em Sayyid Qutb
Get PDFThis article analyzes the effects of Sayyid Qutb’s (1906-1966) trip to the United States of America on the development of his religious ideas. The journey, which took place between 1948 and 1950, led him to a set of ideas about the role of Islam in Egypt and the way it should guide its followers, in the face of American post-war cultural expansion in the Middle East. The paper argues that the encounter with America was not merely an exercise in the production of alterities, in the sense of intensifying fascination or repulsion; it also served to stimulate self- reflection on his own conduct as a Muslim. The concept of objectification takes on great relevance in understanding the dynamics of these questions.Este artigo analisa os impactos da viagem de Sayyid Qutb (1906-1966) aos Estados Unidos da América para a formulação de suas concepções religiosas. A experiência do ativista na América, realizada entre os anos de 1948 e 1950, marca um conjunto de ideias elaboradas por ele sobre a religião islâmica no Egito e o modo como ela deveria guiar seus praticantes frente à expansão cultural norte-americana nos países do Oriente Médio na conjuntura mundial pós-Segunda Guerra Mundial. Argumento que o encontro com a América não se restringiu apenas a um mero exercício de produção de alteridades – exaltação de encantamentos ou evitações –, mas uma fonte potencializadora de reflexões sobre sua própria conduta como muçulmano. Para compreender a dinâmica desses questionamentos, o conceito de objetificação adquire uma relevância significativa
Belém, cidade negra na Amazônia
Get PDFResenha de:BEZERRA Neto, José Maria; LAURINDO Junior, Luiz Carlos (orgs.). Escravidão urbana e abolicionismo no Grão-Pará, século XIX. Jundiaí: Paco Editorial, 2020. 364p
Escravos japoneses, chineses e coreanos nas redes mercantis portuguesas (séculos XVI e XVII)
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SOUSA, Lúcio de. The Portuguese Slave Trade in Early Modern Japan: Merchants, Jesuits, and Japanese, Chinese, and Korean Slaves. Leiden: Brill, 2019. 594 p.Resenha de:
SOUSA, Lúcio de. The Portuguese Slave Trade in Early Modern Japan: Merchants, Jesuits, and Japanese, Chinese, and Korean Slaves. Leiden: Brill, 2019. 594 p