ePub@NKUA : Electronic Publishing platform for NKUA Journals
Not a member yet
1979 research outputs found
Sort by
Δήλωση αλληλεγγύης μελών του διδακτικού προσωπικού του Π.Τ.Δ.Ε. Α.Π.Θ. στον αγώνα των εκπαιδευτικών
Full text linkNarcissistic Abuse Is a Dark Spiritual Experience
Full text linkSpirituality has become a word of controversy in the field of Psychology. Some psychologists argue that spiritual beliefs can become a distorted, non-realistic transference of what needs to be seen ideal within. Words like intrapsychic trauma, empathy, vulnerability and narcissism are parameters of our daily lives whether we realize it or not. It is proposed that spirituality, being a process by which one recognizes the self as part of the whole, whole being something greater than the self, has a reverse relationship to narcissism. More specifically, narcissism can be seen as a dark place of spirituality. Lack of empathy is the point of differentiation for diagnosed narcissistic personalities. Spirituality is a place of the heart where empathy is highly promoted needed and emphasized. In addition, being vulnerable willingly, is the gatekeeper of psychotherapy. Narcissism on the other hand, is a state of non-vulnerability. Narcissists do not wish to be submitted to therapeutic pain, as it threatens their pseudo-strength and persona. It is spirituality through which, we always need to keep an anchor inside, always reminding ourselves that all fundamental truth of ourselves lies within us. It is worth examining how it is related to all other psychological forms of our existence
'Lower your arms, bend your back!': Ancient Egyptian 'body behaviour' as an expression of respect towards social superiors
Full text link«Κατεβάστε τα χέρια, λυγίστε την πλάτη σας!»: Αρχαία αιγυπτιακή «συμπεριφορά σώματος» ως έκφραση σεβασμού προς τους κοινωνικούς ανωτέρουςΣτην παρούσα μελέτη σκιαγραφείται το αιγυπτιακό πρότυπο της πρέπουσας κοινωνικής συμπεριφοράς κατά τη συναναστροφή των αρχαίων Αιγυπτίων. Το κοινωνικό αυτό πρότυπο ανιχνεύεται μέσω των αιγυπτιακών κειμένων και της αιγυπτιακής εικονογραφίας. Μας ενδιαφέρει κυρίως η πρέπουσα κοινωνική συμπεριφορά, όπως εκφραζόταν μέσω ποικίλων σωματικών στάσεων και χειρονομιών. Αυτή η ιδιαίτερη «σωματική συμπεριφορά» αφορούσε κυρίως τον κατάλληλο τρόπο με τον οποίο οι αρχαίοι Αιγύπτιοι προσέγγιζαν και συναναστρέφονταν με τους κοινωνικά ανωτέρους: τους υψηλόβαθμους αξιωματούχους, τους πρεσβύτερους ή τον Φαραώ. Πτυχές της πρέπουσας σωματικής συμπεριφοράς μαρτυρώνται και σε θρησκευτικά περιβάλλοντα: κατά την προσέγγιση ενός ναού ή θεϊκού γλυπτού, ή ακόμα και στο μυθολογικό μεταθανάτιο ταξίδι των νεκρών.Συνάγεται πως η κοινωνική θέση των αρχαίων Αιγυπτίων καθόριζε αυστηρά τη δημόσια συμπεριφορά τους, ιδιαίτερα σε σχέση με το θεϊκό κόσμο και τους κοινωνικά ανωτέρους τους. Η κοινωνική διαστρωμάτωση, καθώς και η υπεροχή της Αιγύπτου και η ισχύς και εξουσία του Φαραώ έπρεπε πάντοτε να επιδεικνύονται και να διατηρούνται στο διηνεκές. Επιπλέον, φαίνεται πως η διαστρωμάτωση της αρχαίας αιγυπτιακής κοινωνίας διατηρείτο και στο επέκεινα. Οι υποτακτικές στάσεις και χειρονομίες που παρουσιάζονται στο παρόν άρθρο, ωστόσο, υπό το πρίσμα του μεταθανάτιου ταξιδιού των νεκρών, αντί να αντανακλούν την κοινωνική ανισότητα των Αιγυπτίων, μάλλον τεκμηριώνουν την προσωρινή κυριαρχία των νεκρών Φαραώ και ιδιωτών, ώστε να υπερνικήσουν τους εχθρούς τους, να μεταμορφωθούν σε ευλογημένες οντότητες και να ενωθούν με τους θεούς.In the present study, the Egyptian standard of proper social behavior during the interaction of ancient Egyptians is outlined. This social standard is traced through ancient Egyptian texts and iconography. I am mainly interested in the appropriate social behavior as it was expressed through various body postures and gestures. This particular “body behavior” mainly concerned the proper way in which ancient Egyptians approached and interacted with social superiors: higher officials, elders or the Pharaoh. Aspects of appropriate body behavior are evidenced in religious contexts, too: when approaching a temple or a divine statue, or even in the mythological afterlife journey of the dead.It is deduced that the social status of ancient Egyptians strictly defined their public behavior, especially in relation to the divine world and their social superiors. The social stratification, as well as Egypt’s superiority and Pharaoh’s power and authority were always to be demonstrated and maintained in perpetuity. Moreover, it seems that the stratification of the ancient Egyptian society was maintained in the Afterworld, too. The submissive postures and gestures presented in this paper in the light of the afterlife journey of the dead, however, rather than reflecting Egyptians’ social inequality, may demonstrate the temporary dominance of the deceased Pharaoh and individuals in order to overcome their enemies, be transformed into blessed entities and united with the gods
A red-figure calyx-krater from Troizen
Full text linkA fragmentary red-figure calyx-krater was found in a salvage excavation at the area of Troizen’s eastern cemetery. Hephaistos returning to Olympos on muleback, accompanied by Dionysos and members of his thiasos, is depicted on the surviving part of the body. The configuration of the scene and the drawing style point to the workshop of the Pronomos Painter, active in the late 5th and early 4th centuries BC. The vase was most probably fashioned shortly after the beginning of the 4th century, as is indicated by specific features in its shape. The scene belongs among the few late depictions of Hephaistos’ Return in Attic vase painting, as the great majority of other known examples date from the 6th and 5th centuries BC. The representation follows the norms of the established iconography of the subject, while also exhibiting some innovative features: the figures are set at various levels, an arrangement creating the illusion of depth and perhaps reflecting influences from monumental painting; Hephaistos and Dionysos are portrayed as nude beardless youths, whereas in earlier or contemporary representations of this subject matter they are normally draped and bearded; a Nike flying above Dionysos and lending the procession a triumphant character appears for the first time in this scene
Book Review: A. Scarci, R. Graells i Fabregat, R. Lanteri, F. Longo (a.c.d.), Armi a Kasmenai. Offerte votive dall’area sacra urbana. Catalogo della mostra (Palazzolo Acreide, 13 novembre 2021-28 febbraio 2022), Paestum: Pandemos, 2021, pp. 157. ISBN: 978-88-87744-95-8.
No full textΒιβλιοκρισία του A. Scarci, R. Graells i Fabregat, R. Lanteri, F. Longo (a.c.d.), Armi a Kasmenai. Offerte votive dall’area sacra urbana. Catalogo della mostra (Palazzolo Acreide, 13 novembre 2021-28 febbraio 2022), Paestum: Pandemos, 2021, pp. 157. ISBN: 978-88-87744-95-8.Book Review: A. Scarci, R. Graells i Fabregat, R. Lanteri, F. Longo (a.c.d.), Armi a Kasmenai. Offerte votive dall’area sacra urbana. Catalogo della mostra (Palazzolo Acreide, 13 novembre 2021-28 febbraio 2022), Paestum: Pandemos, 2021, pp. 157. ISBN: 978-88-87744-95-8
Exploring the Interplay of Cybersecurity Practices and Religious Psychological Beliefs in the Digital Age
Full text linkIn the contemporary digital epoch, the confluence of cybersecurity protocols and religious convictions engenders a multifaceted and profound dynamic that influences individuals' behaviors and perceptions in both cyberspace and their spiritual lives. This scholarly inquiry probes the intricate interplay between cybersecurity measures designed to protect digital assets and reli-gious doctrines, encompassing spiritual, moral, and ethical dimensions. As technological advancements accelerate, discerning this interaction becomes increasingly pivotal. By examining the influence of religious beliefs on se-curity practices, trust, and ethical comportment in the digital domain, this study illuminates the intricate correlations between digital fortifications and spiritual principles. Employing a multidisciplinary approach that synthesiz-es insights from psychology, cybersecurity, and theology, this research elu-cidates the challenges and prospects emerging at the intersection of technol-ogy and faith in the digital milieu. Consequently, it contributes to a pro-found comprehension of how individuals navigate their digital and spiritual identities within an interconnected global framework
LHIII pottery from Elis: local peculiarities and “foreign” connections.
No full textElis is a, more or less, neglected area, when a scholar thinks about Mycenaean Greece. That has to do, primarily, with the fact that acted as a “periphery” of the Mycenaean palatial system, having no trace of a centralized rulership left in the archaeological data. But it is due, also, to the limited production of papers, concerning the human presence in the area at Mycenaean times. This paper, based on the material the authors dealt with, aims to put Mycenaean Elis on the map when someone wants to see if there was pottery production and exchange, during LHIII period, and what were their main characteristics
Σασανιδική σφραγιδογλυφία: Ιστορικές και εικονογραφικές παρατηρήσεις στις Σασανιδικές σφραγίδες από ελληνική ιδιωτική συλλογή
Full text linkΑντικείμενο αυτής της μελέτης είναι, καταρχάς, η παρουσίαση σαράντα μιας (41) αδημοσίευτων σφραγίδων Σασανιδικής περιόδου, με προέλευση το Ιράν, που ανήκουν σε μια παλιά, Ελληνική, ιδιωτική συλλογή. Με την ευκαιρία αυτή, έγινε μια συγκεντρωτική παρουσίαση των ιδιαίτερων χαρακτηριστικών της Σασανιδικής σφραγιδογλυφίας. Η μελέτη αφορά αρχαιολογικά αντικείμενα ενός ξένου πολιτισμού, με τον οποίο οι Έλληνες μελετητές δεν είναι ιδιαίτερα εξοικειωμένοι: οι Σασανιδικές σφραγίδες δεν εντοπίζονται σε ανασκαφές στην Ελλάδα, ούτε στην Ελληνική βιβλιογραφία ή στα Ελληνικά μουσεία, εντοπίζονται ωστόσο σε πολλές Ελληνικές, ιδιωτικές συλλογές. Στο πρώτο μέρος αυτής της μελέτης, σύμφωνα με στοιχεία που συγκεντρώθηκαν από τη διεθνή βιβλιογραφία, δίνεται μια ανάλυση του ιδιαίτερου σχήματος των Σασανιδικών σφραγίδων, του είδους των ημιπολύτιμων λίθων που χρησιμοποιήθηκαν, του τρόπου με τον οποίο οι σφραγίδες χρησιμοποιούνταν από τους ιδιοκτήτες τους, της τεχνοτροπικής απόδοσης του απεικονιζόμενου μοτίβου, της γραφής Pahlavi και των ευρέως αναγνωρίσιμων εικονογραφικών θεμάτων, τα οποία ενσωματώνουν τις πολιτικές, κοινωνικές και πολιτικές αντιλήψεις των Σασανιδών. Το δεύτερο μέρος της μελέτης αποτελείται από έναν αναλυτικό, περιγραφικό κατάλογο των σφραγίδων της συλλογής, με βιβλιογραφική και φωτογραφική τεκμηρίωση.Οι σφραγίδες οργανώθηκαν και παρουσιάστηκαν με κριτήριο το εικονογραφικό τους θέμα: ανθρώπινες μορφές, ζώα και πουλιά, ταξινομημένα κατά είδη, μονογράμματα (‘nisan’) και σχήματα-σύμβολα σχετιζόμενα με τον Ζωροαστρισμό (ο Gayomard, ο βωμός της φωτιάς). Εξαιτίας του μεγάλου αριθμού των σφραγίδων που απεικονίζουν ζώα, δίνονται επιπλέον πληροφορίες για το κάθε είδος ζώου χωριστά (ταύρος zebu, άλογο, ελάφι, λιοντάρι, αντιλόπη, λαγός, μαϊμούδες, γρύπας).Τρεις από τις σφραγίδες (εικ. 9, 22, 30) είναι τα πιο σημαντικά αντικείμενα της συλλογής, εξαιτίας της καλύτερης ποιότητας του σκαλίσματος και του ότι φέρουν επιγραφή. Εκτός των συνηθισμένων, καθιερωμένων, ευοίωνων φράσεων (“να είσαι δίκαιος”, “ευημερία”, “εμπιστοσύνη στους θεούς”), δύο εξ αυτών (εικ. 9, 22) φέρουν τα ονόματα των ιδιοκτητών τους (Šād και Zamāg), οπωσδήποτε εξέχοντα μέλη της Σασανιδικής κοινωνίας.Title: Historical and pictorial observations on Sasanian seals from a Greek, private collectionThe subject of this study is, first of all, the presentation of forty-one (41) unpublished seals of the Sasanian period, originating in Iran, that belong to an old Greek private collection. With this opportunity at hand, a consolidated presentation was conducted for the special characteristics of Sasanian seals. Τhis study concerns archaeological artifacts of a foreign culture, which Greek scholars are not particularly familiar with: sasanian seals are not found neither in Greek excavations, nor in Greek bibliography, nor in Greek museums, but they do exist in many Geek, private collections . The f irst part of the study, according to data collected from the international bibliography, contains an analysis of the special shape of Sasanian seals, the types of semi-precious stones used, the way the seals were used by their owners, the stylistic performance of the depicted motif, the Pahlavi script and the highly recognizable pictorial subjects, which embody the political, social and religious perceptions of the Sasanids. The second part of the study is a detailed descriptive list of the seals of the collection, with bibliographic and photographic documentation. T he seals were organized and presented with criteria of the pictorial subject: human figures, animals and birds sorted by species, monograms (“nisan”) and forms-symbols related to Zoroastrianism (Gayomard, fire-altar). Due to the large quantity of seals depicted animals, additional information is given for each species of animal separately (zebu-bull, horse, stag, lion, gazelle, hare, monkeys, griffin). T hree of the seals (Fig. 9, 22, 30) are the most important items of the collection, because of the better quality of their carving and the fact that they bear an inscription. Apart from the usual, standard auspicious phrases (“be righteous”, “prosperity’’, “reliance on the gods”), two of them (Fig. 9, 22) bear the names of their owners (Šād and Zamāg), certainly prominent members of the Sasanian communit
Οι δαπάνες για την εκπαίδευση στη μεταπολεμική περίοδο και η θεωρία ανθρώπινου κεφαλαίου
Full text linkΟι δημόσιες εκπαιδευτικές δαπάνες αποτελούν μια κρίσιμη ένδειξη για τον προσανατολισμό των εκπαιδευτικών πολιτικών. Η παρούσα μελέτη αναφέρεται στην αύξηση των δημόσιων δαπανών για την εκπαίδευση στη μεταπολεμική περίοδο, τόσο διεθνώς, όσο και στην Ελλάδα, καθώς και στο κοινωνικό, πολιτικό και διεθνές πλαίσιο μέσα στο οποίο καταγράφεται αυτή η μεταβολή. Επίσης, αναφέρεται στα ιδεολογικά ρεύματα που υποστήριξαν θεωρητικά αυτή τη μεταβολή αλλά και στις μετατοπίσεις τους από τη δεκαετία του 1970 ακόμη
Book Review: "G.A. Zachos. 2021. Tabula Imperii Romani, J34-Athens: ThessalyTabula"
No full textBook Review:"G.A. Zachos. 2021. Tabula Imperii Romani, J34-Athens: ThessalyTabula