Journal.fi
Not a member yet
93357 research outputs found
Sort by
Talousosaaminen vaatii taloustiedettä laajemman lähestymisen opetuksessa
No full textPanu Kalmi nosti Kansantaloudellisen aikakauskirjan (1/2025) pääkirjoituksessaan esille tärkeän näkökulman koulun talousopetuksen merkityksestä kansalaisten talousosaamiselle. Kouluopetus on tunnistettu tärkeäksi nuorten talousosaamisen vahvistamisessa erityisesti juuri Suomessa (Rautopuro ja Nissinen 2020). Suomessa myös opettajat itse pitävät omaa rooliaan talous- ja kuluttajakasvattajina merkittävänä (Autio ym., 2021)
Parlamentaarinen tie Euroopalle: Unohdettu perustuslakiesitys 1950-luvulta
No full textThe Ad Hoc Assembly of the ECSC parliamentarians drafted a constitution for the planned European Political Community in 1953. The Draft Treaty, preceded by intense parliamentary-style debates in the Assembly, proposed a supranational parliamentary government. French National Assembly rejected the Draft in 1954. My debate analysis in the book At the Origins of Parlamentary Europe. Supranational parliamentary government in debates of the Ad Hoc Assembly for the European Political Community in 1952–1953 (2024) indicates, nonetheless that the proposed supranational parliamentary government was a major political novelty and that a parliamentary route for the European integration could have been possible
Hoitotyöntekijöiden näkemyksiä ei suomea äidinkielenään puhuvien terveysalan opiskelijoiden harjoitteluohjauksesta
No full textEi suomea äidinkielenään puhuvien terveysalan opiskelijoiden määrä kasvaa tasaisesti Suomessa. Kyselytutkimuksen tarkoituksena oli selvittää hoitohenkilöstön näkemyksiä ja kokemuksia ei suomea äidinkielenään puhuvien terveysalan opiskelijoiden harjoittelun ohjauksesta. Aineisto kerättiin Webropol-kyselyllä yhden hyvinvointialueen hoitohenkilöstöltä (n=288) helmi-maaliskuussa 2023. Määrällinen aineisto analysoitiin tilastollisin menetelmin ja avointen kysymysten tuottama laadullinen aineisto sisällön analyysillä. Tulosten mukaan hoitotyön harjoitteluohjaajan positiivista harjoitteluohjauskokemusta edistivät ohjaajan nuori ikä, hyvä kielitaito, aiempi positiivinen kokemus ei suomea äidinkielenään puhuvien opiskelijoiden harjoittelun ohjaamisesta sekä ylipäätään halu oppia uusia asioita. Harjoittelua ohjaavat lähi- tai sairaanhoitajat näkivät ei suomea äidinkielenään puhuvan opiskelijan harjoitteluohjauksen vaativuuden erilaisena. Harjoitteluohjaushalukkuuteen vaikuttivat ohjaajan kielitaito sekä kokemus ohjauksen palkitsevuudesta. Johtopäätöksenä voidaan todeta, että harjoitteluyksiköiden henkilöstörakenteessa ja johtamisessa tulisi huomioida positiivisen harjoitteluohjauskokemuksen ja ohjaajien kielitaidon tukeminen. Lisää tutkimusta tarvitaan työyhteisöjen valmiuksista ottaa vastaan erilaisia opiskelijoita ja työntekijöitä
Integroivaa mixed methods -lähestymistapaa kohti
No full textLeena Åkerblad & Riitta Seppänen: Monimenetelmällinen tutkimus: opas suunnitteluun ja toteutukseen. Helsinki: Gaudeamus, 2024, 229 s. ISBN 978-952-345-266-4
Korjaus: Taitetun tekstin (pdf) sivulta 144 puuttuu sana "sellaiset":
Myös tämän teoksen tekijät tarkastelevat typologioille eli luokituksille perustuvia tutkimusmalleja, mutta niiden ohella tuodaan esiin myös hieman erilaiseen jäsentämisen tapaan perustuvia design-malleja sellaiset kuin integroiva, iteratiivinen ja synerginen
Rush Rheesin kuoleman filosofia
No full textThis article examines the existential philosophy of death and the concept of euthanasia by Rush Rhees (1905-1989). The debate on euthanasia in Finland, which has intensified in the last year, provides a timely and interesting frame of reference for the article.
Rhees' philosophy is based on a strong cultural critique. He saw the modern development of his time as leading to a conception of life and death that trivialised the central existential questions of death and thus of life. On the moral praiseworthiness or condemnability of euthanasia itself, he takes neither side - life, death and the deprivation of life are always unique moral events and choices. However, in his reflections, Rhees was more opposed to than in favour of legalising euthanasia, because he thought that legalising euthanasia would lead to even more increased impoverishment of the meaning of life and death.
In Rhees' existential philosophy, the contemplation of death plays a central role. For Rhees, contemplation of death is an inner gaze of the mind through which the meanings of things are weighed and clarified. Contemplation of death is also associated with a strong ethos of self-denial, which is itself a very religious way of thinking for Rhees. Rhees' contemplation of death is by its nature a subjective question, linked to the first-person perspective, so that it would be futile to try to formulate a metaphysical theory from it.
In the midst of Rhees' often rather melancholic writings, the liberating role of death is, on the one hand, a recognition of the tragedy of this life and, at the same time, a paradoxical liberation from it. Death represents a longing that is not fulfilled during life - and for that very reason it can be the only hope.
Rhees's philosophical paradigm and the way he did philosophy were most influenced by Wittgenstein. The content of his existential philosophy, on the other hand, owes much to Simone Weil's mystical observations on 'death as God's greatest gift to man'. The close connection between Rhees and Weil has given Wittgenstein's philosophy of religion a certain colouring of self-denial, which can also be seen as a related idealisation of certain type of religiosity within the descriptive philosophical tradition. Rhees' philosophy of death is thus also an interesting factor in the formation of Wittgenstein's philosophy of religion.
Rhees' contemplation of death can also at times seem overly dramatic, even macabre. It can be interpreted as quite inconsolable from a religious perspective that looks to religion for solutions and relief from existential questions such as death. From Rhees' perspective, however, the worst thing is a dreamlike life, full of mundane tasks and accomplishments, and the culture that feeds it. Life is nothing but meaningless noise, which is ended by death. Against this existence, which he calls false and inauthentic, Rhees' thinking about death and thus also about life "as something more" is also a hopeful way of thinking, although he does not present any metaphysical theory of death. Rhees seeks to show that the role of philosophy is to help us understand and accept a reality that constantly arouses both wonder and fear. The wonder at everything, both beautiful and terrible, does not necessarily require answers or explanations, but asks us to "come into terms with the world", to put ourselves in a right relationship with reality.Artikkelissa tutkitaan Rush Rheesin (1905-1989) kuolemaa koskevaa eksistentiaalista filosofiaa ja hänen käsitystään eutanasiasta. Rheesin filosofian taustalla on voimakas kulttuurikriittinen ote. Hän näki oman aikansa modernin kehityksen banalisoivan kuolemaa ja siten myös elämään liittyviä keskeisiä eksistentiaalisia kysymyksiä. Itse eutanasian moraalisen kiitettävyyden tai tuomittavuuden suhteen hän ei asetu kummallekaan puolelle – elämä, kuoleminen ja elämän riistäminen ovat aina ainutkertaisia moraalisia tapahtumia ja valintoja. Rhees asettui kuitenkin pohdinnoissaan enemmän vastustamaan kuin puolustamaan eutanasian laillistamista, koska hän ajatteli eutanasian laillistamisen johtavan kuoleman merkityksen köyhtymiseen. Rheesin eksistentiaalisessa filosofiassa kuoleman kontemplaatiolla on keskeinen asema. Kuoleman kontemplaatio on mielen sisäinen katse, jonka kautta asioiden merkitykset tulevat kirkastetuiksi. Siihen liittyy myös sävyltään hyvin uskonnollinen ja voimakas itsensä kieltämisen eetos. Rhees kuitenkin kritisoi metafyysisiä teorioita kuolemasta “siirtymänä” todellisuudesta toiseen. Kuolema olisi aina kohdattava kuolemana, vaikka se onkin jotain “enemmän” kuin vain elämän lakkaamista. Kuoleman kontemplaatio on luonteeltaan subjektiivinen, ensimmäisen persoonan näkökulmaan kytkeytyvä kysymys, eikä sen pohjalta ole mielekästä muodostaa metafyysistä teoriaa. Rheesin filosofia pyrkii osoittamaan, että ymmärrystä etsivä keskustelu on elämän mielekkyyttä tukeva tekijä, vaikka sillä ei saavutettaisi tuloksia tai ratkaisumalleja esimerkiksi eutanasiaan liittyvään lainsäädäntöön. Filosofisella keskustelulla kuolemasta on itseisarvo ja se on mielekästä elämänlaadun kannalta. Suomessa viime vuonna vilkastunut eutanasia-keskustelu tuottaa artikkelille ajankohtaisen ja kiinnostavan viitekehyksen
Liturgical Archaeologism in an Orthodox Context: Trends and Dangers
No full textLiturgical archaeologism refers to the revival of older liturgical forms on the basis of "returning to the roots," a practice debated not only in the Orthodox Church, but also other denominations, as the Roman Catholic Church. In 1947, Pope Pius XII warns against careless archaeologism, but the liturgical reforms of Vatican II, based on the movement of "ressourcement," ensured the continuation of this debate in the Roman Catholic context up until our days. Likewise, Orthodox liturgical reforms of the 20th century can also be traced back to this same liturgical movement. The present article discusses the problems and challenges of archaeologism both from the point of view of general theological reflection and two case studies: Mount Athos and Finland.Liturgical archaeologism refers to the revival of older liturgical forms on the basis of "returning to the roots," a practice debated not only in the Orthodox Church, but also other denominations, as the Roman Catholic Church. In 1947, Pope Pius XII warns against careless archaeologism, but the liturgical reforms of Vatican II, based on the movement of "ressourcement," ensured the continuation of this debate in the Roman Catholic context up until our days. Likewise, Orthodox liturgical reforms of the 20th century can also be traced back to this same liturgical movement. The present article discusses the problems and challenges of archaeologism both from the point of view of general theological reflection and two case studies: Mount Athos and Finland
