Estudos Bíblicos
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    Erotismo, cidade e violência no Cântico dos Cânticos (um estudo de Ct 3,1-5 e 5,2-9)

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    Editorial. Dossiê: Carta aos Filipenses

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    Editorial, v. 27, n. 102 (2009)

    Lugares bíblicos da presença de Deus: espaços de encontro e experiência religiosa

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    “Farei passar diante de ti toda a minha beleza!” (Ex 33,19a)

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    As cartas pastorais (1-2Tm e Tt)

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    A tradição do servo sofredor de Isaías 52,13–53,12 em Jesus de Nazaré

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    Dar a vida pelos seus amigos: o Jesus histórico e o sacrifício

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    Jesus e a prosperidade: ecos e desafios da sabedoria de Israel

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    Resenha: "Jesus de Nazaré: uma outra história" (André L. Chevitarese, Gabriele Cornelli e Monica Selvatici)

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    Resenha de: CHEVITARESE, André Leonardo; CORNELLI, Gabriele e SELVATICI, Monica. Jesus de Nazaré: uma outra história. São Paulo: Annablume; Fapesp, 2006

    O dia em que a terra parou: sobre a heterotopia dos tempos de pausa na Bíblia

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    The article is concerned biblical texts which recommend to observe breaktimes. These texts emerged along the biblical times with the goal that the people should observe breaktimes during the work processes. They are called as sabbatical traditions. They concern the shabbat as a day of rest, the sabbatical year as a breaktime for the land as well as free access to the fruits of the fields by the poor and animal, and also as a year for the forgiveness of debts. Jesus of Nazareth has given the strongest defense of these tradition, saying that the shabbat shall exist for the people and not the people for the shabbat. In the Jewish and Christian tradition it is a radical defense of the necessary care for the life, which should be assumed as a heterotopical perspective in terms of spirituality.O presente artigo versa sobre alguns textos da Bíblia que propõem a observância de tempos de pausa. São fragmentos textuais que se originaram ao longo dos tempos, propondo a heterotopia de que em meio ao curso normal das jornadas de trabalho e de tempo houvessem tempos de pausa. Trata-se das tradições sabáticas. Referem-se ao dia sábado como dia de descanso, ao ano sabático para descanso da terra e para livre acesso aos frutos pelos pobres e pelos animais, bem como de perdão de dívidas. Na boca de Jesus de Nazaré, esta tradição ganhou a defesa mais contundente e mais conhecida, afirmando que o dia de sábado deve estar em função das pessoas e não o contrário. Nas tradições judaica e cristã trata-se de uma radical defesa do necessário cuidado com a vida, que deveria ser assumida como heterotopia também em termos de espiritualidade

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