Assumption University Institutional Repository (AU-IR)
Not a member yet
23058 research outputs found
Sort by
Med-Arb Opportunity for Thailand to apply the "Med-Arb Process" as an Alternative Dispute Settlement Mechanism
No full textThis article is an additional to the major contents of the doctoral thesis of the author
which aims at the pros and cons of med-arb in international commercial arbitration. Mediation
and arbitration are alternative dispute settlement mechanisms, which have slightly different
characteristics, but they are used in combination in many countries around the world,
including Canada, the United States, China, Hong Kong and other civil law jurisdictions and
known as both “Med-Arb” and “Arb-Med”, depending on which process was initiated first.
Med-Arb is one of the conflict resolution mechanisms in which both mediation and arbitration
is combined. In the process of Med-Arb, the same third-party neutral plays both roles of
mediator and arbitrator. If the parties choose to initiate the process using mediation and the
dispute remains unresolved, it will then move to arbitration. Laws and regulations of Thai
mediation and arbitration are also being currently discussed and there is no record of med-
arb ever being used in Thailand. The purpose of this article is to lend one more voice to the
debate about the way for Thailand looking to the future to collaborate on improving the
arbitration process by drawing a picture of the formation of Med-Arb. The adoption of an
alternative method of Med-Arb is proposed as a prospective solution that can help to improve
the efficiency of alternative dispute resolution (ADR) in the context of Thai ADR. The
preconception of the success or failure of Med-Arb in international commercial arbitration is
also challenged in this article, along with the principle impartiality of behavior of arbitrators
and mediators, the enforcement of arbitral awards, disputing parties and arbitral centers in cooperation with the Med-Arb model. This is followed by a discussion of the practical
problems that arise from the application of Med-Arb in the context of Thai law. Some suggestions will be made for Thailand to apply Med-Arb and the way to set up future reform
in order to step forward to become the center of international commercial arbitrations in the
future.บทความนี้เป็นการศึกษาเพิ่มเติมและสรุปใจความสำคัญจากปริญญานิพนธ์ที่ผู้เขียนได้ศึกษาโดยมีวัตถุประสงค์ในการศึกษาถึงข้อดี ข้อเสีย "และการศึกษาและวิเคราะห์รูปแบบของนุญาโตตุลาการระหว่างประเทศในกรณีการระงับข้อพิพาททางการค้า กระบวนการระงับข้อพิพาทโดยใช้ Med-Arb (Mediation-Arbitration) เป็นกระบวนการระงับข้อพิพาทโดยการรวมขั้นตอนของการไกล่เกลี่ยเข้ากับอนุญาโตตุลาการ การที่คู่พิพาทพยายามที่จะระงับข้อพิพาทเบื้องต้นโดยการไกล่เกลี่ย และหากไกล่เกลี่ยไม่สำเร็จคู่พิพาทสามารถนำข้อพิพาทดังกล่าวไประงับในขั้นตอนของอนุญาโตตุลาการได้ โดยที่ผู้ไกล่เกลี่ยในชั้นไกล่เกลี่ยข้อพิพาทและอนุญาโตตุลาการเป็นคนเดียวกันเนื่องจากระบบการไกล่เกลี่ยข้อพิพาทในประเทศไทย การอนุญาโตตุลาการทางการค้าของไทยยังไม่มีการนำวิธีการระงับข้อพิพาทแบบระบบผสม Med-Arb มาเป็นแนวทางปฏิบัติ ดังนั้นการระงับข้อพิพาทโดยใช้ Med-Arb นี้จึงเป็นโอกาสที่ประเทศไทยสามารถประยุกต์ใช้การระงับข้อพิพาทแบบผสมระหว่างการไกล่เกลี่ยข้อพิพาทและอนุญาโตตุลาการจากการศึกษาพบว่า ประเทศไทยควรตระหนักถึงความท้าทายและควรออกแบบหลักเกณฑ์ที่เหมาะสมโดยพิจารณาถึงปัจจัยดังนี้คือ ความท้าทายของบทบาทหน้าที่ของอนุญาโตตุลาการในการดำเนินการในขั้นไกล่เกลี่ยอนุญาโตตุลาการ ความเป็นกลาง (Neutrality) ความเป็นอิสระ ตลอดจนการบังคับคำชี้ขาดของอนุญาโตตุลาการ เพื่อให้เกิดการปฏิบัติต่อคู่พิพาทอย่างเท่าเทียมกันในขั้นตอนของกระบวนการพิจารณาเพราะจะทำให้คู่กรณีมีความรู้สึกว่าตนได้รับความเป็นธรรมในกระบวนการระงับข้อพิพาท แนวทางการปรับใช้การระงับข้อพิพาทแบบระบบผสมนี้สามารถเป็นแนวทางเลือกให้คู่พิพาท และสร้างความเชื่อถือในระบบการระงับข้อพิพาททางเลือก ซึ่งอาจจะส่งผลให้การอนุญาโตตุลาการทางการค้าของไทยก้าวไปสู่การเป็นศูนย์กลางการระงับข้อพิพาทระหว่างประเทศในอนาค
นางณปภัช มณีรัตน์ เจ้าหน้าที่พยาบาล แผนกพยาบาล (วิทยาเขตหัวหมาก) ฝ่ายนิติการและอำนวยการ สำนักรองอธิการบดีฝ่ายกฎหมายและสิทธิประโยชน์ ได้รับรางวัลบุคลากรดีเด่น มหาวิทยาลัยอัสสัมชัญ 2561
No full textวัตถุประสงค์ของรางวัลบุคลากรดีเด่น มหาวิทยาลัยอัสสัมชัญ เพื่อเป็นการชื่นชมในผลงานที่ปฎิบัติหน้าที่เพื่อมหาวิทยาลัยด้วยความอุตสาหะ วิริยะ พากเพียร อุทิศตน อย่างต่อเนื่องตลอดมาทำให้งานทั้งหลายสำเร็จลงได้ด้วยความดีเลิศและประทับใ
นางสาวดวงกมล ภู่เกษร เจ้าหน้าที่ประจำฝ่ายงบประมาณ สำนักงานบริหารการเงิน ได้รับรางวัลบุคลากรดีเด่น มหาวิทยาลัยอัสสัมชัญ 2561
No full textวัตถุประสงค์ของรางวัลบุคลากรดีเด่น มหาวิทยาลัยอัสสัมชัญ เพื่อเป็นการชื่นชมในผลงานที่ปฎิบัติหน้าที่เพื่อมหาวิทยาลัยด้วยความอุตสาหะ วิริยะ พากเพียร อุทิศตน อย่างต่อเนื่องตลอดมาทำให้งานทั้งหลายสำเร็จลงได้ด้วยความดีเลิศและประทับใ
Supervisory of digital assets
No full textวิทยานิพนธ์ (นม.)--มหาวิทยาลัยอัสสัมชัญ, 2561.บรรณานุกรมท้ายเล่ม
นางปนัดดา เนียมจำรัส เจ้าหน้าที่ประจำฝ่ายห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์และดิจิตอล สำนักหอสมุด ได้รับรางวัลบุคลากรดีเด่น มหาวิทยาลัยอัสสัมชัญ 2561
No full textวัตถุประสงค์ของรางวัลบุคลากรดีเด่น มหาวิทยาลัยอัสสัมชัญ เพื่อเป็นการชื่นชมในผลงานที่ปฎิบัติหน้าที่เพื่อมหาวิทยาลัยด้วยความอุตสาหะ วิริยะ พากเพียร อุทิศตน อย่างต่อเนื่องตลอดมาทำให้งานทั้งหลายสำเร็จลงได้ด้วยความดีเลิศและประทับใ
Transforming Thai Society in the Globalization of Wisdom Process Based on Buddhism Principles
No full textโลกในยุคการสื่อสารเทคโนโลยี ก่อให้เกิดผลกระทบต่อสังคมไทยเป็นอย่างมาก การพัฒนาตนเองเพื่อเข้าสู่ กระบวนการศึกษาพัฒนาปัญญาตามหลักอริยมรรคจึงมีบทบาทสำคัญในการปรับสมดุลให้สังคมไทยสามารถรับมือกับการเปลี่ยนแปลงต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นได้อย่างชาญฉลาด เนื่องจากการพัฒนาปัญญานี้ ส่งเสริมให้บุคคล รู้หลักในการคิด เข้าใจปัญหาแท้จริง มองปัญหาเป็น คิดเป็น และวางท่าทีได้ เหมาะสม ต่อบุคคลและสิ่งทั้งหลายที่เกี่ยวข้องสัมพันธ์ จุดเริ่มต้น ของกระบวนการศึกษาทางปัญญาตามหลักอริยมรรคนี้ คือ การมีสัมมาทิฏฐิ การมีความคิดเห็น ความเชื่อที่ถูกต้อง และมองเห็นความเป็นไปของสิ่งหลายตามกฎธรรมดา แต่การที่จะได้เห็นเช่นนี้และแก้ปัญหาได้นั้น ต้องอาศัยปัจจัยทั้งภายนอก ที่เรียกว่า ปรโตโฆสะ และปัจจัยภายใน ที่เรียกว่า โยนิโสมนสิการ ปัจจัยภายนอกนี้ได้แก่ กัลยาณมิตร ที่คอยสั่งสอน แนะนำชักนำไปในทางทีดีงาม ส่วนโยนิโสมนสิการ เป็นหลักวิธีคิดตามหลักพระพุทธศาสนา ซึ่งสามารถแบ่งได้ เป็น 10 วิธี 1) วิธีคิดแบบสืบสาวเหตุปัจจัย 2) วิธีคิดแบบแยกแยะส่วนประกอบ 3) วิธีคิดแบบสามัญลักษณ์ 4) วิธีคิดแบบอริยสัจ 5) วิธีคิดแบบอรรถธรรมสัมพันธ์ 6) วิธีคิดแบบเห็นคุณโทษและทางออก 7) วิธีคิดแบบรู้คุณค่าแท้-คุณค่าเทียม 8) วิธีคิดแบบเร้ากุศล 9) วิธีคิดแบบอยู่กับปัจจุบัน 10) วิธีคิดแบบวิภัชชวาท เมื่อบุคคลมีปรโตโฆสะที่ดีแล้ว หมั่นฝึกฝนวิธีคิดโดยหลักโยนิโสมนสิการดีแล้ว ก็จะทำให้กระบวนการศึกษาปัญญาตามหลักอริยมรรคเป็นไปได้โดยเรียบร้อย กระบวนการศึกษานี้แบ่งได้เป็น 3 ส่วน ส่วนที่ 1 อธิสีลสิกขา ส่วนที่ 2 อธิจิตสิกขา ส่วนที่ 3 อธิปัญญาสิกขาThe growth of the world in the Digital age has caused significant changes on
Thai society in various ways. Self-development in the area of obtaining the true
wisdom through the Buddhist way could possibly view as a key role in dealing with it.
As this Buddhist method for the development of oneself can wisely utilize the current
crisis as opportunity to balancing the wheel of life in Thai Society. Moreover, it
enables Thais to reflect their thoughts to see through problems and to solve them
more properly. The start of the process for attaining the Buddhist true wisdom is
gaining the Right Understanding. It means when one has Right Understanding, one will
see the reality the way it is as natural law and as the causes and effects. However, for
man to see the reality in such a way, it depends upon both external (Paratoghosa)
and internal (Yonisomanasikara) factors. The external factor refers to a good friend
who keeps telling us to do what a good manner. The other factor is regarded as a
way of thinking in Buddhism which is classified into 10 types as follows: 1) going back
to the root of the causes by associating with the relative effects, 2) thinking
separately, 3) seeing the reality on the way it is, 4) thinking as the 4 Noble Truth, 5)
being able to clearly see the relationship between Dharma (principles) and its
purposes, 6) seeing through the problem and seeing the problem through like being
an X-Ray and then coming up with the best solution, 7) realizing the fact between
true value and artificial value, 8) moral teaching, 9) thinking in being here and now,
and 10) analytical thinking. In conclusion, it is believed that one will finally achieved
the true wisdom when one has got good friends and been developing himself
through these ten ways of thinking. Besides, the process of true wisdom’s attainment
is divided into 3 groups. The first is called Adhisilasikkha, training in higher morality.
The second is known as Adhicittasikkha, training in higher mentality. The third is
regarded as Adhipannasikkha, training in higher wisdom
พระเจ้าวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าโสมสวลี พระวรราชาทินัดดามาตุ เสด็จฯ ไปในงานร่วมจิตต์น้อมเกล้าฯ เพื่อเยาวชนฯ ดิเรกดล 36 ปี ณ มหาวิทยาลัยอัสสัมชัญ
No full textพระเจ้าวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าโสมสวลี พระวรราชาทินัดดามาตุ เสด็จฯ ไปในงานร่วมจิตต์น้อมเกล้าฯ เพื่อเยาวชนฯ ดิเรกดล 36 ปี ณ ศูนย์ประชุมนานาชาติ John XXIII Conference Center มหาวิทยาลัยอัสสัมชัญ วิทยาเขตสุวรรณภูมิ ในโอกาสครบรอบ 36 ปี มูลนิธิร่วมจิตต์น้อมเกล้าฯ เพื่อเยาวชนในพระบรมราชินูปถัมภ
การแก้ปัญหาการขัดกันของเขตอำนาจศาลในอาเซียน ด้วยความตกลงระหว่างประเทศโดยอาศัยหลัก forum non conveniens และ lis pendens Resolving Problems on Conflict of Jurisdictions Problems by International Agreement based on forum non conveniens and lis pendens Principles
No full textฝ่ายโจทก์ในคดีเกี่ยวกับข้อพิพาทที่เกิดจากสัญญาระหว่างประเทศสามารถที่จะเลือกฟ้องคดีในศาลของประเทศต่างๆ ที่มีความเกี่ยวข้องพัวพันกับสัญญาดังกล่าวได้ตามกฎหมายว่าด้วยเขตอำนาจศาลของแต่ละประเทศ เหตุการณ์เช่นนี้ทำให้เกิดความไม่แน่นอนในการดำเนินคดีระหว่างประเทศ ทำให้มีความเสี่ยงเกิดขึ้นทำให้เกิดความซ้ำซ้อนในการพิจารณาคดี และปัญหาต่างๆ ที่อาจเกิดขึ้นจากการขัดกัยของเขตอำนาจศาลในทวีปยุโรป ก่อนที่จะมีการรวมตัวกันเป็นสหภาพยุโรป ประเทศต่างๆ ได้มีการใช้หลักกฎหมายภายในของตนเพื่อแก้ไขปัยหาจากเหตุการณ์ดังกล่าว ประเทศในกลุ่ม Common Law System จะใช้หลัก forum non conveniens โดยศาลจะพิจารณาจากความสามารถในการอำนวยความยุติธรรมของศาลที่รับคดีไว้ ว่ามีศาลอื่นที่มีโอกาสในการอำนวยความยุติธรรมได้มากกว่าหรือเปล่า ถ้ามี ศาลที่รับคดีไว้พิจารณาจะสั่งพักหรือจำหน่วยคดีเพื่อให้คู่ความไปดำเนินคดี ในศาลอื่นนั้นที่มีความสะดวกหรือมีโอกาสที่จะอำนวยความยุติธรรมได้มากกว่าในขณะที่ประเทศในกลุ่ม Civit Law System จะใช้หลักเรื่อง Lis alibi pendens ซึ่งศาลที่รับคดีไว้พิจารณาจะไต่สวนว่ามีข้อพิพาทที่ประเด็นแห่งคดีเป็นเรื่องเดี่ยวกันกำลังอยู่ในการพิจารณาโดยศาลอื่นอยู่หรือไม่ ถ้าหากเป็นคดีที่มีการดำเนินการอยู่ในศาลอื่นอยู่แล้ว ศาลที่รับคดีไว้พิจารณาในภายหลังจะมีคำสั่งจำหน่ายคดี เพื่อให้คู่ความไปดำเนินการต่อสู้คดีในศาลแรกที่คู่ความได้ฟ้องไว้ ต่อมาเมื่อมีการรวมกลุ่มกันเป็นสหภาพยุโรปจึงมีความจำเป็นจะต้องสร้างโครงสร้างพื้นฐานทางกฎหมายที่ใช้ร่วมกันภายในประเทศสมาชิกของสหภาพยุโรป เรียกว่าระบอบบรัสเซลล์ ซึ่งกำหนดเกี่ยวกับเรื่องเขตอำนาจศาลกับการยอมรับและบังคับตามคำพิพากษาต่างประเทศที่จะใช้ร่วมกัน หลักการที่ระบบบรัสเซลล์เลือกใช้ คือหลักที่ใช้ในกลุ่มของประเทศในระบบ Civil Law System ที่ยึดหลักว่า หากมีข้อพิพาทที่ประเด็นแห่งคดีเป็นเรื่องเดียวกันและเกิดขึ้นระหว่างคู่ความเดียวกันอยู่ในศาลของประเทศอื่นก่อนแล้ว ศาลที่รับฟ้องคดีไว้ภายหลังจะต้องพักการพิจารณาคดีเป็นการชั่วคราว เพื่อรอฟังว่าศาลที่ได้รับคดีไว้ก่อน จะรับคดีดังกล่าวไว้พิจารณาต่อไปหรือไม่ ถ้าศาลที่รับคดีไว้ก่อนปฏิเสธไม่รับคดีไว้พิจารณา ศาลที่รับคดีนั้นไว้ก็จะมีเขตอำนาจเหนือคดีดังกล่าว แต่ถ้าศาลที่รับคดีไว้ก่อนยอมรับเอาคดีนั้นไว้พิจารณาต่อไปในศาลตนแล้ว ศาลในคดีหลังก็จะต้องจำหน่ายคดีออกจากสารบบความ เพื่อให้คู่ความไปดำเนินคดีในศาลแรกหากมีการจะนำประเด็นดังกล่าวนี้มาสร้างขึ้นเป็นข้อตกลงระหว่างประเทศสำหรับใช้ในภูมิภาคอาเซียน ก็จะต้องพิจารณาถึงเรื่องหลักเกณฑ์ร่วมกันในระหว่างประเทศสมาชิกเกี่ยวกับเขตอำนาจศาลที่เป็นสากลในภูมิภาคเพื่อไม่ให้เกิดปัญหาการดำเนินกระบวนพิจารณาซ้ำซ้อนหรือการดำเนินคดีแบบคู่ขนานข้อตกลงดังกล่าวจะต้องกำหนดเรื่องสิทธิและหน้าที่ของศาลในประเทศสมาชิกว่ามีหน้าที่จะต้องรับหรือจะต้องปฏิเสธการรับคดีเอาไว้พิจารณา และจะต้องมีการกำหนดเรื่องการให้ยอมรับความตกลงเลือกศาลในสัญญาระหว่างประเทศของแต่ละประเทศให้เป็นไปในทิศทางเดียวกันPlaintiff in international contractual dispute may enjoy the rights to choose the venue
to bring the case to the court of any country in connection with such dispute in according
with the law on court jurisdiction of those countries. This circumstance causes risks and
uncertainty in international litigation and parallel proceedings and other problems arising out
of conflict of jurisdictions.Before Europe becoming European Union, each country apply their own domestic legal
principles to solve such problem. Countries in the Common Law System applied forum non
conveniens Principle (FNC). The court will consider the possibility and ability of such court to
administer the justice comparing to opportunity of the other court to consider the case. If
another court can conduct better trial, for whatsoever reasons, that court will dismiss the case
and let the parties to the dispute carry on the trial in that other court.Meanwhile, the countries in the Civil Law System, contrariwise, applied lis alibi
pendens Principle.The court will inquire whether there is the case with the ‘identical course of action’ is pending in the other court. If that is the case the latter court will dismiss the case.
When EU is officially constituted, the legal infrastructures are required to govern the
relationship among EU members—AKA Brussels Regime which prescribed the common
principles on court jurisdiction together with recognition and enforcement of foreign judgment.
Brussels Regimes choose to apply lis pendens Principle used by the Civil Law System. The
court of EU member countries must inquire whether there is the case with the ‘identical
course of action’ is pending in the other court or not. If there is such case with the ‘identical
course of action’ is pending in the other court, the court will stay or dismiss the case so that
the court first seized will consider the case. If the court first seized declines its jurisdiction, the
latter court can continue its trial. If the court first seized decides that she has jurisdiction over
the case, the latter court shall permanently dismiss the case.If ASEAN would like to create international agreement on such issue, we need to
include these points in our consideration: international jurisdiction among ASEAN member
countries to eliminate parallel proceedings, powers and obligations of the court in each
member country, and regional mutual policy in honoring Choice of Court agreement in
international contract among members
วันลอยกระทงมหาวิทยาลัยอัสสัมชัญ
No full textงานประเพณีลอยกระทงมหาวิทยาลัยอัสสัมชัญ ประจำปี 2561 จัดเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน 2561 ณ บริเวณ ศาลาจตุรมุขไพจิตร วิทยาเขตสุวรรณภูมิ งานประเพณีดังกล่าวจัดเพื่ออนุรักษ์ศิลปวัฒนธรรมไทย โดยมีภราดาบัญชา แสงหิรัญ อธิการบดี เป็นประธาน พร้อมทั้งผู้บริหาร คณาจารย์ และนักศึกษา เข้าร่วมงา