Scientific Publications of the University of Toulouse II Le Mirail
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Le mystère des pépites vertes (enfin résolu!) – A la source des matières colorantes des sites paléolithiques de la vallée de l’Ardèche
No full textNational audienceLes opérations archéologiques menées dans la vallée de l’Ardèche et du Chassezac ont livré un corpus remarquable de matières colorantes. Parmi elles, plusieurs fragments à inclusions vertes ont été identifiés à la grotte aux Points (30), à l’abri des Pêcheurs (07) et au Mas d’Aiguillon (07). Des matériaux similaires, mais sans inclusions, proviennent d’Huchard et de la Baume d’Oulen (07). L’étude pétrographique révèle une matrice argilo-ferrugineuse fine, associant hématite en feuillets et aluminosilicates, témoignant d’une origine probablement hydrothermale.Ces caractéristiques suggèrent qu’une stratégie de sélection a guidée la collecte des matières colorantes.Deux approches complémentaires ont été menées : la première, analytique (microscopie, Raman, DRX), pour déterminer la nature minéralogique des inclusions vertes ; la seconde, dans le cadre du PCR Pigmentothèque, pour rechercher des affleurements compatibles. Les prospections de 2024 ont abouti à la découverte, d’un affleurement présentant toutes les caractéristiques pétrographiques recherchées : matrice argilo-ferrugineuse et… pépites vertes
On the approximation of the von Neumann equation in the semiclassical limit. Part II : numerical analysis
No full textThis paper is devoted to the numerical analysis of the Hermite spectral method proposed in [14], which provides, in the semiclassical limit, an asymptotic preserving approximation of the von Neumann equation. More precisely, it relies on the use of so-called Weyl's variables to effectively address the stiffness associated to the equation. Then by employing a truncated Hermite expansion of the density operator, we successfully manage this stiffness and provide error estimates by leveraging the propagation of regularity in the exact solution
A literatura nacional brasileira em perspectiva transnacional: debates, conceitos, metodologias
No full textInternational audienceSébastien Rozeaux, brasilianista dedicado ao estudo da história e da história literária brasileiras, concedeu entrevista aos professores Valéria Bezerra, Raquel Campos, Lúcia Granja e Pedro Paulo Catharina, que ora publicamos. O material, transcrito, editado, anotado e revisado por Valéria Bezerra e por Raquel Campos, traz um debate acerca das pesquisas de Sébastien Rozeaux sobre a literatura brasileira oitocentista; do exame sociológico que fez das personalidades implicadas na construção da literatura nacional brasileira; de métodos e conceitos relevantes para o estudo da literatura em uma perspectiva histórica e ainda de suas incursões nos estudos das relações Brasil-Portugal
« Perdus dans Prague sur les pas de Kafka et Hrabal. Une promenade germano-tchèque et décalée au bord de la Vltava. », Préface.
No full textInternational audienc
Modelling children's grammar learning via caregiver feedback in natural conversations
No full textInternational audienceAbstract Many debates in the language acquisition literature have revolved around the role of negative evidence for the acquisition of grammar. The scientific study of this question has not been settled with traditional research methods, given that it requires handling children’s natural social interaction while controlling for the specific role of error-contingent feedback, independent of other types of input. Here, we leveraged computational modelling to test whether there are learning gains in grammar induced by caregivers’ feedback above and beyond learning from input alone. More specifically, we compared language models trained on large corpora of child-directed language to the same models that were additionally fine-tuned through reinforcement learning using a reward model trained to provide caregiver-like feedback. Focusing on clarification requests, we found that fine-tuned models produced more grammatical utterances than baseline models. However, performance on challenging benchmarks of grammar knowledge evaluation did not improve. We showed that these benchmarks could, in principle, be improved through integration of other types of feedback. The broad impact of the current work is to introduce a methodological framework that enables scientists to test many types of feedback, including signals beyond the verbal modality, leading to a more comprehensive evaluation of caregiver feedback in language development. This article is part of the theme issue ‘Mechanisms of learning from social interaction’
Urbanisme (touristique)
No full textL’urbanisme participe à la fabrication de l’image d’une ville (cf. villes touristiques), dont l’ouverture au tourisme contribue à accroître la notoriété. L’aménagement urbain y est convoqué pour produire ou mettre en valeur un décor et une symbolique valorisant l’identité, le renom, l’attrait de la cité et pour y gérer les relations entre habitants et visiteurs
A Scaled Poisson Bayesian Model for Viral Epidemic Monitoring
No full textInternational audienceMonitoring an ongoing epidemic requires accurate, trustworthy and easy to use tools, capable of handling low quality data. Extending existing epidemiological models quantifying the propagation intensity via a time-varying reproduction number, this work proposes a scaled Poisson model, accounting for large intrinsic variability in infection counts. The associated scaled likelihood is plugged into a Bayesian model with a quasi-noninformative prior. A carefully designed Markov Chain Monte Carlo algorithm yields a point estimate and credibility intervals of the reproduction number. The accuracy and robustness to model misspecification and to scale parameter selection of the proposed estimator is demonstrated through intensive numerical experiments on COVID-19 case counts in different countries and during various phases of the pandemic
Pour une philosophie du cracker : normes, normalité et normativité létales à l'ère néolibérale
No full textInternational audienceIf the harmful and even lethal impact of social and biological norms have been studied by several philosophers, historians and anthropologists, the linkage between the two normative regimes is still a quite unexplored field, espectially concerning its implication in the definition of a human life.Thus, this thesis aims at thinking the way the definition of human being through concepts such as autonomy, freedom, rationality… is dependent and implies a complex structure of social and vital hierarchies that mutually reinforce. The paradigmatic figure of the cracker – also nicknamed zombie, meaning both monstruous and already dead – living at the margins of health and society, can be precious to think the effects of such norms of living bodies. Why and how biological ‘anormality’ and social marginality of the cracker lead to its social and symbolic exclusion from the human field ? And how this exclusion is intertwined with its other social features (gender, race…) ?To answer those questions, the research will be structured in three parts.Firstly, the aim is to understand how the evolutions of the medical discourse on addiction play a role in the redefinition a human being. Indeed, addiction has historically been the object of multiple and sometimes contradictory discourses (psychiatry, religion, law, social science, biology…) which underline the impossibility to produce a unified epistemology of addiction. Therefore, it will be essential to question the effects of neuroscience discourses rather than its ‘epistemic truth’ : what kind of new biological normality is it creating ? And what are the implications of the neuronal reductionism on the differential valuation of human lives ?Secondly, focus will be put on the colonial and patriarcal genealogy of scientific, economic and political powers to investigate the ways neurosciences, under the guise of universality, discriminate people in terms of medical care. On this point, the crackers are caracterised by an overrepresentation of migrants and sex workers.Eventually, those analyses linked with the contemporary political economy of drugs will enable a relevant problematisation of the definition of the cracker as a zombie. When and under which circumstances the cracker becomes to the outside world a non-being ? Is-it possible to say that he or she is already socially dead from birth because of its subaltern social position ? Or is there anything in the experience of drugs that withdraw from the cracker the last traces of humanity ?Answering those questions implies to listen to what being a cracker actually mean. Indeed, their liminal life indicate a possible subjectivation despite the triple identity labelling as anormal, subalterne and deviant. The aim is to make the subsequent « waste-life », at the margins of humanity, intelligible againste the dominant conception of the subject and the violence it drives.The questionning around the cracker as a zombie and what it says about the normatity of the neoliberal power-knowledge enables one to think new ways of inhabiting the world. Indeed, the rejection and dread aroused by crackers come from their inconscient attack on usual beliefs on the essence of a human life. What experience of time, bodies and the world crackers have ? And can those experiences enrich what living usually means ? What kind of social relations is made possible by their extreme precarity and addiction symptoms ? How the normative system of exclusion annihilate those alternative mode of existence and relations and how to push the boundaries of the dominant conception of a human life as to limit its destructive effects ?Literature.To reflect on addiction and the definition of a human life require an involvement with several theoretical fields : historical epistemology, crackers’ anthropology and sociology and political ontology. If those differ in their methodology and perspective, a large part of the materials used in this research falls within a foucaldian framework of analysis, that is to say a denaturalisation of the cracker and of the human subject. Firstly, in the path of Canguilhem and Foucault historical epistemology, the genealogy of discourses and forms of government on drug addiction will enable a better understanding of the ways by which it was eventually redefined as a biological dysfonction. Then, besides the issue of the medical definition of a normal human life, the crackers question the social and political definition of the subject because of their belonging to oppressed minorities. On the problem of the border of humanity and life, thinkers such as Orlando Patterson, Frantz Fanon and Sylvia Wynter will be essentil as they denounce the humanity’s norms as based on a historical exclusion of slaves and their offspring.Methodology.At the corner of critical philosophy, historical, feminist and decolonial epistemologies, political ontology and social sciences, this research requires a transdisciplinary method.The conceptual work will mainly consist in creating a dialog between the different literature bodies as to approach the addiction phenomenon in all its complexity. This includes a deep investigation of the historical genealogy of addiction, a critical literature review of ethnographic researchs on crack users and a theoretical reflection on the meaning and implication of the concept of zombie.In parallel to this, an archival work of the grey literature (institutional documents from justice and health ministries, archives of the police and of medical institutions, documents from NGO’s …) will be crucial to confirm or not the initial hypotheses about the discourses at the bases of the social representation of addiction and crackers’ population. The archives will be supplemented by drug users’ written testimonies, since the narration of lived experience is a way to better understand what living as a cracker actually means.Then, interviews will be conducted to provide firsthand empirical material. The sample will include drug users or previously users, health and justice workers and academics to have perspectives on addiction both from the ‘inside’ and the ‘outside’ and to see how these are built on different social representation of a normal human life. The crackers’ interviews raise ethical as well as methodological and political issues and thus will require a careful analysis that will not erase historical, social and biographical differences among individuals.Eventually, the key concepts of the research (human life and death, disease, normality, race, gender, will, subjectivity, identity…) will be reproblematized in the light of the previous work so as to crackers’ life can serve as new cornerstone to push the boundaries of what makes a human life.Si l’impact nuisible, voire létal, des normes définissant ce qui est acceptable socialement parlant et sain biologiquement parlant a pu être étudié par différent.es philosophes, historien.nes et anthropologues, l’articulation des deux régimes de normativité reste encore à explorer dans son implication sur ce qui définit une vie humaine. L’ambition ce projet de thèse est donc de réfléchir à la manière dont la définition normative de l’être humain – au travers de concepts tels que l’autonomie, la liberté, la rationalité etc. – dépend et implique un agencement complexe de hiérarchies sociales et vitales qui s’entretiennent mutuellement. La figure paradigmatique du cracker « zombie » de Stalingrad – c'est-à-dire à la fois monstrueux et déjà mort – aux marges de la santé et de la société, servira alors de nœud pour penser l’effet que ces normes ont sur des corps bien vivants. Pourquoi et comment l’anormalité biologique et la marginalité sociale du cracker conduisent-elle à son exclusion symbolique et sociale du champ des vies humaines ? Et comment cette exclusion s’articule-t-elle avec les autres caractéristiques sociales des crackers parisien.nes ? Pour tenter de répondre à ces questions, nous structurer notre recherche en trois temps.Tout d’abord, il s’agira de comprendre comment les évolutions du discours médical sur l’addiction participe à redéfinir ce que signifie être un humain. En effet, la question de l’addiction a historiquement été abordée par de multiples discours parfois contradictoires, allant de la médecine, au droit, à la religion, aux sciences sociales ou encore à la biologie , ce qui met en relief l’impossibilité de produire une épistémologie unifiée de l’addiction et invite à dénaturaliser ce phénomène. Nous questionnerons donc le discours des neurosciences au niveau de ses effets plutôt qu’à celui de sa vérité épistémique : quelle nouvelle normalité biologique se dessine pour la vie humaine au sein du paradigme neuroscientifique ? quelles implications le réductionnisme neuronal implique-t-il au niveau de la valorisation différentielle des différentes vies humaines » ? Ce questionnement nous conduira dans un deuxième temps à revenir sur l’histoire coloniale et patriarcale du pouvoir politique et des discours scientifiques, afin d’investiguer la manière dont, sous couvert d’universalité, les neurosciences débouchent sur un traitement inégal des individus , certain.es étant soigné.es par le système médical, tandis que d’autres, dont les crackers sont probablement l’un des exemples les plus paradigmatiques, sont laissé.es pour compte. Or les groupes de crackers parisiens se caractérisent par la surreprésentation de migrant.es venu.es d’Afrique et du Moyen-Orient – le réseau principal de revente étant désigné par le terme de « filières sénégalaises » – d’usager.ères vivant dans les départements d’Outre-mer et des femmes travailleuses du sexe .Cette réflexion sur l’articulation entre et la conceptualisation médicale de l’addiction, le capitalisme racial, les hiérarchies sociales historiquement constituées et l’économie politique contemporaine de la drogue nous sera essentielle pour parvenir au troisième temps de la recherche qui tournera autour de la problématique de la vie et de la définition du cracker comme « mort-vivant ». A quel moment et sous quelles conditions passe-t-iel du statut de vivant à celui de mort aux yeux du monde ? Est-il possible de dire qu’iel est déjà mort.e socialement à sa naissance sur le seul critère de sa position de subalterne ? Ou y-t-il dans l’expérience de la toxicomanie quelque chose de spécifique qui retire au cracker les derniers marqueurs de l’humanité ? Répondre à l’ensemble de ces questionnements impliquera d’aller voir et écouter sur le terrain ce que c’est qu’être un cracker peut signifier. En effet, la vie liminale menée par ces populations suggère qu’il y a une subjectivation possible du cracker, et ce malgré la triple assignation identitaire d’anormal, de déviant et de subalterne voire de vie superflue. C’est alors cette « existence-déchet » , aux marges de l’humanité, qu’il s’agit de rendre intelligible face et contre la conception dominante du sujet humain et les pratiques de mises à mort plus ou moins actives qu’elle implique.L’interrogation à mener autour du statut de « mort-vivant » du cracker et à ce qu’il révèle de la normativité du régime de savoir-pouvoir néolibéral, invite ainsi à envisager les autres formes de vie possibles. En effet, le rejet et l’effroi suscités par la figure du cracker pourrait bien venir du fait qu’elle attaque frontalement nos certitudes concernant ce qui constituerait l’essence de ce qui définit une vie humaine. Quelles expériences spécifiques de l’espace, du temps, de leur corps et des autres les crackers font-iels et qu’est-ce que ces dernières peuvent nous apprendre en retour sur notre propre expérience du monde ? Quel rapport à autrui et lien social la combinaison de l’extrême précarité et des symptômes de la toxicomanie rend-il possible ? Comment notre système normatif d’exclusion détruit-il ses autres modes d’existence et de relationalité et comment repousser les frontières de notre conception d’une vie humaine afin de limiter son potentiel destructeur ? État de l’art :Réfléchir la question de l’addiction, et spécifiquement à celle des crackers, au prisme de ce qui fait une vie humaine, implique un engagement avec plusieurs corpus théoriques : l’épistémologie historique, l’anthropologie et la sociologie des crackers et l’ontologie politique. Si ceux-ci diffèrent par leur angle d’approche et méthode, une large partie des auteurs.trices mobilisé.es s’inscrivent dans une perspective foucaldienne orientée vers une dénaturalisation de la figure du toxicomane, et derrière lui de l’humain. Cette dénaturalisation peut toutefois prendre différentes formes selon les approches théoriques, selon que le toxicomane est pris avant tout comme un « anormal », un « marginal » ou un « mort-vivant ». Tout d’abord, dans la lignée de l’épistémologie historique de Canguilhem et de Foucault, il s’agira de faire une généalogie des discours ayant pris la toxicomanie pour objet d’analyse et de gouvernement. Celle-ci permettra de comprendre comment l’addiction en est venue à être définie comme une forme d’anormalité biologique de l’humanité. Mais si la qualification de la vie de l’addict comme vie pleinement humaine a été posée comme un problème d’un point de vue médical, celle des crackers l’a par ailleurs été posée d’un point de vue social et politique en raison de leur appartenance aux groupes les plus dominés de l’espace social – notamment d’un point de vue de classe et de race.Cette relégation du cracker aux marges de ce qui constitue « normalement » une vie humaine d’un point de vue existentiel et social permet de mieux comprendre le surnom de « mort-vivant » qui lui est attribué. Celui-ci nous confronte alors radicalement à la question des frontières non seulement de l’humain mais aussi de la vie. Une telle question a été abordée notamment par des auteur.trices appartenant à la tradition afro-descendante tel.les que Orlando Patterson, Frantz Fanon ou Sylvia Wynter, qui dénoncent les normes définissant l’humanité en tant qu’elles sont fondées sur une exclusion historique des esclaves et de leurs descendant.es.V - Méthode :Ce projet de recherche situé au carrefour de la philosophie critique, des épistémologies historiques, féministes et décoloniales, de l’ontologie politique et des sciences sociales, en particulier l’histoire, la sociologie et l’anthropologie, rend nécessaire l’utilisation d’une méthodologie transdisciplinaire.Concernant le travail conceptuel, il consistera principalement à essayer de faire dialoguer les différents corpus convoqués afin d’appréhender le phénomène de la toxicomanie dans sa complexité. Plusieurs étapes rythmeront ce travail : une investigation de la généalogie historique, une revue de littérature critique et approfondie des travaux ethnographiques rendant compte des conditions matérielles d’existence des usager.ères parisien.nes dans leurs diversité et finalement une réflexion articulant plus théorique ce que la notion de « mort-vivant » peut signifier et impliquer concrètement. La recherche sera organisée en parallèle autour d’un travail d’archives qui nous fournira une littérature grise essentielle pour étayer nos hypothèses et confirmer ou infirmer nos intuitions concernant les discours au fondement des cadres d’intelligibilité et des représentations sociales de l’addiction et du regard porté sur les crackers. Pour cela, nous nous pencherons sur des sources institutionnelles issues des archives de la police nationale, et des ministères de l’intérieur, de la justice et de la santé, ainsi que de la Mission interministérielle de lutte contre les drogues et les conduites addictives et de l’Institut nationale de la santé. Ces sources seront complétées par des ressources documentaires issues d’associations ou d’organisations non gouvernementales portées sur la question de la toxicomane (Act Up, association de réductions des risques, de riverains…), et d’institutions médicales relevant de la psychiatrie, des neurosciences, de la biologie ou de l’addictologie. Nous nous pencherons aussi sur des témoignages de toxicomanes, notamment littéraires, en tant que la mise en récit d’expériences vécues pourra nous aider à mieux comprendre ce que peut signifier « vivre » et « être humain.e » pour un.e cracker marginalisé.e.Par ailleurs, nous aimerions conduire des entretiens avec plusieurs acteur.trices directement ou indirectement concerné.es par la question de la toxicomanie et du crack, afin de nourrir notre réflexion d’un matériau de première main. Si l’échantillon des enquêté.es n’est pas encore défini, l’idée serait qu’il soit constitué de personnes dépendantes ou anciennement dépendantes, de professionnel.les du soin et de la justice et de chercheur.ses. Cela nous permettrait de voir non seulement comment la toxicomanie est décrite et son expérience narrée par les individus, mais aussi sur quelles normes sociales et de santé – c'est-à-dire sur quelles conceptions de l’être humain et de la vie « normal.e » - sont adossées les visions de l’addiction des enquêté.es. Si une enquête auprès d’un public aussi sensible que les crackers parisien.nes représente des enjeux éthiques, méthodologiques et politiques non négligeables, elle nous apparaît néanmoins cruciale au vu de notre problématique. En effet, notre hypothèse du cracker comme figure rejetée aux marges de la vie humaine par le modèle occidental néolibéral suggère qu’il serait possible de faire une analyse croisée et d’établir des conclusions générales, mais ces dernières ne devront en aucun cas gommer les singularités historiques, sociales et biographiques des différentes populations de cracker. Finalement, la dernière partie de notre projet consistera, à la lumière des différents corpus étudiés, à remettre au travail les concepts clés de mort et de vie humaine mais aussi de maladie, humain, addiction, guérison, race, genre, volonté, expérience, subjectivité ou encore identité… de sorte que les vies des crackers au cœur de notre projet puisent servir de fondement pour repenser de façon extensive les marges de ce qui fait une vie humaine
Laser self-injection locking to fiber Fabry-Perot resonator for frequency comb generation
No full textInternational audienceThis study demonstrates that self-injection locking (SIL) of a distributed feedback (DFB) laser to a high-Q fiber Fabry Perot (FFP) resonator, fabricated with highly nonlinear fiber, allows optical frequency combs (OFC) generation with a laser power as low as 100 mW. More precisely, cavity soliton (CS) regime has been observed in this configuration, along with other types of combs. The laser stabilization using SIL is described. Then the system's behavior is analyzed through modeling the laser's dynamics and comparing the model results to experimental tuning curve measurements. Our findings highlight the critical role of the initial phase of the fiber link between laser and FFP in determining the stability and effectiveness of the locking process. We explore the dynamics of the nonlinear SIL process while varying the laser current, revealing the transition from modulation instability to chaotic comb states, and eventually to soliton formation as the system moves from an effective blue-detuned to an effective red-detuned regime. Notably, the inclusion of self-phase modulation (SPM) in the SIL model predicts accessibility of the narrow soliton existence range. These results highlight the potential of SIL in FFP resonators for low-power, stable OFC generation, offering a promising path forward for practical applications
Palingenesia senatus consultorum. Vol. 1. Senatus consultorum ab anno 509 ad annum 367 a. Chr. n. factorum fragmenta et testimonia quae supersunt
No full textInternational audienceThe present volume is the first part of the palingenesis of the senatus consulta of republican and imperial Rome (509 BC–284 AD). It represents the result of a collaborative research effort that brings ancient sources back to the centre of scientific debate in all their complexity, starting with the way they were created and how they have been handed down through history.It presents the reconstruction and commentary on the decrees of the Roman Senate issued between 509 BC and 367 BC, a significant period marked by the pivotal struggle for equality between the patrician and the plebeian orders. Even in this early phase of Roman legal experience, it is already possible to glimpse the original core of the working mechanisms of the res publica, especially in terms of the dialectic between the Senate and the magistrates, which would also bind the political and institutional development of the subsequent phases