Publicaciones Academics Cientificas UNPA (Universidad Nacional de la Patagonia Austral)
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Cuidar tiene rostro de mujer Ecofeminismo, Paradigma de la esperanza
Get PDFThis scientific essay presents the policy of defense of life embodied in a tri sofia: Careology, promoting health, both human and environment, synergized with Ecofeminism, theory and social movement that seeks to depatriarchalize systems. Amalgamated, synthesize a Careosophy that mean the hope of achieving health for all, social justice, and true human development. The culture of care is renewed by rescuing holistic ancestral knowledge.Este ensayo científico presenta la política de defensa de la vida encarnada en una triSofía: la Cuidadología, promocionando la salud, tanto la humana como la de los entornos, sinergizada con el Ecofeminismo, teoría y movimiento social que busca despatriarcalizar los sistemas. Amalgamadas, sintetizan una Cuidadosofía que significan la esperanza de alcanzar salud para todos, justicia social y verdadero desarrollo humano. La cultura del cuidado se renueva rescatando saberes ancestrales holísticos
La Poesía y el Espacio Interior: una aproximación a la lectura atenta desde la didáctica de la lengua inglesa y tres haikus de E. Pound
Get PDFThis paper is concerned with how we can develop a more attentive reading of poetic-literary texts in the context of learning a second language. Starting from the need to develop an attentive look in order to better understand our inner world, the world of the other and the interrelation between both, we propose the use of haiku as a minimal and contained poetry in order to potentialize positive values of attention and care towards the other and its environment. We also outline a didactic device in relation to how to use haiku in the English class based on three poems by the American poet Ezra Pound. It concludes by emphasizing the importance of poetry as a creator of spaces for personal internalization and processes of slow and attentive reading that will result in a better understanding of what is observed, something essential for any education professional.El presente trabajo se ocupa de cómo podemos desarrollar una lectura más atenta de textos poético-literarios en el marco del aprendizaje de un segundo idioma. Partiendo de la necesidad de desarrollar una mirada atenta para así poder entender mejor nuestro mundo interior, el mundo del otro y la interrelación entre ambos, proponemos el uso del haiku como poesía mínima y contenida para con ello potencial valores positivos de atención y cuidado hacia el otro y su entorno. Se explicita también el esbozo de un dispositivo didáctico en relación con cómo usar el haiku en la clase de inglés a partir de tres poemas del poeta estadounidense Ezra Pound. Se concluye enfatizando la importancia de la poesía como creadora de espacios de interiorización personal y procesos de lectura lenta y atenta que redundarán en una mejor comprensión de lo observado, algo esencial para cualquier profesional de la educación
Hacer historia oral en tiempos de pandemia. Algunas reflexiones
Get PDFThe onset of the pandemic forced us to reformulate some practices, one of which was conducting oral interviews. Among those who do oral interviews, this question began to arise: how to conduct interviews in this context? At first, many colleagues claimed that this was temporary and that in a few months we could return to the home of our interviewees and sit down with our tape recorder to do the interviews.
Time told us that this would not be the case. Isolation and care prevented us from working under the usual conditions. So we started using tools that we always had on hand but didn't use. For example, the use of virtual communication platforms such as Zoom, Meet or video calls on Facebook or WhatsApp.
Thus, this article seeks to reflect on the practice of oral history in recent times, marked by the pandemic, based on a survey directed at oral historians, in which the current situation and the ways in which history is made are surveyed and why not how this historical practice will be structured in the future.El inicio de la pandemia nos obligó a reformular algunas prácticas, una de ellas fue la realización de entrevistas orales. Entre quienes hacemos entrevistas orales empezó a presentarse esta cuestión: ¿cómo hacer entrevistas en este contexto? Al principio, muchos colegas afirmaban que esto era algo pasajero y que en pocos meses podríamos volver a la casa de nuestros entrevistados y entrevistadas y sentarnos con nuestro grabador o filmadora para hacerles las entrevistas.
El tiempo nos indicó que no sería así. El aislamiento y los cuidados nos impidieron trabajar en las condiciones habituales. Entonces empezamos a utilizar herramientas que siempre tuvimos a mano pero no usábamos. Por ejemplo, el uso de plataformas virtuales de comunicación como el Zoom, Meet o videollamadas por Facebook o WhatsApp.
Así, este artículo busca reflexionar sobre la práctica de la historia oral en este último tiempo signado por la pandemia a partir de una encuesta dirigida a historiadores/as orales, en la que se sondea sobre la situación actual y las formas en que se hace historia oral en el presente y por qué no cómo se irá estructurando esta práctica histórica en el futuro
Nuevos paseantes. El síntoma lacaniano aplicado al nomadismo inocente como producción cultural del “partener”
Get PDFOn March 15, 2021, a homeless person took a girl “in a street situation” on a bicycle ride through the city of Buenos Aires. They walked through the city relaxed among pedestrians and cars. Finally, they were located. Despite the search by the media, social networks and the police alert, their presence was not noticed by these walkers who crossed the city in full view of all.
This article attempts to link this episode with Jacques Lacan's Seminar XXIII on “the symptom”. Lacan, based on the case of James Joyce, argues that original ties are developed from art and ingenuity when symbolic rules dissipate.
The suspicion of criminality in the homeless still persists. The Wanderer resembles prehistoric nomads. At the same time, a girl brutalized by her lack of home and education, is a case of care. So much lack makes her an innocent object, a "good savage." We will consider Eric Laurent's theory of the symptom as a life partner. The partener accompanies nomadism as a form of contact for the effectiveness of the bond.
The walk through the city had already been considered, by Charles Baudelaire, as a citizen custom. A need to coexist with the crowd. We will consider the nomadic life as a way of escape from citizen persecution, from the labor crisis, from the costs of living in a house. Creative ties are brought into play that bring fragments of the personality together. Walkers form a cultural symptom to avoid identification.El 15 de marzo de 2021 un vagabundo llevó a pasear en bicicleta por la ciudad de Buenos Aires a una niña “en situación de calle”. Recorrieron la ciudad relajados entre peatones y automóviles. Finalmente, fueron localizados. A pesar de la búsqueda de los medios, las redes sociales y el alerta policial, no se advirtió su presencia de estos paseantes que cruzaron la ciudad a la vista de todos.
El presente artículo procura vincular este episodio con el Seminario XXIII de Jacques Lacan sobre “el síntoma”. Lacan, a partir del caso de James Joyce sostiene que desde el arte y el ingenio se desarrollan lazos originales cuando se disipan las reglas simbólicas.
Aún perdura la sospecha de criminalidad en los vagabundos. El vagabundo se asemeja a los nómades prehistóricos. A su vez una niña brutalizada por su falta hogar y de educación, es un caso de cuidado. Tanta carencia la vuelve un objeto inocente, una “buen salvaje”. Consideraremos la teoría de Eric Laurent sobre el síntoma como partener de vida. El partener acompaña en el nomadismo como una forma de contacto para efectividad del lazo.
El paseo por la ciudad había sido considerado ya, por Charles Baudelaire, como una costumbre ciudadana. Una necesidad de convivencia con la muchedumbre. Consideraremos la vida nómade como una forma de escape de la persecución ciudadana, de la crisis laboral, de los costos de vivir en una vivienda. Se ponen en juego lazos creativos que hacen coincidir fragmentos de la personalidad. Los paseantes forman un síntoma cultural para evitar la identificación
Re-pensando el andamiaje teórico de los consumos culturales y las mediaciones tecnológicas en el fin del mundo
Get PDFEste artículo se enmarca en un proyecto de investigación PIDUNTDF (2019-2021) denominado “Consumos culturales: transformaciones tecnológicas y sentidos en disputa de los jóvenes de la UNTDF”. El objetivo del trabajo es, como primer avance, sistematizar una reflexión teórica, que parte desde la perspectiva de los Estudios Culturales (Hall,1990, Silverstone, 1994; Williams, 1974; Thompson, 1993; Morley, 1996, entre otros) para revisar algunas de sus categorías centrales a la luz de las profundas transformaciones tecnológicas actuales. La revisión de un enfoque tripartito organizado en tres ejes teórico conceptuales (consumos, mediaciones tecnológicas y juventudes) con mayor estructuración en los saberes teóricos re-pensados a partir de la caracterización del territorio, nos permitirá un mejor abordaje al identificar dimensiones de análisis, tensiones emergentes, problemas concretos y zonas de indagación significativas que surgen a partir de los debates actuales en relación a las mediaciones tecnológicas en el campo de la comunicación social
Los mapas sociales para interpelar y resignificar el territorio a través de la comunicación
Get PDFLa cartografía social constituye, desde la conversación, un ritual de intercambio de razones, emociones y experiencias, para producir una nueva visión de la realidad que supera los mitos sobre el progreso, el desarrollo, la razón, el dinero; y afianza el sentimiento de la pertenencia a un lugar.
Los mapas son una abstracción de la realidad donde la información se presenta por medio de un sistema de símbolos. El hombre posee del territorio dos tipos de imágenes. Una imagen directa, producto de la observación, mecánica, exhaustiva con lo accesible visualmente, que mantiene la máxima fidelidad de la realidad, no aporta jerarquía o valor. La otra es la imagen derivada o construida, se confunde con la descripción, es selectiva y sistemática, pondera elementos y los distribuye en categorías.
El fin del trabajo es mostrar cómo se puede construir e interpretar una imagen del territorio “ciudad de Río Gallegos”, en los momentos de precipitaciones a través de los relatos individuales y colectivos cargados de historia y geo localizados, contrarrestando la información que circula por los medios de comunicación con la imagen mental que permite visibilizar los anegamientos de la localidad y mostrar los sectores más vulnerables
