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What Does Artificial Intelligence Mean for Oncologists?
No full textRecent developments with artificial intelligence (AI) and cancer care suggest that AI has far reaching implications for the field. Such developments bring with them many ethical challenges for the oncologist. When integrating AI into patient care, oncologists can start with Beauchamp and Childress’ framework of biomedical ethics to consider ethical issues that AI can pose, such as challenges related to informed consent, preventing harm from bias, and the potential to reinforce structural inequities. In using AI, the greatest ethical imperative for the oncologist is to have an in-depth understanding of the technology being used. Understanding the AI being used in patient care will help oncologists navigate the myriad ethical problems associated with it
Restructuring of Healthcare System in Italy during COVID-19: An Organizational Ethics Dilemma
No full textThe rise of the novel coronavirus disease 2019 (COVID-19) caused unprecedented public health responses worldwide. To prevent hospitals from oversaturating, nations are restructuring their healthcare systems to prioritize limited resources and care for the treatment of COVID-19-infected patients. The Italian healthcare system, for example, converted numerous hospital services to Intensive Care Units, redeployed physicians to short-staffed centers, and centralized medical services to a small number of hospitals to meet the pandemic’s demands. While this restructuring served the nation’s short-term healthcare needs, it impeded access to care for non-COVID-19 patients suffering from acute or chronic non-communicable diseases, such as strokes. These patients are at increased risk of long-term disability and poorer adherence to management plans and have an increased likelihood of disease recurrence. This commentary discusses the ethical dilemma surrounding the necessary healthcare restructuring and unintended impairment of care to non-infected patients. It also explores the need for national public health officials to reassess strategies employed during the pandemic and their need to focus on creating ethical frameworks for maximizing equitable care
A Biological Caste System? An Investigation of Epigenetics and Socioeconomic Status in Western Society
No full textEpigenetic research has revealed that socioeconomic status (SES) affects people’s lives much more than previously thought. Studies have previously found links between SES and health outcomes that could not be explained by factors classically attributed to the phenomenon of health disparities between the rich and the poor. Further research suggests that epigenetic markers that correlate with SES can have physiologic effects on the individual carrying them, including risk for cardiovascular disease and depression. These markers modulate gene expression without altering the genetic code and are typically regulated by the environment in which an individual or their ancestors lived. Current findings highlight the importance of putting medical care in the context of patient experience, but this research only scratches the surface of the association between SES-related changes in the epigenome and social mobility. Future studies can further investigate if stressors related to low SES are driving epigenetic changes that affect health outcomes. This relationship may have societal consequences and could shape the future of medicine by influencing policy making and personalized patient care
Les modèles à suivre
No full textUne introduction sur la pédagogie comme présentation de modèles, l’éducation comme l’imitation de modèles, et la manière de traiter, d’adapter ou de présenter l’héritage culturel, mais aussi comme enquête.Une introduction sur la pédagogie comme présentation de modèles, l’éducation comme l’imitation de modèles, et la manière de traiter, d’adapter ou de présenter l’héritage culturel, mais aussi comme enquête
Imaginaires linguistiques dans la fiction postcoloniale francophone : entre revendications identitaires et ouvertures interculturelles
No full textLa plupart de romanciers africains réclament, à travers leurs œuvres, une certaine appartenance aux biotopes linguistiques et identitaires de leur continent d’origine, bien que la langue française soit leur langue d’écriture et de publication. Cette réalité soulève la question de la textualité des langues dans le roman francophone noir, en rapport avec les positionnements identitaires des écrivains postcoloniaux. À partir des imaginaires des langues, l’article montre comment ces auteurs conçoivent l’altérité. Il démontre que les écrivains africains postcoloniaux ont une approche qui varie d’un auteur à un autre, échappant ainsi aux modélisations.La plupart de romanciers africains réclament, à travers leurs œuvres, une certaine appartenance aux biotopes linguistiques et identitaires de leur continent d’origine, bien que la langue française soit leur langue d’écriture et de publication. Cette réalité soulève la question de la textualité des langues dans le roman francophone noir, en rapport avec les positionnements identitaires des écrivains postcoloniaux. À partir des imaginaires des langues, l’article montre comment ces auteurs conçoivent l’altérité. Il démontre que les écrivains africains postcoloniaux ont une approche qui varie d’un auteur à un autre, échappant ainsi aux modélisations
Histoire politique des relations franco-africaines d’après les romans d’Henri Lopes
No full textKusum Aggarwal, professeur au Department of Germanic and Romance Studies de l’Université de Delhi a publié : Amadou Hampâté Bâ et l’africanisme (1999) ; réédité avec une introduction deux ouvrages du baron Roger, Kelédor, Histoire africaine (1828) et Fables sénégalaises (1828) parus respectivement en 2007 et 2008 dans la collection Autrement mêmes chez l’Harmattan ; et édité tout récemment l’ouvrage collectif, Francophonie et Postcolonialisme : Textes et Contextes (2016) publié par Langers International, Delhi. Cet article étudie une sélection de romans d’Henri Lopes, de Sans tam-tam (1977) au Méridional (2015), en passant par Le chercheur d’Afriques (1990), Le lys et le flamboyant (1997), Dossier classé (2002), qui font voir à travers la circulation interminable des acteurs, un monde mobile et ouvert, édifié sous l’influence réciproque de l’Afrique et de la France. Par là ainsi le discours qu’ils tiennent sur l’histoire franco-africaine s’avère fondatrice : elle perturbe invariablement, une conception dominante des rapports franco-africains lus suivant « une logique de la disjonction » (Mouralis: 1999, 17).
L’approche de l’histoire franco-africaine procède ici suivant deux principales modalités. Une première est axée sur la Grande Histoire qui s’est déroulée entre l’Afrique et la France, à travers la colonisation, et dont les conséquences se manifestent dans les questions relatives au métissage des êtres, des cultures, des langues. La seconde modalité relève de la Petite Histoire qui se déroule à travers les tribulations des Africains en Europe et particulièrement en France et qui, dans le cas de Lopes, le mène dans l’ouest de la France, avec une référence récurrente à la Bretagne. On constatera à terme que l’histoire coloniale, si inhumaine et violente par ailleurs, débouche sur la familiarité et le plaisir d'être « différents et ensemble », comme le disait Léopold Sédar Senghor (Vaillant : 2006, 163).Kusum Aggarwal, professeur au Department of Germanic and Romance Studies de l’Université de Delhi a publié : Amadou Hampâté Bâ et l’africanisme (1999) ; réédité avec une introduction deux ouvrages du baron Roger, Kelédor, Histoire africaine (1828) et Fables sénégalaises (1828) parus respectivement en 2007 et 2008 dans la collection Autrement mêmes chez l’Harmattan ; et édité tout récemment l’ouvrage collectif, Francophonie et Postcolonialisme : Textes et Contextes (2016) publié par Langers International, Delhi. Cet article étudie une sélection de romans d’Henri Lopes, de Sans tam-tam (1977) au Méridional (2015), en passant par Le chercheur d’Afriques (1990), Le lys et le flamboyant (1997), Dossier classé (2002), qui font voir à travers la circulation interminable des acteurs, un monde mobile et ouvert, édifié sous l’influence réciproque de l’Afrique et de la France. Par là ainsi le discours qu’ils tiennent sur l’histoire franco-africaine s’avère fondatrice : elle perturbe invariablement, une conception dominante des rapports franco-africains lus suivant « une logique de la disjonction » (Mouralis: 1999, 17).
L’approche de l’histoire franco-africaine procède ici suivant deux principales modalités. Une première est axée sur la Grande Histoire qui s’est déroulée entre l’Afrique et la France, à travers la colonisation, et dont les conséquences se manifestent dans les questions relatives au métissage des êtres, des cultures, des langues. La seconde modalité relève de la Petite Histoire qui se déroule à travers les tribulations des Africains en Europe et particulièrement en France et qui, dans le cas de Lopes, le mène dans l’ouest de la France, avec une référence récurrente à la Bretagne. On constatera à terme que l’histoire coloniale, si inhumaine et violente par ailleurs, débouche sur la familiarité et le plaisir d'être « différents et ensemble », comme le disait Léopold Sédar Senghor (Vaillant : 2006, 163)
Tradition et sacré : leur rôle et importance dans la résolution du conflit, dans l’œuvre romanesque de Seydou Badian
No full textTradition and the sacred can be considered as two fundamental themes that are always present in Seydou Badian’s novels. Both elements can contribute to conflict resolution in society, depending on the circumstances. Tradition can be resorted to in order to appease social tension, thanks to appropriate cultural values. The sacred can also intervene in the same context, when good use is made of it by those who are "knowledgeable" about it. This article is an attempt to show how tradition and the sacred can be used in crisis or conflict resolution in Seydou Badian’s novels.La tradition et le sacré peuvent être considérés comme deux thèmes fondamentaux toujours présents dans les romans de Seydou Badian. Ces deux éléments peuvent contribuer à la résolution des conflits dans la société, selon les circonstances. La tradition peut contribuer à apaiser la tension sociale grâce à certaines valeurs culturelles. Le sacré peut également intervenir dans le même contexte par le bon usage qu’en font les « connaisseurs ». Cet article tente de montrer l’intervention de la tradition et du sacré dans la résolution de la crise ou du conflit dans les romans de Seydou Badian
What Am I, a Piece of Meat? Synecdochical Utterances Targeting Women
No full textIn a September 2004 interview, Donald Trump agreed with Howard Stern’s statement that his daughter Ivanka is “a piece of ass.” This utterance is a synecdochical utterance targeting women (SUTW), by which I mean that its form is such that a term for an anatomical part is predicated of, or could be used by a speaker to refer to, a woman. I propound a theory of what SUTW speakers do in undertaking an SUTW on which the SUTW speaker prompts the hearer to engage in a certain derogatory pattern of associational thinking—that is, taking a “perspective” in Elisabeth Camp’s sense—on the female subject. This perspective is one that reduces her to the bodily part in question—that is, fragments her (reduces her to a part) and biologizes her (characterizes her as mere living tissue). Essentially, the hearer thinks of the woman as a “piece of meat.
Book Review: Global Indigenous Health: Reconciling the Past, Engaging the Present, Animating the Future
No full textLiterature about Indigenous health has dramatically increased over the past few years, which has made it difficult to stay current—this is a good thing. This uptick indicates that this work is getting attention it deserves. However, every so often a collection comes along that provides an essential overview of the work being done, and Global Indigenous Health: Reconciling the Past, Engaging the Present, Animating the Future is one such book. It examines the impacts and effects of health determinants on Indigenous Peoples from across the globe, including Micronesia, Alaska, and Canada.