Portal de Revistas Académicas UC Temuco
Not a member yet
1040 research outputs found
Sort by
Nelson Quichillao, Twitter y la lucha de clases.
Full text linkCurrently there is a growing number of researches which describe the transformations of political mobilization in the 21st century. Those researches are distinguished due to the widespread growth of digital communication technologies. The present proposal is an attempt of discussion that criticizes the optimistic assessment of technology. This assessment usually understands ICTs as tools for horizontalization and democratization of political mass participation. From a techno-skeptical perspective, this study denies such a possibility. For such purposes, an empirical follow-up is made of the communications made on Twitter regarding the death of the Chilean miner Nelson Quichillao. The results indicate that digital platforms such as Twitter, instead of achieving a flat political participation and communication, they reproduce the asymmetries of the social world. In this sense, the category of class struggle is presented as an alternative to analyze such inequalities of the contemporary world.Se distingue en la actualidad un creciente número de investigaciones orientadas a describir las transformaciones de la movilización política en el siglo XXI dada la masificación de tecnologías de la comunicación digital. La presente propuesta se erige como un intento de discusión que critica la valoración optimista de la tecnología. Esta valoración usualmente entiende a las TICs como herramientas de horizontalización y democratización de la participación política de masas. Desde una perspectiva tecno-escéptica, el presente estudio niega tal posibilidad. Para tales efectos, se realiza un seguimiento empírico de las comunicaciones realizadas en Twitter respecto de la muerte del minero chileno Nelson Quichillao. Los resultados indican que plataformas digitales como Twitter por sobre horizontalizar la participación y comunicación política, reproducen las asimetrías propias del mundo social. En dicho sentido, la categoría de lucha de clases se presenta como una alternativa de análisis de las desigualdades del mundo contemporáneo
Dispositivo de evaluación educacional y gubernamentalidad en Chile: los orígenes (1844-1970)
Full text linkThe evaluation device is a key technology for governmentality or "conduct of conducts" in the field of education. In this regard, the studies of the last years emphasize especially the association of the mechanisms of educational evaluation with the market and the political-institutional processes initiated in the 1980s. However, there is a long path that precedes the introduction of neoliberalism in education. This article examines this genesis from the midnineteenth century until 1970. It exhibits the procedures of surveillance and recording of educational activity in the nineteenth century and the growing use of statistical calculability and scientific knowledge, which acquire a crucial role from the first decades of the 20th century, until reaching an integral configuration of the device at the end of the 1960s. In this trajectory there are repeated struggles and criticism, but finally a device is stabilized, which is marked by state centralization, a great confidence in science, expressed particularly in psychometric and educational measurement, and a widespread use of standardized evaluations. When, in the 1980s, market policies in education were established, this device was already prefigured in its cardinal elements. Under the government of Frei Montalva, within the framework of educational planning, it had been integrated, constituting a device ready to operate and guide the intervention in the educational system. If it was not put into operation before the 1980s, this was due to technological limitations and political contingencies, not because of opposition to the mechanism. The investigation is based on the examination of an extensive compilation of documents of the period (laws, official documents, discourses, studies, written press, among others), in addition to interviews with key informants.El dispositivo de evaluación es una tecnología clave para la gubernamentalidad o “conducción de la conducta” en el ámbito de la educación. Al respecto, los estudios de los últimos años enfatizan especialmente la asociación de los mecanismos de evaluación educacional con el mercado y los procesos político-institucionales iniciados en los años 1980. No obstante, existe un largo recorrido previo, que antecede la introducción del neoliberalismo en educación. Este artículo examina esa génesis desde mediados del siglo XIX hasta 1970. Exhibe los procedimientos de vigilancia y registro de la actividad educacional en el siglo XIX y el creciente uso de la calculabilidad estadística y los conocimientos científicos, que adquieren un rol crucial desde las primeras décadas del siglo XX, hasta llegar a una configuración integral del dispositivo a fines de los años 1960. En esta trayectoria hay luchas y cuestionamientos reiterados, pero finalmente se estabiliza un dispositivo marcado por la centralización estatal, una gran confianza en la ciencia, expresada particularmente en la psicometría y medición educacional, y un uso masificado de las evaluaciones estandarizadas. Cuando, en la década de los 1980, se instauran las políticas de mercado en la educación, este dispositivo ya se encontraba prefigurado en sus elementos fundamentales. Bajo el gobierno de Frei Montalva, en el marco de la planificación educacional, se había constituido un dispositivo que estaba listo para funcionar y guiar la intervención en el sistema educacional. Si no se puso en operaciones antes de los años ochenta, esto fue inicialmente por limitaciones tecnológicas y, después, por contingencias políticas, no por oposición al mecanismo.La investigación se basa en el examen de una extensa recopilación de documentos del período (leyes, documentos oficiales, discursos, estudios, prensa escrita, entre otros), sumado a entrevistas de informantes claves
El simbolismo del agua y de la piedra en karra maw’n, de Clemente Riedemann
Full text linkThe article consists of an analysis of the collection of poems Karra Maw’n (2015) by the poet of Valdivia, Clemente Riedemann (1953) from an ecocritical perspective which goes in depth into the poeticized geography and in particular into water and stone as elements that determine the scenery. Due to the violence used in the territorial conflicts and from the disproportionate exploitation of resources, the usage and socio-cultural significance of both elements is transformed, which provokes a reaction from nature in the form of earthquakes and tidal waves. In other words, the changes experienced by water and stone represent the violence historically carried out in the south of Chile.El artículo consiste en un análisis del poemario Karra Maw’n (2015) del valdiviano Clemente Riedemann (1953) desde una perspectiva ecocrítica, que profundiza en la geografía poetizada, en especial, en el agua y en la piedra como elementos que determinan el paisaje. Debido a la violencia ejercida en las luchas territoriales y a partir de la explotación desmedida de recursos, la utilización y el significado socio-cultural de ambos elementos se transforma, lo que provoca la reacción de la naturaleza en forma de terremotos y maremotos; vale decir, los cambios experimentados por el agua y la piedra representan la violencia histórica ejercida en el sur chileno.
Expresiones del neoliberalismo en ciudades portuarias sudamericanas: los casos de Rosario (Argentina) y Valparaíso (Chile)
Full text linkVarious studies have explained the origins of the neoliberal system and its different expressions in the global urban context. The present article in addition to discussing the origins and applications of neoliberalism in Latin America, seeks to explain the role of urban restructuring in the implementation of neoliberal policies in South American port-cities. In this context, a bibliographic analysis was developed on the origins of neoliberalism and its behavior in Latin America and interviews were conducted with key informants who provided an explanation of the role of urban restructuring as an important part of sustaining the neoliberal system in South American cities. The research results leads to different forms of application and expressions of neoliberalism in the port-cities of Rosario (Argentina) and Valparaíso (Chile).Diversos estudios han explicado los orígenes del sistema neoliberal y sus expresiones en el contexto urbano global. El presente artículo, además de discutir los orígenes y aplicaciones del neoliberalismo en América Latina, busca explicar el papel de la reestructuración urbana en la aplicación de políticas neoliberales en ciudades portuarias latinoamericanas. En este sentido, fue desarrollado un análisis bibliográfico sobre los orígenes del neoliberalismo y su comportamiento en Latinoamérica. También fueron realizadas entrevistas con informantes clave que proporcionaron explicar el rol de la reestructuración urbana como parte importante del sostenimiento del sistema neoliberal en ciudades latinoamericanas. Los resultados de la investigación apuntan distintas expresiones del neoliberalismo en las ciudades portuarias de Rosario (Argentina) y Valparaíso (Chile)
El derecho al consentimiento libre, previo e informado en el Fondo Verde para el Clima: el caso de la implementación de un proyecto en el Datém del Marañón, Perú
Full text linkIn the context of implementation of climate change adaptation and resilience projects, Indigenous communities’ right to Free, Prior and Informed Consent (FPIC) is becoming a mandatory requirement. The present paper, after giving an overview of the requirement of FPIC in international law, addresses the issue of a climate resilience project financed by the Green Climate Fund (GCF) in Peru. Such project is being implemented in Indigenous territories in the Datém del Marañon region. At the time of approval by the GCF Board, the proposed project raised protests from Indigenous communities as they claimed they were not properly consulted before the disbursement of funding. This episode evidenced how the GCF needed to adopt an ad hoc policy to engage with Indigenous peoples respecting the FPIC requirement as prescribed by international law. The present paper demonstrates that the Indigenous Peoples Policy, adopted in February 2018 by the GCF, is an example of harmonization with international law requirements for FPIC such as those prescribed by the United Nations Declaration on Indigenous Peoples Rights. Finally, the paper aims at evidencing the challenge represented by the excessive state-centred structure of the GCF, which needs to be overcome to facilitate a true participatory dialogue with Indigenous peoples.En el contexto de la implementación de los proyectos de adaptación y mitigación del cambio climático, el respecto del derecho al consentimiento libre, previo e informado de los pueblos indígenas es un requerimiento fundamental. El presente artículo, después de haber dado una panorámica desde el punto de vista del derecho internacional sobre el derecho al consentimiento de los pueblos indígenas, se ocupa de las cuestiones generadas desde la implementación de un proyecto del Fondo Verde para el Clima en Perú. Este proyecto viene implementándose en territorios ancestrales indígenas en la región Datém del Marañón. Cuando fue aprobado por la Directiva del Fondo Verde, el proyecto causó unas protestas por parte de algunas organizaciones indígenas que lamentaron que el requerimiento del consentimiento libre, previo e informado no fue respectado de manera integral antes del otorgamiento de los fondos. Este acontecimiento subrayó la importancia de la adopción, por parte del Fondo Verde, de una política ad hoc sobre los derechos de los pueblos indígenas, en particular el derecho al consentimiento como prescrito por el Derecho internacional. El articulo demuestra que la Política de Pueblos Indigenas del Fondo Verde, adoptada en febrero 2018, es un ejemplo de armonización con el Derecho internacional, en particular con el derecho de los pueblos indígenas al consentimiento libre, previo e informado como prescrito en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Finalmente, este articulo tiene el objetivo de cuestionar los desafíos puestos por la estructura excesivamente estado-céntrica del Fondo Verde, que necesitaría superarse a fin de realizar un auténtico proceso participativo de los pueblos indígenas en la toma de decisiones
Un cordial saludo le envía a ud., sr. profesor, su servidor fr. Félix José. Seis cartas de fray Félix José de Augusta a Rodolfo Lenz, 1910-1914. Introducción, texto íntegro, traducción y notas
Full text linkLa presente publicación destaca un corpus olvidado de seis cartas enviadas por el médico cirujano y misionero capuchino Fray Félix José de Augusta al lingüista y profesor alemán Rodolfo Lenz entre 1910 y 1914. La introducción enfatiza algunos aspectos del intercambio personal entre ambos y de su relación con otros estudiosos de la época. Se presentará la transcripción de las seis cartas originales completas en alemán al final de este trabajo junto con una traducción al español de su contenido
Lo personal humano como modalidad de símbolo
No full textE l hecho de considerar el proceso personalizador como simbolización , sitúa a la idea de la persona en un plano primordial de relaciones , como es el propio del dinamismo simbólico, previo a los niveles lógico-racional y reflexivo-epistemológico. Su manifestación fenoménica es la expresividad personal (o lo expresivo-comunicativo fisonómico-simbólico)
Diccionario de lingüística
No full textTHEODOR LEWANDOWSKI, DICCIONARIO DE LINGUISTICA, Madrid, Ediciones Cátedra, S.A., 1982, XIV, 447 págs. Traducción del alemán por María Luz García-Denche y Enrique Bernárdez
Fray Félix de Augusta y el Diccionario Mapuche
No full textEl problema verdaderamente arduo aparece cuando el lexicógrafo, el autor de diccionarios, enfrenta una lengua estandarizada, que cuenta on tradición escrita, congramáticas, con diccionarios, con literatura vigente, a una lengua no escrita, no codificada de modo explícito y que sólo vive en la vibración efímera de los enunciados de sus hablantes y cuya permanencia consiste sólo en ese modo de carportarse quellaman cultura tradicional. Ahí el problema es diferente