DISENSO - Crítica y Reflexión Latinoamerican (E-Journal)
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    Vlady y el Eros de la Revolución

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    Nacido en Petrogrado en 1920, Vlady vivió en carne propia todas las contradicciones de la Revolución Rusa; de ahí que no fuera para nada extraño que el tema de la 'revolución' hubiera impregnado tanto su pensamiento como su obra artística. Entender el proceso revolucionario desde la perspectiva de Vlady resulta por tanto valioso al menos por dos motivos: pasa por la experiencia, y es tratado artísticamente. Cabe advertir que el arte, como documento histórico, necesariamente implica un abordaje particular; pues la materia de sus contenidos se distancia de lo que la historia pueda ofrecernos. En este sentido, centrarnos brevemente en algunas escenas del mural Las Revoluciones y los Elementos que Vlady plasmó en la Biblioteca Miguel Lerdo de Tejada nos permitirá no sólo entender la visión que Vlady construyó sobre la revolución; sino que también nos llevará a comprender el papel que el amor –tanto en su vertiente sacra como profana– juega al interior del proceso revolucionario. Para Vlady, el erotismo amoroso será el principio y fin de la Revolución total; esa que toma en consideración no sólo los factores económico-materiales, sino también los subjetivos. De ahí la importancia de esa otra revolución un tanto ignorada: la revolución freudiana

    La cultura democrática en una educación básica, un estudio de correlación

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    En el presente ensayo se analizará la correlación entre la educación básica y la cultura democrática, con el objetivo de proponer dentro de la educación básica una malla curricular que considere tanto humanidades como valores que desprenden de una cultura democrática, con mira a formar ciudadanos más respetuosos y tolerantes. Se presentará tanto información objetiva como reflexiones producto de un juicio crítico sobre lo postulado y propuestas que finalmente buscan presentar lo expuesto como una realidad elaborable. A lo largo del ensayo, se mostrará que finalmente esta formación beneficia tanto a los estudiantes de modo individual como en su formación cívica, así como también al fortalecimiento de comunidades que convivan democráticamente no solo desde lo político sino desde lo ético. Concluyendo, que es una propuesta que se puede trabajar y concretar en una realidad

    La mujer según las filósofas peruanas

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    Desde el siglo XIX la mujer peruana accede formal y profesionalmente a la filosofía. Se exponen algunas ideas de las filósofas peruanas en Cusco, Lima, Ayacucho, Arequipa, Piura y Puno sobre la mujer. Se concluye que estas ideas pueden ser feministas o conservadoras, cuestionar la tradición católica y occidental o la tradición andina y precolombina, o puede tomar posiciones intermedias

    Amor y revolución

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    El amor es un deseo y la revolución una acción. La historia que es la experiencia práctica de la humanidad nos sugiere que ninguna injusticia ha sido superada sin amor y revolución. En consecuencia, ante las desigualdades abismales y la corrupción larvada que padece el Perú, el deseo de revolución insiste

    La representación de la sociedad en el funcionalismo normativista de Günther Jakobs

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    El privilegio de pensar sistemáticamente otorga a los estudiosos de las diferentes ramas del conocimiento científico -como es el Derecho- el privilegio de revelar la operatividad de todo, sí, absolutamente todo lo que nos rodea. Sin tal pensamiento difícilmente podríamos conocer el funcionamiento del mundo; el funcionamiento de nuestros cuerpos, el funcionamiento del sistema social o el funcionamiento de las normas legales en beneficio de la sociedad. En otras palabras, la complejidad sistemática en la que estamos inmersos contribuye a que surja un pensamiento sobre lo que es posible percibir y lo que no, pero que existe. Tal es el caso del derecho penal del enemigo del profesor Günther Jakobs, que no vemos; sin embargo, su aplicabilidad se hace efectiva al no cumplir los roles y, en consecuencia, las expectativas sociales que la sociedad se ha impuesto a sí misma. Esta afirmación se demostrará en líneas posteriores

    Enseñar Historia de México a través del juego. Una práctica docente innovadora

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    El siguiente trabajo tiene el motivo de brindarle al docente de Historia, una estrategia didáctica distinta a las que han sido utilizadas con anterioridad, lo lúdico. Como objetivo, se busca que el estudiante aprenda y se motive por los contenidos de la asignatura a través del juego, con la intención de que aprenda jugando y logre mediante las estrategias de enseñanza un aprendizaje histórico que le sirva para entender, proponer y cambiar su contexto social, cultural, económico y político. Para lo cual se utilizó una metodología mixta, ya que se usaron técnicas como la encuesta y el diario del profesor. La primera, para conocer el gusto e importancia que le daba el estudiante a la asignatura y la segunda, para llevar un registro del comportamiento y resultado de los alumnos ante las estrategias. Los resultados más destacables, son dos, el trabajo colaborativo se convierte en una constante positiva y fomenta valores, el otro, se relaciona con el pensamiento crítico, ya que utilizan una metodología distinta para llegar a los resultados. Para concluir, hay tres factores que se convierten en ejes principales para su implementación que son: la edad del estudiante, los tiempos para la actividad y la evaluación docente

    Montoya Huamaní, S. (2021). Aníbal Quijano reconstrucción de su vida y obra (1949-1968). Tomo I. Heraldos Editores. ISBN: 978-612-47831-7-3, 206P

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    La cantidad de intelectuales significativos que tiene Perú y que se integran dentro del canon del pensamiento latinoamericano es sumamente relevante. Desde González Prada, José Carlos Mariátegui, Virgilio Roel P., Augusto Salazar Bondy, Antenor Orrego, David Sobrevilla, Hugo Blanco, hasta poetas universales como César Vallejo y César Moro. Estos son algunos de los escritores que podemos nombrar dentro de este complejo país donde se han hecho presentes diversas manifestaciones del más puro barroquismo de nuestro continente

    La aporía del principio de autonomía personal en la elección de géneros y sexualidades: el caso de la heterosexualidad normativa cual restricción epistémica en el logos cultural occidental

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    El problema que se debatirá a lo largo del presente trabajo se filia en el hecho de que resultaría ser predicable la existencia de una manifiesta aporía entre los mandatos deontológicos y jurídicos que en el seno de las sociedades occidentales rigen respecto al derecho de ejercicio de un incondicionado y por demás amplio espacio de autonomía personal -en tanto no se afecten derechos intersubjetivos- con las severas y manifiestas restricciones que la así mentada “heterosexualidad normativa” impone a todos aquellos integrantes del colectivo LGBT. En este sentido, los objetivos del presente artículo proveen a acreditar que el ya referido “principio de autonomía personal” en tanto sea relativo a la manifestación de una elección de género y sexualidad libre y no condicionada, poseería, en cuanto tal, estructurales limitaciones de carácter sociológico y simbólico insusceptibles de ser morigeradas o dejadas atrás en virtud de los preceptos culturales y éticos hegemónicos de tales sociedades. A partir de tales tesituras se intentará redefinir la necesidad de abocarse a un examen del valor de la identidad de la alteridad en función de abrazar nuevas ideas reguladoras de nuestro sistema de representación de la realidad. La estrategia metodológica que a tal fin se utilizará apelará a la contrastación de premisas y conclusiones de diversos filósofos, sociólogos y cientistas políticos posestructuralistas, particularmente aquellos abocados al estudio simbólico y del lenguaje de la sexualidad.&nbsp

    Dialéctica del optimismo y el pesimismo

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    La concepción del mundo del marxismo es la unidad dialéctica del optimismo y el pesimismo, donde el primero juega el rol principal a través de la voluntad y la acción. Esto se expresa en el “pesimismo práctico” de Labriola, el “pesimismo de la inteligencia y optimismo de la voluntad” de Gramsci, y el “pesimismo de la realidad y optimismo de la acción” de Mariátegui. Estas ideas son comparadas con el “derrotismo revolucionario” de Lenin, la “derrota como madre del éxito” de Mao Tse-tung, e incluso con el “meliorismo” de Mostajo y el “pesimismo esperanzado” de Hinkelammert. También se analizan posiciones extremas del optimismo —como las de los peruanos José Sotomayor y Abimael Guzmán y los soviéticos Frolov y Kuznetsov—, el pesimismo de Barbusse, Gorki, Vallejo y Saramago e ideas de Lunacharski y Trotski. &nbsp

    Pensar la Constitución: la reforma inevitable

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    Nuestro objetivo es reflexionar sobre la Constitución. La cual, como toda creación humana, con el pasar del tiempo tiende inevitablemente a desgastarse, a no responder a la necesidad que le dio origen. Ese desajuste entre la necesidad que le dio origen y la Constitución necesita ser corregida. Y el instrumento a través del cual se corrige ese desajuste se llama “reforma constitucional”

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