DISENSO - Crítica y Reflexión Latinoamerican (E-Journal)
Not a member yet
93 research outputs found
Sort by
Representações de vulnerabilidade, resistência e totalitarismo na cultura popular: The Handmaid's Tale como um manual de ficção científica para prevenir o populismo biopolítico?
Full text linkEl objetivo de este artículo será reflexionar sobre la vulnerabilidad que los gobiernos con tendencias totalitarias (o autoritarias) llegan a generar en diferentes grupos sociales. Nuestro argumento central es que las representaciones que hay en algunos productos de la cultura popular nos ayudan a comprender pedagógicamente algunas de las consecuencias humanas del control biopolítico que estos sistemas suelen implementar. Como corpus de análisis, usaremos la narrativa audiovisual de El cuento de la criada (serie televisiva basada en la novela de Margaret Atwood), pues esta ficción nos permite comprender la compleja relación que surge entre la biopolítica y la resistencia en los totalitarismos. Para este análisis, aplicaremos una metodología de interpretación hermenéutica (Ricoeur). Finalmente, la coyuntura actual nos obliga a hacer una relectura de estos productos culturales de ciencia ficción que tienen en su centro una crítica social y política a las formas de gobierno autoritarias.Este artigo reflete sobre a vulnerabilidade que regimes com tendências totalitárias (ou autoritárias) podem gerar em grupos historicamente vulneráveis. Nosso argumento central é que as representações encontradas em alguns produtos da cultura popular nos ajudam a entender pedagogicamente algumas das consequências humanas do controle biopolítico que esses sistemas costumam implementar. Como corpus de análise, utilizaremos a narrativa audiovisual de The Handmaid's Tale (série de TV baseada no romance de Margaret Atwood). Essa ficção nos permite entender a complexa relação que surge entre biopolítica e resistência em regimes totalitários. Para esta análise, aplicaremos uma metodologia de interpretação hermenêutica (Ricoeur). Finalmente, a situação atual nos obriga a reler esses produtos culturais de ficção científica, que têm em seu cerne uma crítica social e política às formas autoritárias de governo
O esvaziamento da democracia liberal: como o novo partido de extrema-direita Vanguarda distorce as noções de soberania popular, igualdade e liberdade
Full text linkEste texto plantea que en la actualidad la democracia liberal sufre un proceso de erosión interna por parte de la ultraderecha en tres niveles diferentes: a nivel de sus fundamentos, de sus principios y de sus procedimientos. A partir del análisis del programa político-ideológico del partido español Vanguardia y de un trabajo etnográfico donde se obtuvieron entrevistas a profundidad, se analiza cómo dicho partido atenta contra los fundamentos filosóficos de la democracia: la soberanía popular, la igualdad y la libertad. Tras un repaso por la literatura especializada que discute cómo nombrar, caracterizar y definir a la ultraderecha, se plantea que este tipo de organizaciones no critican a la democracia en sí sino a la democracia liberal. Después se analiza de qué forma las posturas, la ideología y el programa de Vanguardia socavan, desde dentro, a la democracia, poniendo en entredicho sus pilares, vaciándola de su contenido liberal e igualitario e incluso llegando a plantear la intención de llevar a cabo una revolución que instaure un régimen centralizado, autoritario y patriótico.Este texto argumenta que a democracia liberal está atualmente passando por um processo de erosão interna pela extrema-direita em três níveis diferentes: no nível de seus fundamentos, seus princípios e seus procedimentos. Com base na análise do programa político-ideológico do partido espanhol Vanguardia e num trabalho etnográfico onde foram obtidas entrevistas em profundidade, analisa-se como este partido ataca os fundamentos filosóficos da democracia: soberania popular, igualdade e liberdade. Após uma revisão da literatura especializada que discute como nomear, caracterizar e definir a extrema-direita, propõe-se que esse tipo de organização não critique a democracia em si, mas sim a democracia liberal. Em seguida, analisa como as posições, a ideologia e o programa da Vanguardia minam a democracia por dentro, questionando seus pilares, esvaziando-a de seu conteúdo liberal e igualitário e chegando a propor a intenção de realizar uma revolução que estabelecesse um regime centralizado, autoritário e patriótico
Carlos Rama: Um Estudo Esquecido do Fascismo na Perspectiva Latino-Americana
Full text linkEl surgimiento de las "nuevas derechas" a nivel global demanda una redefinición de las categorías analíticas clásicas. Este artículo retoma los debates sobre el fascismo en el contexto de las dictaduras latinoamericanas, centrándose en la obra del historiador Carlos Rama. A través del análisis de sus escritos, se destacan dos ejes principales: su estudio sobre la formación del franquismo en España y su reflexión posterior al golpe de Estado en Chile (1973), vinculada a los postulados de la teoría de la dependencia. Rama propuso un modelo teórico basado en el caso español pero adaptable a las particularidades regionales, discusión truncada por la instauración de regímenes autoritarios. Su enfoque en lo local y las dinámicas de dependencia ofrece herramientas para analizar fenómenos políticos contemporáneos, sin perder de vista los aportes fundamentales de un debate que, en su momento, exploró a profundidad el fascismo como categoría analítica
Fascismo sem nome? A disputa pelas palavras na construção da “nova direita”
Full text linkEste artículo analiza el adjetivo del significante "derecha" (como "ultraderecha", "extrema derecha", "derecha radical", entre otros) como gesto de lectura y disputa ideológica en el discurso político. A partir de una perspectiva materialista-discursiva, el estudio problematiza cómo operan estos términos en la construcción de significados, enfatizando estrategias lingüísticas (como la prefijación, la posición sintáctica del adjetivo). El análisis revela que la elección de ciertas denominaciones no es neutra: habla de marcos políticos, luchas de poder y efectos de legitimación o estigmatización. Además, el artículo critica la naturalización de nociones como "fascismo" y "extremismo", mostrando cómo estas categorías se movilizan para producir consensos imaginarios (como la dicotomía entre "centro moderado" y "extremos peligrosos"). Finalmente, se discute la apropiación de términos como "radical" por parte de la derecha, destacando cómo esta estrategia diluye la crítica al capitalismo y refuerza el orden burgués.Este artigo analisa a adjetivação do significante “direita” (como “ultradireita”, “extrema direita”, “direita radical”, entre outras) como um gesto de leitura e disputa ideológica no discurso político. Partindo de uma perspectiva materialista-discursiva, o estudo problematiza como esses termos operam na construção de sentidos, enfatizando estratégias linguísticas (como prefixação, posição sintática do adjetivo). A análise revela que a escolha por determinadas designações não é neutra: ela diz de enquadramentos políticos, disputas de poder e efeitos de legitimação ou estigmatização. Além disso, o artigo critica a naturalização de noções como “fascismo” e “extremismo”, mostrando como essas categorias são mobilizadas para produzir consensos imaginários (como a dicotomia entre “centro moderado” e “extremos perigosos”). Por fim, discute-se a apropriação de termos como “radical” pela direita, destacando como essa estratégia dilui críticas ao capitalismo e reforça a ordem burguesa
O Estatuto do Nascituro: Uma análise a partir da Filosofia Sistemática de Hegel
Full text linkEl presente artículo, aborda el debate bioético sobre el estatuto jurídico del concebido, proponiendo una superación del reduccionismo biológico a través de un análisis sistemático de la filosofía de G.W.F. Hegel. La investigación a través de una metodología hermeneútica parte de la definición de persona en la obra Filosofía del Derecho, identificando tres condiciones constitutivas. La investigación expone la tensión entre una lectura sistémica literal que excluye al concebido por carecer de capacidades empíricas desarrolladas y una lectura sistemática reflexiva donde, acudiendo a la Ciencia de la lógica, se comprende al concebido como la forma particular inmediata del concepto universal de persona, es a partir de esta perspectiva donde se argumenta que el concebido es portador de la voluntad libre para así superar la primera interpretación de una dicotomía hegeliana. Finalmente, se concluye que el valor de acudir a Hegel en discusiones contemporáneas de bioética no reside en respuestas definitivas sino en proporcionar un correcto análisis del pensamiento y los argumentos lo cual eleva la discusión de un plano empírico a lo conceptual para la manifestación de derechos.O presente artigo aborda o debate bioético sobre o estatuto jurídico do nascituro, propondo uma superação do reducionismo biológico através de uma análise sistemática da filosofia de G.W.F. Hegel. A investigação, através de uma metodologia hermenêutica, parte da definição de pessoa na obra Filosofia do Direito, identificando três condições constitutivas. A investigação expõe a tensão entre uma leitura sistêmica literal, que exclui o nascituro por carecer de capacidades empíricas desenvolvidas, e uma leitura sistemática reflexiva onde, recorrendo à Ciência da Lógica, compreende-se o nascituro como a forma particular imediata do conceito universal de pessoa. É a partir desta perspectiva que se argumenta que o nascituro é portador da vontade livre, para assim superar a primeira interpretação de uma dicotomia hegeliana. Finalmente, conclui-se que o valor de recorrer a Hegel em discussões contemporâneas de bioética não reside em respostas definitivas, mas em proporcionar uma análise correta do pensamento e dos argumentos, o que eleva a discussão de um plano empírico para o conceptual para a manifestação de direitos
Humanidades y condición humana: el legado homérico ante la crisis del pensamiento contemporáneo
Full text link¿Qué significa ser humano en un siglo atravesado por crisis humanitarias persistentes, desplazamientos masivos, guerras que ya no sorprenden y una progresiva indiferencia frente al sufrimiento ajeno?¿Qué significa ser humano en un siglo atravesado por crisis humanitarias persistentes, desplazamientos masivos, guerras que ya no sorprenden y una progresiva indiferencia frente al sufrimiento ajeno
Domínio e insanidade: notas básicas sobre o conceito de barbárie na contemporaneidade
Full text linkEl tema "Crisis humanitarias en el siglo XXI" nos invita a reflexionar filosófica y políticamente sobre los acontecimientos más recientes, presenciados a nivel mundial a través de los medios de comunicación, como el genocidio de los palestinos en Gaza. Comienza aclarando qué se entiende por barbarie, basándose en el marco teórico y metodológico del materialismo histórico, y revisando algunos autores que reflexionan sobre el significado de este concepto. A continuación, se aborda el tema del genocidio, siempre desde una perspectiva metodológica crítica, para reflexionar sobre el contexto que se desarrolla en Palestina. Se plantean varios puntos que constituyen el marco coyuntural del que parte este trabajo, destacando las contradicciones que emergen en el panorama político construido por los vínculos entre el neoliberalismo y el neofascismo en el contexto de la actual crisis de hegemonía. La conclusión intenta vislumbrar formas emergentes de resistencia en la movilización de la sociedad civil y las instituciones globales.A temática “Crises humanitárias no século XXI” nos motiva a fazer algumas reflexões filosóficas e políticas sobre os acontecimentos mais recentes e presenciados pelo mundo por meio dos aparatos de comunicação na forma do genocídio dos palestinos em Gaza. Inicia-se esclarecendo o que se entende por barbárie a partir do aporte teórico metodológico do materialismo histórico retomando alguns autores que refletem sobre o significado do conceito. Na sequência, aborda-se o tema do genocídio, sempre da perspectiva metodológica crítica, para refletir sobre o contexto que se desenvolve na Palestina. Levantam-se alguns pontos que constituem o quadro conjuntural do qual se parte, a fim de destacar as contradições que se apresentam no cenário político que se constrói a partir dos elos entre neoliberalismo e neofascismo no âmbito da crise de hegemonia vigente. Na conclusão tenta-se vislumbrar formas nascentes de resistência na mobilização da sociedade civil e de instituições mundiais
A A criminalização do protesto no Peru: uma perspectiva histórica e filosófica
No full textEste ensayo explora la criminalización de la protesta social en Perú desde una perspectiva histórica y filosófica, argumentando que la protesta ha sido históricamente una herramienta fundamental para la consecución y garantía de los derechos humanos. Se analiza cómo los "modelos ideales" de la burguesía se impusieron como criterios universales, llevando a la criminalización de formas de protesta que no se ajustan a estos marcos. Finalmente, se propone la necesidad de una teoría crítica que permita comprender la legitimidad de las "protestas populares" como motor del progreso social
Biologia do pós-fascismo. O mito do século XXI
Full text linkEn el presente artículo repasaremos la “biología del fascismo” estudiada por Mariátegui, examinando sus componentes orgánicos, sus orígenes, su estructura y su desenlace. Daremos un vistazo al concepto de mito político, en particular en el fascismo clásico y el nazismo, como fe o mito del siglo XX. Tras ello, se echa un vistazo a conceptos análogos al fascismo como cesarismo, bonapartismo, neofascismo y populismo de derecha, y se los estudia como vinculados genéticamente al fascismo. Luego, intentaremos mostrar los componentes orgánicos del populismo de derecha actual, un estudio de la “biología del posfascismo”, como relacionado, pero a la vez diferente del fascismo clásico. Finalmente, esbozaremos las ideas de cuáles son los mitos de ese posfascismo actual, hallados en los partidos conservadores y/o libertarios de Europa y América. Se concluye que el posfascismo tiene notorias similitudes con el fascismo clásico, pero también difiere de él en muchos componentes incluido el mito de las derechas en este siglo.Neste artigo, revisamos a "biologia do fascismo" estudada por Mariátegui, examinando seus componentes orgânicos, origens, estrutura e desfecho. Examinaremos o conceito de mito político, particularmente no fascismo clássico e no nazismo, como uma fé ou mito do século XX. Em seguida, examinaremos conceitos análogos ao fascismo, como cesarismo, bonapartismo, neofascismo e populismo de direita, e os estudaremos como geneticamente vinculados ao fascismo. Em seguida, tentaremos mostrar os componentes orgânicos do populismo de direita atual, um estudo da “biologia do pós-fascismo”, como relacionado, mas ao mesmo tempo distinta, do fascismo clássico. Por fim, delinearemos os mitos desse pós-fascismo atual, encontrados nos partidos conservadores e/ou libertários da Europa e da América. A conclusão é que o pós-fascismo apresenta semelhanças notáveis com o fascismo clássico, mas também difere dele em muitos aspectos, incluindo o mito da direita neste século
A filosofia anarcocapitalista no debate sobre os fascismos do século XXI
Full text linkEl presente artículo explora la filosofía política libertaria y anarcocapitalista en el marco de las derechas radicalizadas contemporáneas. Encuentra puntos de convergencia con el fascismo clásico, tales como su oposición al marxismo y la construcción de sociodiceas que dramatizan los antagonismos entre protagonistas de una confrontación social en modelos humanos irreconciliables. Un escenario compartido es la narrativa de un mundo en decadencia y crisis, ante el cual se exige la necesidad de la subversión del orden establecido –cultural, económico y político- por medio de la acción directa. Asimismo, el desprecio por la igualdad y por la democracia como régimen y sistema de valores de convivencia. Existen también profundas divergencias. Una es el papel del Estado. El anarcocapitalismo lo entiende como institución agresora que debe reducirse o desaparecer. Otra, es la relevancia anarcolibertaria concedida al individualismo y la propiedad privada generalizada. Se destaca la importancia creciente del anarcocapitalismo en México y América latina, en el aspecto político tradicional y sobre todo como una filosofía persuasiva que circula en discursos y estilos culturales con alta eficacia de comunicación política.Este artigo explora a filosofia política libertária e anarcocapitalista dentro da estrutura dos direitistas radicalizados contemporâneos. Ele encontra pontos de convergência com o fascismo clássico, como sua oposição ao marxismo e a construção de sociodicados que dramatizam os antagonismos entre protagonistas de um confronto social em modelos humanos irreconciliáveis. Um cenário compartilhado é a narrativa de um mundo em decadência e crise, diante do qual se exige a necessidade de subverter a ordem estabelecida – cultural, econômica e política – por meio da ação direta. Da mesma forma, o desprezo pela igualdade e pela democracia como regime e sistema de valores de convivência. Existem também divergências profundas. Um é o papel do Estado. O anarcocapitalismo o entende como uma instituição agressora que deve ser reduzida ou desaparecer. Outra é a relevância anarco-libertária dada ao individualismo e à propriedade privada generalizada. Destaca-se a crescente importância do anarcocapitalismo no México e na América Latina, no aspecto político tradicional e sobretudo como uma filosofia persuasiva que circula em discursos e estilos culturais com alta eficácia de comunicação política