Revistas de la Universidad de Valladolid
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Guarrazar y su tesoro: una revisión
No full textThis paper reconsiders the meaning of the treasure of Guarrazar. It starts with a presentation and interpretation of the huge amount of information recently provided by the archaeologists: Guarrazar appears to have been a first-level religious centre since imperial times and an aristocratic pole of power since the 6th century at least. The second part discusses the treasure’s main objects, especially its famous crowns, which are often misunderstood as symbols of royal power, and the names recorded in the inscriptions from Guarrazar. The place was not linked to the monarchy as an institution, but to one of the most powerful families in the kingdom, a usual competitor to the throne. Lastly we propose a textual interpretation for the church and monastery of Guarrazar, the basilica of St. Felix in Tatanesio, object of a poem by Eugenius of Toledo: this would suppose that King Theudis played a central role in the destiny of Guarrazar.El artículo reconsidera la significación del tesoro de Guarrazar, empezando por presentar e interpretar la enorme cantidad de datos recientemente aportados por la arqueología: Guarrazar aparece como un centro religioso de primer orden desde época imperial y un núcleo de poder aristocrático desde al menos el siglo VI. En segundo lugar se estudian los componentes del tesoro, ante todo sus famosas coronas, equivocadamente interpretadas como atributos del poder regio, así como los nombres registrados en las inscripciones de Guarrazar. El vínculo del enclave no era con la monarquía como institución, sino con una de las familias más poderosas del reino, habitual competidora por el trono. Por último se propone identificar la iglesia-monasterio de Guarrazar con la basílica de San Félix in Tatanesio celebrada por Eugenio de Toledo, lo cual conferiría un papel clave al rey Teudis en el destino de Guarrazar
Sue Blundell, Las mujeres de la antigua Grecia, traducción de María Antonia De Miquel Serra, Barcelona, RBA Libros, 2025, 384 páginas, ISBN 978-84-1098-146-1
No full textReview: Sue Blundell, Las mujeres de la antigua Grecia, traducción de María Antonia De Miquel Serra Barcelona, RBA Libros, 2025, 384 páginas, ISBN 978-84-1098-146-1Reseña del libro: Sue Blundell, Las mujeres de la antigua Grecia, traducción de María Antonia De Miquel Serra, Barcelona, RBA Libros, 2025, 384 páginas, ISBN 978-84-1098-146-
La La morfogénesis de los conceptos existenciales entre la indimensión de la lógica divina y la dimensión de la lógica humana: Estudio comparativo de la exégesis de la “Sura de Al-Kahf” y la hermenéutica del subconsciente novelesco en “La tregua”.
No full textThe comparative analysis that we aspire to carry out, is considered a crossroads of two different cultures, reproduced, in the inter-analytical context, by the Islamic Sacred Text and the Ibero-American literary text; in particular, Uruguayan. We try, following the elucovery in question, to shed light on the phenomenology of interaction and reflection of the human being according to an instinctive and conventional logic, conditioned by the sensitivity and limitation of its psychological and biological constitution; while its Creator governs its vital adventures based on emblematic stations that determine its existential itinerary, in a framework surrounded, in advance, by Determinism. In the orbit of the Sacred Text, the three capital events that portray the verses (65 to 82) of the "Surah of Al-Kahf" attest to the total incongruity between the dimension of human logic, represented by the bewilderment of Moses, and the indimension of divine logic whose causality is deciphered by Lord Al-Khadir; testimony that is confirmed, in the area of the literary text, by the failure of human logic embodied by the protagonist of "The truce": Martín Santomé, before the predetermination of divine logic, transliterated by Mario Benedetti.El análisis comparativo que ambicionamos llevar a cabo, se considera una encrucijada de dos Culturas diferentes, reproducidas, en el contexto inter-analítico, por el Texto Sagrado islámico y el texto literario iberoamericano; en particular, uruguayo. Intentamos, a raíz de la elucubración en cuestión, arrojar luz en la fenomenología de interacción y reflexión del ser humano acorde con una lógica instintiva y convencional, condicionada por la sensibilidad y la limitación de su constitución psicológica y biológica; mientras su Creador rige sus peripecias vitales a base de emblemáticas estaciones que determinan su itinerario existencial, en un marco cercado, de antelación, por el Determinismo. En la órbita del Texto Sagrado, los tres sucesos capitales que retratan los versículos (del 65 al 82) de la “Sura de Al-Kahf”, atestiguan la incongruencia total entre la dimensión de la lógica humana, representada por el desconcierto de Moisés, y la indimensión de la lógica divina cuya causalidad es descifrada por Señor Al-Khadir; testificación que se confirma, en el área del texto literario, mediante el fallo de la lógica humana encarnada por el protagonista de “La tregua”: Martín Santomé, ante la predeterminación de la lógica divina, transliterada por Mario Benedetti.
Palabras-clave: morfogénesis, concepto, dimensión, indimensión, lógica, exégesis, hermenéutica
El bien común y la economía de mercado
No full textThe Social Doctrine of the Catholic Church leaves place for different interpretations of capital-ism, free market, and state interventions. Although one cannot find there the answer to the question of what is the proper economic system, the basic principles of the Catholic Social Teaching (human dig-nity, common good, the universal destination of goods, respect for private property, subsidiarity) pro-vide a framework that limits the scope of possible solutions to this problem. In this paper, we defend the thesis that free market institutions are perfectly in line with the main principles of the Catholic Social Teaching if the right moral framework is in place. To support this point of view, we refer to the Austrian economic theory.La Doctrina Social de la Iglesia Católica da lugar a diferentes interpretaciones sobre el capita-lismo, el libre mercado y la intervención estatal. Aunque uno no puede encontrar en ella la respuesta a la pregunta de cuál es el sistema económico apropiado, los principios básicos de la Doctrina Social de la Iglesia (la dignidad humana, el bien común, el destino universal de los bienes, el respeto por la propiedad privada, la subsidariedad) proveen un marco que limita el rango de las posibles soluciones a este problema. En este artículo, defendemos la tesis de que las instituciones del libre mercado están perfectamente en línea con los principios de la Doctrina Social Católica si el marco moral es el adecuado. Para sostener este argumento, nos referimos a la teoría económica austriaca
Imprimerie et Réforme protestante. L’exemple des livres de religion en Lorraine (XVIe-XVIIe siècles)
No full textLutero consideraba que la imprenta era el mayor invento de Dios, y con razón: a diferencia de sus predecesores, pudo difundir sus ideas rápidamente gracias a los tipos móviles inventados por Gutenberg. Quince días después de publicar sus 95 tesis, el Sacro Imperio Romano Germánico fue informado, y Europa un mes más tarde. En Lorena, y más concretamente en Metz, el estudio del papel del libro en la difusión de la Reforma protestante en los siglos XVI y XVII sigue siendo difícil debido a la falta de investigaciones. El trabajo de Philip Benedict, basado en los inventarios post mortem de los calvinistas de Metz, permite sin embargo analizar las prácticas de lectura y el consumo de libros religiosos. Se abordan tres ámbitos: la distribución de los lectores, la producción de libros (locales o importados) y su consumo, en particular en la región de Metz. Aunque los primeros impresos reformistas (Flugschriften, ocasionales) no estaban muy difundidos, las principales obras del calvinismo se impusieron rápidamente: la Biblia, el Libro de los Mártires, la Institución de Calvino, catecismos. En el siglo XVII, La Práctica de la Piedad de Lewis Bayly tuvo un éxito considerable. La imprenta fomentó así una forma de religiosidad más interior y autónoma, basada en la lectura personal en lengua vernácula, y contribuyó en gran medida a la difusión de la Reforma en Lorena.Luther considérait l’imprimerie comme la plus grande invention de Dieu, et à juste titre : contrairement à ses prédécesseurs, il put bénéficier de la diffusion rapide de ses idées grâce aux caractères mobiles inventés par Gutenberg. Quinze jours après l’affichage de ses 95 thèses, le Saint-Empire était informé, et l’Europe un mois plus tard. En Lorraine, et plus particulièrement à Metz, l’étude du rôle du livre dans la diffusion de la Réforme protestante aux XVIe et XVIIe siècles reste difficile en raison du manque de recherches. Les travaux de Philip Benedict, fondés sur les inventaires après décès des calvinistes de Metz, permettent toutefois d’analyser les pratiques de lecture et la consommation de livres religieux. Trois axes sont abordés : la répartition du lectorat, la production des livres (locaux ou importés), et leur consommation, surtout dans la région messine. Si les premiers imprimés réformateurs (Flugschriften, occasionnels) sont peu présents, les ouvrages majeurs du calvinisme s’imposent rapidement : Bible, Livre des martyrs, Institution de Calvin, catéchismes. Au XVIIe siècle, le Pratique de piété de Lewis Bayly connaît un succès notable. L’imprimerie favorise ainsi une religiosité plus intérieure et autonome, fondée sur la lecture personnelle en langue vernaculaire, et contribue pleinement à la diffusion de la Réforme en Lorraine
La representación de las mujeres trans en series de ficción: una comparación entre España y Estados Unidos
No full textThe portrayal of trans* people in fiction can have a significant impact on the image that part of society forms of this group. This paper analyzes the representation of thirteen transfeminine* characters with a permanent presence in seven series (three American and four Spanish) released between 2014 and 2018. The results show that the characters analyzed are predominantly heterosexual and undergo medical transition with hormones and, in many cases, surgeries, indicating that only a part of trans* realities are depicted. Additionally, it is common to present family conflicts arising from the trans* condition of the character. On the other hand, there is a varied presentation of the trans* women analyzed in the labor field, where they perform diverse professions, not only those stereotypically associated with the community. Finally, the treatment of the group in American series is more respectful than in Spanish ones, where some characters are frequently ridiculed. Finally, it is found that the treatment of the community in American series is more respectful than in Spanish ones due to two reasons: a greater presence of trans* actresses in the North American environment and the fact that in Spanish productions some characters are frequently ridiculed, which hinders their normalization. La representación de las personas trans* en la ficción puede tener gran impacto en la imagen que una parte de la sociedad se hace de este colectivo. El presente trabajo tiene como objetivo determinar si existen diferencias en la representación que se hace de mujeres trans* en Estados Unidos y España a través del análisis a trece personajes transfemeninos* con presencia permanente en siete series (tres estadounidenses y cuatro españolas) estrenadas entre 2014 y 2018. Para ello, se ha utilizado una ficha de análisis de tipo cualitativo para recoger cómo es el tratamiento que se da a las mujeres trans* en la ficción. Los resultados arrojan que los personajes analizados son predominantemente heterosexuales y realizan una transición médica con hormonas y, en muchos casos, cirugías, lo que denota que se muestra únicamente una parte de las realidades trans*. Además, es habitual la presentación de conflictos familiares derivados de la condición trans* del personaje. Por el contrario, sí hay una presentación variada de las mujeres trans* analizadas en el campo laboral, en el que desempeñan profesiones diversas, no únicamente las asociadas estereotípicamente al colectivo. Por último, el tratamiento que se hace del colectivo en las series estadounidenses es más respetuoso que en las españolas debido a dos motivos: una mayor presencia de actrices trans* en el entorno norteamericano y a que en las producciones ibéricas algunos personajes son ridiculizados de forma frecuente, lo que dificulta su normalización
Entre el jardín y el mar: la identidad femenina escindida en «Rumbo» (1935) de Maruja Falena
No full textMaruja Falena is the pseudonym with which the mysterious Aragonese poet María Ferrer Llonch, born in 1905 in Zaragoza, signed herself in several of the poetic magazines of the 1930s, such as Isla. Hojas de Arte y Letras, from Cádiz; A la Nueva Ventura, from Valladolid and Ágora. Revista de ensayos, from Albacete. This author, who only published one collection of poems, Rumbo (1935), seems to have had a relevant role in the context of the Aragonese literary avant-garde, especially through her collaboration with one of its cultural epicenters, the magazine Noreste. However, after the outbreak of the civil war, traces of it were lost. From this second stage of his life, only some data remain, the authenticity of which is difficult to verify. Although we do not know much about her poetic career, the few samples that have been preserved show us an artist gifted with her own, original and interesting voice. In that sense, it seems to us that her reflection on feminine identity is especially relevant, which she presents in her verses as a brittle and changing entity based on identification with animals and plants deprived of strength or freedom. In his collection of poems, the lyrical subject is shown to be affected by an existential crisis that is channeled through the choice of certain themes (love, sexual desire, travel or social awareness), the updating of traditional poetic symbols (the falena, the tree or the pirate) and the dissolution of the popular metric forms that predominate throughout the first part in the free verse, adopted towards the middle. For this reason, it has been considered pertinent to study how Falena articulates the investigation into the depths of the self in Rumbo.Maruja Falena es el pseudónimo con el que firmó la misteriosa poeta aragonesa María Ferrer Llonch, nacida en 1905 en Zaragoza, en varias de las revistas poéticas de los años treinta, como Isla. Hojas de Arte y Letras, de Cádiz; A la Nueva Ventura, de Valladolid y Ágora. Revista de ensayos, de Albacete. Esta autora, que solamente llegó a publicar un poemario, Rumbo (1935), parece que tuvo un papel relevante en el contexto de la vanguardia literaria aragonesa, sobre todo a través de su colaboración con uno de sus epicentros culturales, la revista Noreste. Sin embargo, a partir del estallido de la guerra civil se pierde su rastro. De esta segunda etapa de su vida solamente quedan algunos datos cuya autenticidad es difícil de comprobar. Aunque no conocemos demasiado sobre su trayectoria poética, las exiguas muestras que se han conservado nos muestran a una artista dotada de una voz propia, original e interesante. En ese sentido, nos parece que tiene especial relevancia su reflexión sobre la identidad femenina, que ella presenta en sus versos como una entidad quebradiza y cambiante a partir de la identificación con animales y plantas privados de fuerza o de libertad. En su poemario, el sujeto lírico se muestra afectado por una crisis existencial que se canaliza a través de la elección de ciertas temáticas (el amor, el deseo sexual, el viaje o la concienciación social), la actualización de símbolos poéticos tradicionales (la falena, el árbol o el pirata) y la disolución de las formas métricas populares que predominan en toda la primera parte en el verso libre, adoptado hacia la mitad. Por esta razón, se ha considerado pertinente estudiar de qué manera articula Falena esta indagación en las profundidades del yo en Rumbo. 
Un final discrepante: estudio comparado de los cuentos maravillosos en el folklore europeo y japonés
No full textThe present article explores the differences between European and Japanese fairy tales through the animal wife motif. Using Propp\u27s theory as a starting point, it is demonstrated that while this model fits the European tale, it shows certain limitations in the Japanese context due to cultural and aesthetic sensitivities unique to Japanese taste. Through a comparative approach, the article proposes a new function to adapt Propp\u27s framework to the Japanese popular narrative structure, characterized by melancholic and open endings. Finally, this research opens the door to transcultural comparative studies and extends the applicability of the theoretical model.El presente artículo explora las diferencias entre los cuentos maravillosos europeos y japoneses a través del motivo de la esposa animal. Tomando como punto de partida la teoría de Propp, se demuestra que, mientras dicho modelo encaja en el caso del cuento europeo, en el caso japonés muestra ciertas limitaciones debido a la sensibilidad cultural y estética propias del gusto nipón. Así, a través de un enfoque comparado se propone una nueva función para adaptar el esquema proppiano a la estructura narrativa popular japonesa, caracterizada por finales melancólicos y abiertos. Finalmente, esta investigación abre la puerta a estudios comparativos transculturales y amplía la aplicabilidad del modelo teórico
La estética de las ruinas en la narrativa falangista de la Guerra Civil: «Camisa azul» (1939), de Felipe Ximénez de Sandoval
No full textThis article analyzes the narrative produced by authors aligned with the rebel faction during the Spanish Civil War through the literary motif of ruins. It examines how this theme not only reinforces the classical lineage of these works but also reveals the romantic component of Spanish fascism in both aesthetic and ideological terms. To this end, the article offers a panoramic overview of the narrative centered on the siege of the Alcázar of Toledo, as well as detailed of the treatment of the motif in Camisa azul, by Felipe Ximénez de Sandoval.El presente artículo analiza la narrativa producida por autores afines al bando sublevado durante la Guerra Civil a través del tópico literario de las ruinas. Se examina cómo este motivo no solo refuerza la filiación clásica de estas obras, sino que también evidencia el componente romántico del fascismo español en un sentido estético e ideológico. Para ello, se ofrece una visión panorámica de la narrativa en torno al asedio del Alcázar de Toledo y un análisis detallado del tópico de las ruinas en Camisa azul, de Felipe Ximénez de Sandoval