Comparativ (E-Journal)

Harisch, Immanuel R.

Rezensionen | Reviews | 479
zu einem Ausbruch der Christentumsge-
schichte aus der nationalstaatlichen Pers-
pektive (so Blaschke S. 14) ist das eine, die 
Eröffnung konkreter Forschungsperspek-
tiven aber das andere, und ob diese glo-
balgeschichtlich, globalisierungsgeschicht-
lich oder transnational sind, ist dann ein 
sekundäres Problem, da der Forschungs-
gegenstand „Christentum“ eben sehr groß 
und von widerstreitenden Kräften schon 
auf kleinstem Feld geprägt war und ist. 
Fraglos ist die christentumsgeschichtliche 
Forschung in Deutschland (in West- und 
Nordeuropa ist das durchaus anders) zu-
meist auf die deutsche Geschichte begrenzt 
(„im nationalen Container gefangen“, so 
Blaschke S. 17), aber den „polyzentrischen 
Strukturen“ des Christentums entspricht 
auch weder eine polyzentrische Forschung 
mit den dafür notwendigen universitä-
ren Strukturen, noch entsprechen ihr 
polyzentrische Quellenschätze, wie sie in 
deutschen oder europäischen Archiven 
gesammelt und leicht zugänglich sind. 
Von Deutschland aus die Erforschung der 
Geschichte des globalen Christentums in 
großem Stile betreiben zu wollen kann 
angesichts der begrenzten Ressourcen nur 
heißen, andere Aufgaben programmatisch 
zu vernachlässigen, oder ein Indiz für die 
Hoffnung sein, dass fruchtbare Sedimente 
zurückbleiben, auf denen dann langfristige 
Forschung gedeihen kann, wenn sich die 
Flut der Forschungsgelder verlaufen hat.
Ingrid Miethe / Tim Kaiser / Tobias 
Kriele / Alexandra Piepiorka: Globali-
zation of an Educational Idea. Work-
ers’ Faculties in Eastern Germany, 
Vietnam, Cuba and Mozambique, 
Berlin: De Gruyter Oldenbourg, 2019, 
388 S. 
Rezensiert von 
Immanuel R. Harisch, Wien
Bereits beim ersten Blick in das Inhalts-
verzeichnis der Monographie fällt auf, dass 
die Autor:innen mit ihrer Darstellung, er-
schienen in der Reihe Rethinking the Cold 
War, nicht nur zur Reflexion über festge-
fahrene Narrative bipolaren Charakters 
des Kalten Kriegs anzuregen gedenken, 
sondern mit ihrer Studie etwas selten an-
zutreffendes präsentieren: eine kollektiv 
verfasste Vergleichsstudie basierend auf 
multilokaler Archivrecherche in vier ver-
schiedenen Sprachen. Die Monographie 
untersucht die sich globalisierende Idee 
und Institution der Arbeiter- und Bau-
ernfakultäten (ABF)1 anhand von vier 
Fallbeispielen, das heißt konkreten Insti-
tutionen auf vier Kontinenten: die ABFs 
in der DDR (1949–1963, verfasst von 
Ingrid Miethe), Nordvietnam (1956–
1964, Tim Kaiser), Kuba (1962–1969/
Gegenwart, Tobias Kriele) und Mosambik 
(1983–1992, Alexandra Piepiorka). Den 
Fallstudien vorangestellt sind eine gemein-
sam verfasste Einleitung, ein Kapitel zu 
theoretischen Ansätzen, methodologische 
Überlegungen und dem Quellenkorpus, 
ein von Miethe und Piepiorka gemeinsam 
verfasstes Kapitel zu den Rabfaks (rabochi 
480 | Rezensionen | Reviews
fakul‘tet – Arbeiterfakultät) in der Sowjet-
union, die den Ausgangspunkt für weitere 
Transfers darstellen (S. 39–60), sowie ein 
Kapitel zur globalen Verbreitung der Rab-
faks – ausgehend von den sowjetischen 
Republiken in Zentralasien und der Mon-
golei nach Osteuropa, Lateinamerika, und 
Ostasien (S. 61–84). 
Die Autor:innen lassen sich von folgenden 
Fragen leiten (S. 4): Welche nationalen 
Traditionen und internationalen Transfers 
ließen diese Institutionen in ihren jewei-
ligen spezifischen Kontexten entstehen? 
Welche Form nahmen die ABFs konkret 
an und wie wurde ihre Funktionsweise lo-
kalen Anforderungen und Spezifika ange-
passt? Und welche Aussagen lassen sich auf 
Grundlage der vergleichenden Fallstudien 
zu Bildungstransfers verallgemeinern?
Das Kapitel zu methodischen Überlegun-
gen und verfügbaren Quellen bereitet in 
sehr elaborierter Form den reichhaltigen 
Boden für die nachfolgenden kontextu-
alisierenden Fallstudien auf. Einem Ver-
ständnis von Werner und Zimmermanns 
verschränkter Geschichte folgend, gilt es, 
die verschiedenen ABFs nicht als abge-
riegelte Container, sondern, wo zeitlich 
synchron, als miteinander durch Transfers 
und Austauschprozesse verbunden darzu-
stellen (S. 22). Die jeweils rund einein-
halb bis drei Seiten Erläuterungen zu den 
Spezifika der konsultierten Archive und 
Expert:inneninterviews bieten einen nütz-
lichen Einblick in den Forschungsprozess 
(S. 28–37).
Das Kernmodell für die weiteren insti-
tutionellen Transfers stellen die Rabfaks 
dar, die 1919 in der Sowjetunion zu dem 
Zweck gegründet wurden, Arbeiter:innen, 
Bäuerinnen und Bauern auf die Hoch-
schulreife vorzubereiten und, auf lange 
Sicht, Ungleichheiten im Zugang zu höhe-
rer Bildung zu egalisieren. Als leuchtendes 
Beispiel für den Erfolg des sowjetischen 
Bildungssystems dargestellt (S. 2), wur-
den ABFs in einer Vielzahl von Ländern 
des sozialistischen Weltsystems mit einer 
ähnlichen Zielstellung gegründet (siehe 
Kap. 5, „The Global Dissemination of an 
Educational Idea“). In der Regel erhofften 
sich die regierenden kommunistischen 
oder sozialistischen Parteien von den 
ABF-Absolvent:innen (und Lehrenden) 
als neuer intellektueller und politischer 
Gruppe große Loyalität und mehr politi-
schen Einfluss auf den Hochschulsektor, 
indem die ABFs in das Universitätssystem 
integriert wurden. Wie dieser ideologische 
Einfluss je nach Kontext und Genese der 
ABFs unterschiedlich ausgehandelt und 
in unterschiedlichem Maße von den Re-
gierungsparteien geltend gemacht werden 
konnte, zeichnen die einzelnen Kapitel in 
sehr detailliertem Quellenstudium nach. 
In Kuba stützten sich diese Versuche zur 
Zurückdrängung der Autonomie der bür-
gerlich geprägten Universitäten auf histo-
rische Vorläufer wie die „Volksuniversität 
José Marti“ (S. 257). Auch in Nordviet-
nam sollten die Absolvent:innen als eine 
Gruppe politischer Aktivist:innen an den 
Universitäten und in Staatsbetrieben loyal 
gegenüber der Partei und der Revolution 
in Erscheinung treten (S. 196). 
An spannenden Einsichten zu institutio-
nellen Transfers fördern die Kapitel u. a. 
zu Tage, dass es im Falle der vietnamesi-
schen ABFs vorrangig um den Transfer 
einer losen Idee der sowjetischen Rabfaks 
handelte, während sich die konkrete Auf-
machung der Institution am chinesischen 
Modell orientierte (S. 204), welches wie-
derum von den Rabfaks und sowjetischen 
Rezensionen | Reviews | 481
Bildungsexpert:innen inspiriert war (S. 
312). In der DDR hingegen orientierten 
sich die ABFs strukturell eng an den Rab-
faks (S. 133). Die ABFs in der DDR ver-
loren aufgrund von Konkurrenzangeboten 
wie technischen Schulen rasch an Attrak-
tivität für Aspirant:innen (S. 106–107), 
dennoch fungierte z. B. die ABF Berg-
akademie Freiberg bis 1990 unter diesem 
Namen, internationalisierte sich aber seit 
1967 und nahm Studierende aus Algerien, 
Lesotho, Simbabwe, Sudan, Zypern und 
Chile auf (S. 111). Die vergleichsweise 
intensiven Erfahrungen der DDR mit den 
ABFs während der 1950er Jahre führten 
schlussendlich dazu, dass Kuba und Mo-
sambik ostdeutsche Bildungsexpert:innen 
in den Aufbau ihrer ABF-Systeme einbe-
zogen (S. 134). Auf Kuba bildete sich au-
ßerdem unter Federführung von Ernesto 
Che Guevara mit der V. I. Lenin Spezial-
schule eine besondere ABF heraus, die als 
Internat und mit dem Anspruch auf Exzel-
lenz und revolutionäre Vorhut konzipiert 
worden war (S. 234–238, S. 253).
In der Vergleichsperspektive kommen 
die unterschiedlichen, von politischen 
Akteur:innen forcierten Defintions-, An-
reiz- und Disziplinierungssysteme für die 
Studentenschaft eindrucksvoll zur Gel-
tung. In Nordvietnam galt zum Beispiel 
die Fokussierung auf „persönliches Vo-
rankommen, Neugier oder der Wunsch 
im Ausland zu studieren“ (S. 196) als 
Ausschlussgrund. Definitionen, wessen 
sozialer Hintergrund zur Aufnahme an die 
ABFs berechtigte und welche Eigenschaf-
ten ABF-Studierende auszeichnen sollten, 
unterlagen häufigen Nachschärfungen 
durch die verantwortlichen personalen 
Akteure; in der Regel mussten zukünftige 
Studierende von ihren Arbeitgeber:innen 
oder sozialen Organisationen wie Ge-
werkschaften zum Studium delegiert wer-
den (S. 106, S. 231), in Kuba mussten 
Aspirant:innen zudem auch ihre schuli-
sche Ausbildung für ein Jahr pausiert ha-
ben (S. 231). Am durchlässigsten waren 
die Kriterien für ABF-Aspirant:innen of-
fenbar in Mosambik, wo die soziale Her-
kunft nur zweitrangig war – es zählten 
v. a. die „soziale Stellung als Arbeiter:in, 
Berufserfahrung, soziale und politische 
Aktivität und allgemeine Charaktereigen-
schaften.“ (S. 297). Ein weiteres Allein-
stellungsmerkmal der mosambikanischen 
ABFs ist ihre Inklusion von (ehemaligen) 
Freiheitskämpfer:innen – den antigos 
comba tentes – aus dem Kolonialkrieg mit 
Portugal (1964–1974). Ebenso hervor-
stechend ist der internationale Charakter 
der Lehrkräfte an der mosambikanischen 
ABF, die als Fakultät der Eduardo Mond-
lane Universität in Maputo eingeglie-
dert worden war (S. 290–291). Wie die 
Autor:innen bemerken, blieb die Reprä-
sentation der ländlichen Bevölkerung – 
mit Ausnahme Vietnams (S. 179) – und 
die der Frauen an vielen ABFs schwach 
(z. B. S. 121–123, S. 302) was sich u. a. 
dadurch erklären lässt, dass viele der eta-
blierten und delegierenden Arbeiter- und 
Gewerkschaftsinstitutionen urban und 
männlich dominiert waren (S. 124).
Das Credo, die Rolle von personalen 
Akteuren in den Transferprozessen zu 
beleuchten (S. 14), wird nicht in allen 
Kapiteln mit gleicher Vehemenz befolgt. 
Während der Lektüre vermisste ich als Le-
ser an einigen Stellen eine stärker akteurs-
zentrierte Darstellung zu den Lehrenden 
und Studierenden selbst, die die Lehr-
tätigkeit – in gewissem Sinne der „prak-
tische“ Aspekt der „globalen Verbreitung 
482 | Rezensionen | Reviews
einer Bildungsidee“ – und das „Innenle-
ben“ der Fakultäten stärker in den Blick 
nimmt. Ebenso möglich wäre ein komple-
mentärer Blick auf die individuellen Le-
benswege der ABF-Absolvent:innen. Die 
Untersuchungen zur sozialen Herkunft 
der Studierenden an den ABFs in den ver-
schiedenen Fallstudien sind gut gesättigt 
mit aussagekräftigem Zahlenmaterial zu 
sozialem Hintergrund (v. a. im vietname-
sischen Fall), Parteizugehörigkeit, Alter 
und teilweise Geschlecht. Es bleibt aber 
in aller Regel dabei, dass die Studierenden 
und ihre Probleme – v. a. mangelnde Lei-
stungsfähigkeit in komprimierten Kursen 
– entweder als Zahl oder Prozentzahl abge-
bildet und nicht vermenschlicht werden.
Am nächsten kommt einem akteurszent-
rierten Fokus das Kapitel zu den mosam-
bikanischen ABFs, doch auch hier ver-
bannt die Autorin so manch spannende 
Kurzbiographie, die Lust auf mehr macht, 
in die Fußnoten (Fußnoten 198–200, S. 
307). U. U. mögen diese nicht näher ver-
folgten individuellen Pfade auch dem Ziel 
geschuldet sein, den Umfang des Buches 
unter 400 Seiten zu halten.
Von großem Wert für die akteurszent-
rierten, kontinentalen Transfergeschich-
ten sind hingegen die Ausführungen zu 
Studien- und Delegationsreisen (u. a. 
von Mosambikaner:innen nach Kuba, S. 
269–270) sowie zu Expert:inneneinsätzen 
an den ABFs, wie beispielsweise jene von 
DDR-Bürger:innen in Kuba und Mo-
sambik. Hier gelingt es den Autor:innen 
besonders, Transfers von Ideen, Auffas-
sungen, aber auch von spezifischen Be-
dürfnissen („nossa realidade“, S. 270) 
nachzuzeichnen.
Den beeindruckenden Schlusspunkt der 
Arbeit setzt die abschließende Synthe-
se (Kap. 10 „Theoretical Conclusions“) 
als ein „externer Vergleich“ (S. 25), in 
der die Fallstudien noch einmal mit dem 
Forschungsfeld rückgekoppelt werden. 
Die Studie verortet sich am Nexus der 
Forschungsfelder „global comparative 
educational studies“ und „global Cold 
War“, und zwar speziell den Ost-Süd-
Beziehungen und jenen Stoßrichtungen, 
die eine wie auch immer geartete „sozialis-
tische Globalisierung“ postulieren. 
Der kollektive Charakter und die regio-
nale Expertise der Studie sind zwei wohl-
schmeckende Zutaten für eine Globalge-
schichte, die gemäß ihrer komparativen 
Ausrichtung multilokal und multilingual 
operiert. Eine solche Ausrichtung muss als 
ein wichtiger Beitrag zu globalgeschicht-
lichen Debatten verstanden werden: 
zum einen im Hinblick auf das kritisier-
te Paradoxon, dass globalgeschichtliche 
Forschung allzu häufig eine anglophone 
Monotonie nicht nur in der Form, son-
dern auch im Hinblick auf den ihr eige-
nen Quellenkorpus befeuere; zum anderen 
steht es außer Zweifel, dass komplexe glo-
balgeschichtliche Forschung in einer Reihe 
von Archiven mit unterschiedlichen Spra-
chen – Deutsch, Russisch, Vietnamesisch, 
Spanisch und Portugiesisch – individuelle 
Forscher:innen vor große, in der Regel 
alleine nicht zu meisternde Herausforde-
rungen stellt. Die vorliegende Arbeit weist 
demnach ein Beispiel, welche Gestalt glo-
balgeschichtliche Forschung im Kollektiv, 
die sich Kontinente übergreifenden Trans-
fers und Austauschprozessen verschreibt, 
zukünftig annehmen könnte. Das Plädo-
yer der Autor:innen ist nicht zufällig am 
eindrucksvollsten dort, wo sie ihre Studie 
von den „isolierten“ Fallstudien abheben, 
und sich einer „globalen Erklärung oder 
Rezensionen | Reviews | 483
Theorie von Kooperationsmustern im 
Bildungsbereich zwischen sozialistischen 
Staaten“ (S. 7) über mehrere Dekaden 
verschreiben. Ihr eingangs vorgelegtes Ver-
sprechen, aufzuzeigen, „wie eine Bildungs-
idee in verschiedenen kulturellen Kon-
texten verstanden, modifiziert und in die 
Praxis umgesetzt wurde“ (S. 3) – kann die 
Monographie eindrucksvoll einlösen. Die 
Autor:innen der einzelnen Kapitel rah-
men die ABFs gekonnt dem historischen 
Kontext ein und orientieren darauf, Trans-
fers, Querverbindungen und Austausch-
prozesse auf vier Kontinenten sichtbar zu 
machen. Damit bietet das Buch eine dyna-
mische und analytisch scharfe Perspektive 
auf Kontinente übergreifende Bildungs-
transfers sozialistischer Globalisierung von 
1919 bis 1992.
Anmerkung:
1 Aus Gründen einfacher Lesbarkeit verwende ich 
im Folgenden das Kürzel ABF verallgemeinernd 
für alle in den Fallstudien untersuchten Institu-
tionen, die spezifische Namensgebung soll aber 
nicht unterschlagen werden: Arbeiter-Bauern-
Komplementärschule in Vietnam, Arbeiter- und 
Bauernfakultäten (Facultades Obrera Campresi-
na) in Kuba, und Fakultät für ehemalige Kämp-
fer und Arbeiter der Vorhut (Faculdade para An-
tigos Combatentes e Trabalhadores de Vanguarda) 
in Mosambik.
Marie-Janine Calic: The Great 
Cauldron. A History of Southeastern 
Europe, Cambridge/London: Harvard 
University Press, 2019, 724 S.
Rezensiert von 
Klaus Buchenau, Regensburg
Amerikanische Bücher können richtig an-
strengend sein. Die hier zu besprechende 
Übersetzung von Marie-Janine Calics 
„Südosteuropa. Weltgeschichte einer Re-
gion“ unterwirft dieses an sich großartige 
Werk einem am Massenmarkt orientierten 
„Schönheitsdiktat“, das weh tut. Es begin-
nt mit dem Titel, der von Südosteuropa als 
einem „großen Kessel“ spricht. Kessel ha-
ben bekanntlich Wände – soll das heißen, 
Raum wird wieder als gut abgedichteter 
Behälter verstanden? Abgesehen davon, 
dass es vom Kessel nicht mehr weit ist bis 
zur abgegriffenen Metapher vom Balkan 
als „Pulverfass“, entsprechen die hier ge-
weckten Stereotypen dem Inhalt so ganz 
und gar nicht: Denn das Buch dokumen-
tiert ja gerade Südosteuropas Verbindungen 
in die Welt.
Damit nicht genug der Verlagsschelte: 
Schon im deutschen Original war der Fuß-
notenapparat nach hinten verbannt, was 
wissenschaftlich Interessierte zu ständigem 
Hin- und Herschlagen im Buch zwingt, 
um Calics reichhaltigen wissenschaftli-
chen Apparat mitverfolgen zu können – 
und das nur, damit der Text selbst „schier“ 
wirkt. Die amerikanische Übersetzung 
treibt die Stilisierung jetzt noch weiter und 
unterwirft auch das Inhaltsverzeichnis ei-


English

Ingrid Miethe / Tim Kaiser / Tobias Kriele / Alexandra Piepiorka: Globalization of an Educational Idea. Workers’ Faculties in Eastern Germany, Vietnam, Cuba and Mozambique, Berlin: De Gruyter Oldenbourg, 2019, 388 S.

Houben, Vincent

688 | Rezensionen | Reviews
blages, constellations, and island clusters, 
I wonder how Metzger’s conceptual model 
might relate to the “archipelagic turn”, 
namely the engagement of the archipelago 
as a methodology for thinking through 
networked formations and clustered im-
aginaries. Nevertheless, these minor points 
do not detract from the book’s undisputed 
value as hitherto the most comprehensive 
study of Chinese-inflected artistic connec-
tions across the Atlantic. Especially with 
regard to the emergent corpus of Chinese 
Caribbean scholarship, Metzger’s book is 
unrivalled in its scope and depth of analy-
sis and will surely become a key reference 
for future studies in this field.
Anne Booth: Living Standards in 
Southeast Asia. Changes over the 
Long Twentieth Century, 1900–2015, 
Amsterdam: Amsterdam University 
Press, 2019, 317 pp.
Rezensiert von 
Vincent Houben, Berlin
This book synthesizes the huge research 
work done by Anne Booth, former pro-
fessor at the School of Oriental and Af-
rican Studies, on the development of liv-
ing standards and social inequality in the 
world region between India and China. 
Trained as an economist, she develops 
an in-depth systematic analysis primarily 
based on quantitative indicators and set 
within a chronological order. The result 
is a standard work, which is compulsory 
reading for anyone interested in Southeast 
Asian economic development as a whole 
and social inequality in particular.
Chapter 1 starts with setting out the com-
posite indicators used to comparatively 
measure changes in living standards and 
the broader debate on the pros and cons 
of using these. For this purpose, Booth has 
collected country data not only on distri-
bution of income and expenditures but 
also on human development indicators 
such as life expectancy, educational levels 
by region, gender, and social class. These 
indicators offer a much more complex 
picture of social inequality than is offered 
by GDP or HDI statistics. Her approach 
is part of a much larger standard of living 
debate between economic historians in 
Britain and elsewhere on the correlation 
between economic growth and changing 
living standards, the great divergence be-
tween the ‘West and the rest’ and the fact 
that growth often did not result in bet-
ter living standards for large parts of the 
population.
Chapters 2 and 3 deal with the colonial 
period, which is treated in a balanced and 
multifaceted manner. On the one hand, 
colonial powers after 1900 did promote 
the economic development of the terri-
tories they controlled, on the other hand 
economic exploitation prevailed over 
possible social transfers to the colonized 
peoples. Population growth and rising 
agricultural output were accompanied by 
differences in access to land, job opportu-
nities, and non-agricultural income. On 
the whole, real wage levels rose but, para-
doxically, did not lead to improvement in 
living standards, a.o. because availability of 
food fell and malnutrition increased. Mor-
tality rates on the whole declined but gaps 
Rezensionen | Reviews | 689
between urban and rural areas as well as 
ethnic groups remained substantial. Fur-
ther variations are found with regard to 
levels of (il)literacy, female employment, 
taxation (including in the form of forced 
labor), and government welfare pro-
grammes. Although a GDP per capita gap 
between Southeast Asia and Europe re-
mained in place, Southeast Asia as a whole 
did not fall behind further. Yet, under co-
lonial rule, income inequality within the 
region and social stratification increased.
Chapter 4 provides an overview of devel-
opments in the transitional period, be-
tween the Japanese occupation and the 
end of the decolonization period. Just as 
was the case during the Great Depression 
of the 1930s, during the Japanese occupa-
tion the economic situation worsened as 
nutritional levels dropped severely, with 
mortality and inflation rising. Recovery 
after the end of the Second World War 
was slow. Independence led governments 
to shed colonial economic structures, 
thwart foreign investment, and introduce 
economic planning but with little benefit 
to the citizens and even leading to negative 
economic growth. International economic 
agencies such as the ILO, World Bank, and 
others were given little leeway. However, 
until the mid-1960s, some improvement 
of living standards could be achieved. As is 
outlined in chapter 5, poverty and inequal-
ity estimates for the period until ca 1980 
show a different picture, yet with major 
differences between individual countries. 
In the Philippines, GDP grew substantially 
but poverty and income inequality did 
not drop. In Malaysia, economic growth 
likewise occurred but rural Malays were 
falling behind. In the 1970s, poverty fell 
but inequality did not. Singapore started 
off poor but thereafter GDP grew fast with 
the distribution of income reaming stable. 
Inequality in Thailand matched the pat-
tern of Malaysia and the Philippines. In 
Indonesia, the proportion of the poor rose 
until 1967, thereafter real per capita GDP 
growth set in but the incomes of the poor 
did not change much.
Chapter 6 surveys the 1980s and 1990s, in 
which a part of Southeast Asia experienced 
substantial growth. Thailand, Malaysia, 
Singapore, and Indonesia were successful 
in opening up their economies and reduc-
ing absolute poverty levels. Yet national 
statistical measurements differed, achieve-
ments in education were modest whereas 
poverty and unequal distribution of in-
come were maintained. The impact of eco-
nomic growth on inequality differed per 
region of the respective countries. Within 
Southeast Asia as a whole, the Philippines, 
Vietnam, Cambodia, Laos, and Myanmar 
lagged behind. The impact of the eco-
nomic collapse in 1997–1998 was sub-
stantial and positive trends were reversed. 
Although levels of inequality temporarily 
dropped, the very rich were not affected 
by the crisis.
Chapter 7 and 8 deal with the econom-
ic record of the first two decades of the 
twenty-first century. The Southeast Asian 
countries recovered and resumed their 
growth path. The global financial crisis 
of 2007 did not affect the overall positive 
trend. The difference (in consumption ex-
penditure per capita) between relative rich 
countries in the region such as Singapore, 
Brunei, and Malaysia and the poor ones 
such as Laos, Cambodia, and Myanmar 
remained substantial. Despite growth, 
poverty levels did not change much even 
if different national poverty lines are rec-
690 | Rezensionen | Reviews
ognized. Income inequality did, however, 
fall but with Indonesia as important ex-
ception. In the human development rank-
ings, Southeast Asian countries mostly fol-
lowed per capita GDP but Vietnam was, 
for instance, performed better. By and 
large, school attendance levels in Southeast 
Asia have risen, although access to tertiary 
education remains highly dependent on 
household income.
Chapter 8 leaves the chronological ap-
proach and enters into a theme-based 
discussion of how governments have in-
tervened in order to raise living standards. 
National government programmes with 
regard to land reform, land settlement 
policies, public works, control of food 
prices, family planning, and decentraliza-
tion programmes have produced mixed 
results with little effect on poverty allevia-
tion. Chapter 9 summarizes the findings 
of this study. Living standards in Southeast 
Asia have risen but to different degrees in 
individual countries. At the same time, 
income and wealth inequalities as well as 
differences in access to health and educa-
tion have proven to be enduring. In sum, 
economic growth by itself is not sufficient 
to address imbalances but more efficient 
policy interventions are needed. 
As stated above, this is an impressive book 
by a leading scholar, providing the reader 
with a huge amount of detailed informa-
tion on economic development and its ef-
fects on social inequality in Southeast Asia. 
It is exemplary of what economic history 
can offer us in terms of process description 
and systematic explanation. Anne Booth 
does not only render factual evidence but 
also critically engages with a huge number 
of expert studies, quantitative data and the 
instruments of measurement itself. She 
offers a view across entire Southeast Asia, 
making many interesting comparisons 
within the region itself but also with the 
advanced economies in North Asia and 
elsewhere, so that both shared trends and 
country specifics are convincingly exposed 
and explained. In the text, the reader will 
find many useful tables, in which statisti-
cal indicators offer clear insights. Through 
this approach, a highly differentiated as-
sessment of growth, living standards, and 
inequality emerges. It is self-evident that 
in the economic history approach pursued 
here, cultural factors of social change and 
subjective experiences of injustice find lit-
tle place. For this there exists another lit-
erature. 
Max Trecker: Red Money for the 
Global South. East-South Economic 
Relations in the Cold War, Abingdon: 
Routledge, 2020, 243 pp.
Reviewed by 
Besnik Pula, Blacksburg
Historians of Eastern Europe and the So-
viet Union are increasingly disentangling 
the complex nature of global economic 
relations during the “bipolar” Cold War 
era. Among these complexities are the 
sometimes intricate economic ties that 
developed between the Soviet Union, its 
European socialist allies, and the Global 
South. Examining these historical ties is 
significant not only for shedding light on 
the ideologically-driven efforts by the So-


Anne Booth: Living Standards in Southeast Asia. Changes over the Long Twentieth Century, 1900–2015, Amsterdam: Amsterdam University Press, 2019, 317 pp.

Franke, Paul

716 | Rezensionen | Reviews
ideological delegitimation, and functional 
redundancy” (p. 109). The resurrection 
of the company-state in the nineteenth 
century as private enterprise without any 
further sovereign rights is described in the 
fourth chapter, followed up by the conclu-
sion that these enterprises stand for the 
second type of company-states being only 
trading companies.
The authors depict the significance of trade 
companies in the formative stages of the 
modern international system by chang-
ing the perspective onto the companies 
following the approach and terminology 
of Philip J. Stern describing the hybrid-
ity of the company-state.1 Sterns concept 
is transferred to the global scale by com-
paring companies acting in different world 
regions at different times overemphasis-
ing the sovereignty of the company-states 
and their pursuit of power. The profit of 
Sharman’s and Phillips’ contribution is the 
change of the perspective on trade com-
panies as corporations. This perspective 
takes the variability of political entities as 
being important for the emergence and 
change of the modern international system 
and the state building process in the early 
modern times into account.
Note
1 Ph. J. Stern, The Company-State. Corporate 
Sovereignty and the Early Modern Foundations 
of the British Empire in India, Oxford 2011.
Kenneth Lipartito / Lisa Jacobson 
(eds.): Capitalism’s Hidden Worlds 
(Hagley Perspectives on Business and 
Culture), Philadelphia: University of 
Pennsylvania Press, 2020, 320 pp.
Reviewed by 
Paul Franke, Berlin
This is an insightful, thought provoking 
ensemble of essays that explore the hid-
den economic forces, agents, and prac-
tices in the 19th and 20th century. As the 
product of a conference in 2017 (Hidden 
Capitalism: Below, Beneath, and Beyond 
the Market) with four additional papers, 
the volume spans Europe, as well as the 
Americas and Asia. What unites these di-
verse regional, and historical contexts are 
the questions laid out in the comprehen-
sive introduction. Here, Kenneth Lipartito 
and Lisa Jacobson summarize the articles 
and argue that a new history of the econo-
my and capitalism „requires us to concep-
tualize the relationship between the mar-
gins and the center – between the licit and 
the illicit, the waged and the unwaged, the 
public and the private – to better under-
stand the mutual dependence of the visible 
and invisible markets“ (p. 3).
All contributions thus point a searchlight 
into these “Shadowlands of Capitalism” 
(p. 1), aiming at a particular set of prac-
tices, or processes. The research highlights 
how there are no natural or preset borders 
between visible market and hidden, or ob-
scured economic systems. Connected to 
this perspective are questions on how „fea-
tures of the licit economy transform into 
Rezensionen | Reviews | 717
exploitation“ (p. 3). The book is organized 
in four parts, with each focusing on a spe-
cific hidden aspect of the economy: Meas-
uring and Unveiling Markets (I), Working 
on the Margins (II) , The Licit and the Il-
licit (III), and Hidden Market Spaces in 
Planned Economies (IV).
The scope and the individual quality of 
the articles in the book are impressive, but 
its perspective is what makes „Capitalism’s 
Hidden World“ a much needed addition 
to the on-going debate. Research into the 
illicit economies has gained more attention 
in recent years.1 Ongoing projects into the 
history of Globalization for example delve 
into the unmeasured, illegal and illicit 
dimensions as driving forces of entangle-
ment in the modern world.2 “Capitalism’s 
Hidden Worlds” enriches these discussions 
with its collection of case studies, and its 
broad theoretical considerations.
The volume as a whole, grounds its claims 
in a number of empirical works. They 
range from the analysis of economic prac-
tices and unofficial markets, with Bruce E. 
Baker’s chapter on the loose cotton econ-
omy of late 19th-century New Orleans 
and Bryan W. Turo’s “In the Shadow of 
Incorporations”, to alternative histories 
of economic categories and thinking, as 
discussed in Eli Cook’s contribution on 
economic indicators (chapter 1) or Eileen 
Boris’ insights on feminist discussions 
on labour in the global south during the 
1970s (chapter 2). Other papers discuss 
global illicit and unofficial economies 
(James Hollis and Christopher McKenna’s 
“The Emergence of the Offshore Economy, 
1914–1939”), and communist societies 
(Philip Scranton’s “Comrades In Between: 
Transforming Commercial Practice in the 
People’s Republic of China, 1949–1962”, 
or Anna Kushkova’s “Hidden Realms of 
Private Entrepreneurship: Soviet Jews and 
Post-World War II Artels in the USSR”).
While the approaches of the individual 
papers vary, they all try to show how clan-
destine or alternative economies shaped 
power relations as well as markets and eco-
nomic practices. The articles of Hannah 
Frydman’s chapter on immoral advertis-
ing and invisible markets in Paris’s Mass 
Press between 1880–1940 and Kenneth 
Mouré’s article (“Capitalism’s Black Heart 
in Wartime France”) are good examples for 
this approach. In some cases, the papers 
directly refer to each other – e. g. Cook’s 
and Boris’s chapters – which strengthens 
the general argument of the volume.
Reading the well-argued contributions, 
one also begins to notice that the volume 
might be even stronger, were it not labeled 
as a history of capitalism. The introduc-
tion by Lipartito and Jacobson situates the 
book within debates of the “New Histori-
ans of Capitalism” (pp.5–6), and “Social 
History of Capitalism” (p. 8), presenting 
a new dynamic approach on how to cap-
ture it. The volume tries to circumvent the 
need for a clear characterization of capital-
ism by referring to it as a “hybrid system” 
(p. 9) or “ecosystem” (pp. 9–10) or by 
conceptualizing it as “economic hydrolo-
gy” (p. 10) spilling over supposed bounda-
ries. The authors suggest that capitalism is 
grounded in shifting markets (pp. 8–10), 
and constituted by practices (pp. 10–11,) 
rather than elementary characteristics. The 
issue remains however, how to distinguish 
between a capitalist and any other form of 
economy. If the illegal, the clandestine, the 
colonial, and the planned economy can 
all be capitalist, what use is the term for 
historical analysis? What makes a market, 
718 | Rezensionen | Reviews
or a practice capitalist? If capitalism itself 
is created by shifting and changing eco-
nomic practices, how does the label help 
to explain historical change? The approach 
is interesting, yet seems much more suited 
to explain different economies. Indeed, 
many contributions in the volume make 
compelling arguments about the economy, 
rather than capitalism. Owen James Hey-
man’s chapter “Jim Crow’s Cut: White 
Supremacy and the Destruction of Black 
Capital in the Forests of the Deep South” 
tackles important issues of economic mar-
ginalization and alternative economic 
practices, but does not show how they re-
late to capitalism specifically. Turo, Scran-
ton, and Kuhkova show persuasively how 
market logics penetrated spaces previously 
governed by different economic logics, but 
again the lack of a definition makes it hard 
to connect their interesting contributions 
to a history of capitalism in general.
Moreover, many authors implicitly seem 
to share the idea of capitalism just be-
ing the mainstream economy. While the 
introduction tries to present capitalism 
as a “field of analysis” (p. 12), in the in-
dividual contributions, it seems to be the 
center in opposition to the margins, or an 
encroaching new order (p. 102). Kenneth 
Mouré refers to “capitalist principles” (p. 
140), Frydman to the influence of “indus-
trial capitalism” (p. 125), and Hollis and 
McKenna write about “capitalist seeking 
out more favorable regulatory regimes” 
(p. 159). These references suggest that the 
authors believe capitalism to have princi-
ples, and characteristics, rather than being 
re-constituted in practices in- and outside 
of official markets. Most of the individual 
contributions do not consistently work 
with a detailed concept of capitalism, and 
further not really need to in order to make 
their cases. The dynamic concept of capi-
talism suggested in the introduction gives 
a lot of food for thought, yet for the edited 
volume “economies” might have been the 
better term.
“Capitalist’s Hidden World” is a stimulat-
ing, insightful collection of much needed 
empirical studies concerning the shadow 
economy of the modern world. It con-
tains a number of contributions that offer 
new perspectives, especially in the fields of 
global history and discussions on margin-
alized groups. Despite its lack of a uniting 
definition of capitalism – or a convincing 
argument how one could do without one 
in the context of an edited volume – it is 
bound to make a big impact in the fields of 
social and economic history.
Notes
1 J. Beckert / M. Dewey (eds.), The architecture of 
illegal markets. Towards an economic sociology 
of illegality in the economy, Oxford 2017; H. 
Berghoff / U. Spiekermann, Shady business. On 
the history of white-collar crime, in: Business 
History 60 (2018), pp. 289–304.
2 J. Mathew, Margins of the market. Trafficking 
and capitalism across the Arabian Sea, Oak-
land 2016; The Other Global Germany. Trans-
national Criminality and Deviant Globaliza-
tion in Germany:https://www.uni-erfurt.de/
philosophische-fakultaet/seminare-professuren/
historisches-seminar/professuren/globalge-
schichte/forschung/nachwuchsgruppe/the-
other-global-germany-transnational-criminality-
and-deviant-globalization-in-germany (accessed 
11.01.2022).


Kenneth Lipartito / Lisa Jacobson (eds.): Capitalism’s Hidden Worlds (Hagley Perspectives on Business and Culture), Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2020, 320 pp.

Caracausi, Andrea

Inhaltsverzeichnis | Contents
Editorial 7
Aufsätze | Articles
Andrea Caracausi  / Corine Maitte 
Remunerating Labour in a Long-Term Perspective: An Introduction 9
François Rivière  
Regulating Work, Wages, and Time in the Craft Institutions of Medieval  
Normandy (Twelfth to Fourteenth Century) 17
Vittoria Bufanio 
Builders’ Wages in Fourteenth-Century Piedmont: The Role of Labour Markets  
and Seigneurial Dependency 39
Gabriele Marcon 
Wages Unpacked. Remuneration, Negotiation, and Coercion in the  
Medici Silver Mines  55
Leonard N. Rosenband 
From Practice to Memory: Bargaining and Remuneration in European  
Papermaking, 1550–1850 75
Mohamed Kasdi / Didier Terrier 
The Determination of Workers’ Remuneration in a Cotton-Spinning Factory.  
A (Re)Reading of the Payrolls of the Voortmann Spinning Mill in Ghent,  
1850–1890 95
Rezensionen | Reviews
Exhibition: L’Abîme. Nantes dans la traite atlantique et l’esclavage colonial  
1707–1830 / The Abyss. Nantes’s role in the slave trade and colonial slavery  
1707–1830. Château des Ducs de Bretagne / Musée d’Histoire, Nantes,  
6 | Inhalt | Contents
16 October 2021–19 June 2022. Catalogue: Krystel Gualdé: L ’Abîme. Nantes  
dans la traite atlantique et l’esclavage colonial 1707–1830, Nantes 2021  
Ulrike Schmieder 118
Christine D. Beaule / John G. Douglass (eds.): The Global Spanish Empire.  
Five Hundred Years of Place Making and Pluralism, Tucson 2020 
Fidel J. Tavárez 123
Karen Struve: Wildes Wissen in der Encyclopédie. Koloniale Alterität, Wissen  
und Narration in der französischen Aufklärung (= Romanische Literaturen der  
Welt, Bd. 79), Berlin/Boston 2020 
Hans-Jürgen Lüsebrink 125
Irene Fattacciu: Empire, Political Economy and the Diffusion of Chocolate  
in the Atlantic World (Early Modern Iberian History in Global Contexts:  
Connexions), London 2021 
Emma Robertson 129
Janet M. Hartley: The Volga. A History, New Haven, CT / London 2021 
Lutz Häfner 131
Joachim von Puttkamer / Włodzimierz Borodziej / Stanislav Holubec (Hrsg.):  
From Revolution to Uncertainty. The Year 1989 in Central and Eastern Europe,  
New York 2020 
Markus Wien 134
John Siko / Jonah A. Victor: African Security. An Introduction, London 2020 
Ulf Engel 137
Annotationen | Annotations
Brandon Mills: The World Colonization Made. The Racial Geography of Early  
American Empire, Philadelphia 2020 
Megan Maruschke 140
Stefan Haas / Michael C. Schneider / Nicolas Bilo (Hrsg.): Die Zählung der Welt.  
Kulturgeschichte der Statistik vom 18. bis 20. Jahrhundert, Stuttgart 2019 
Antje Dietze 141
Jeffrey D. Sachs: The Ages of Globalization. Geography, Technology, and  
Institutions, New York 2020 
Geert Castryck 141
Autorinnen und Autoren | Authors  143


Inhaltsverzeichnis

Schmieder, Ulrike

Exhibition: L’Abîme. Nantes dans la traite atlantique et l’esclavage colonial 1707–1830 / The Abyss. Nantes’s role in the slave trade and colonial slavery 1707–1830. Château des Ducs de Bretagne / Musée d’Histoire, Nantes, 16 October 2021– 19 June 2022. C

Jersild, Austin

494 | Rezensionen | Reviews
Janick Marina Schaufelbuehl / Marco 
Wyss / Valeria Zanier (eds.): Europe 
and China in the Cold War. Exchanges 
Beyond the Bloc Logic and the Sino-
Soviet Split, Leiden: Brill Publisher, 
2019, 242 pp.
Reviewed by 
Austin Jersild, Norfolk, VA
Both Western and Eastern Europe found 
numerous ways to contest the authority 
of the United States and the Soviet Union 
during the Cold War, one of which was 
the cultivation of a relationship to China. 
The contributors to this well-organized 
volume address Western European efforts 
to conduct trade with China, with a focus 
on Austria, Switzerland, and Greece; Chi-
nese overtures to Western European civil 
society through “friendship” associations 
and transnational networks, with a focus 
on France, Switzerland, Italy, and Great 
Britain; and forms of Eastern European 
trade and exchange with China, which in 
some cases outlasted the Sino-Soviet split, 
with a focus on Czechoslovakia, Poland, 
and East Germany. Superpower conflict, 
both between the United States and the 
Soviet Union and between the Soviet Un-
ion and China, influenced but did not de-
termine how “Europe and China viewed 
and interacted with each other during the 
Cold War”, write the editors (p. 15). This 
book contributes to the growing literature 
on the autonomy and initiative of small 
powers in the Cold War and provides an 
important background for understanding 
contemporary Sino-European relations.
President Richard Nixon and Chairman 
Mao Zedong get a good deal of attention 
in the history of international relations 
and the Cold War, but Western European 
and Chinese overtures well before 1971/72 
made the Sino-American rapprochement 
possible. Austria declined to recognize 
the People‘s Republic of China (PRC) 
so as not to antagonize the Americans, 
explain Maximilian Graf and Wolfgang 
Mueller, but pushed ahead with bilateral 
trade and exchange before recognition in 
1971. Switzerland followed Great Britain 
and recognized the PRC in 1950, writes 
Ariane Knüsel, eager to “establish itself as 
a neutral mediator between East and West 
and to boost the reputation of Swiss neu-
trality in an international setting” (p. 45). 
Switzerland became an important base for 
Chinese economic overtures to Western 
Europe, including Chinese propaganda 
and even espionage, although the details 
remain unclear regarding the last issue. 
Greece jumped at the opportunity to es-
tablish relations with China in 1972, ar-
gues Dionysios Chourchoulis, and further 
developed shipping and other interests 
with China that they had surreptitiously 
been conducting from the 1960s.
Part two describes Chinese propaganda ef-
forts in Western Europe and Hong Kong, 
again an example of direct Sino-European 
relations during the Cold War and, for 
some of these scholars, an example of 
the Cold War in everyday life. Cyril Cor-
doba and Liu Kaixuan describe Chinese 
“friendship diplomacy” in Switzerland and 
France, Sofia Graziani explores the Com-
munist Youth League’s efforts throughout 
Western Europe, Guido Samarani writes 
Rezensionen | Reviews | 495
about the exchange between the PRC and 
the large Italian Communist Party, and 
Chi-kwan Mark examines pro-Chinese 
groups in Hong Kong in the context of 
Sino-British relations. However, more at-
tention could be paid to how the Chinese 
ideas and propaganda were received be-
yond the cases of well-known leftists, who 
had professional reasons to respond. West-
ern European youth delegations frequently 
visited China, but quite possibly out of cu-
riosity or of an interest in Chinese culture 
and language, or perhaps just because it 
was a free trip. Chinese radicalism in the 
Mao era limited the efforts to improve the 
global image of the PRC, presumably a les-
son learned by contemporary Confucius 
Institutes.
Eastern Europe had a very different rela-
tionship to China during the Cold War. 
After the 1949 revolution, all states from 
the socialist bloc moved quickly to estab-
lish so-called friendship treaties, trading 
arrangements, and agreements on “scien-
tific-technical collaboration.” Jan Adamec, 
Margaret Gnoinska, and Chen Tao con-
tribute chapters about Czechoslovakia, 
Poland, and East Germany respectively. 
China was an alternative source of author-
ity within the socialist world, potentially 
giving Eastern European states more room 
to maneuver against a Soviet Union rou-
tinely associated with “hegemony” and 
“great power chauvinism” after 1956. 
Tao describes the efforts of the German 
Democratic Republic (GDR) National 
People’s Army to reduce bureaucracy and 
privilege by emulating China’s efforts to 
“send down” officers to construction sites 
and the countryside. The programme was 
not appreciated by East German party 
members and military officers, who even 
objected before the worsening Sino-Soviet 
split ended the discussion. Missing from 
Tao’s chapter could be further considera-
tion of the impact of news from China 
itself as GDR officials and advisers were 
in China and were acquiring extensive 
knowledge about the disastrous campaigns 
associated with the Great Leap Forward. 
Even after the Sino-Soviet split and the 
withdrawal of most of the advisers in the 
summer of 1960, the Chinese continued 
to attempt to maintain relationships with 
Eastern European states independently 
of the Soviet Union. Eastern European 
states predictably joined in the Soviet-led 
denunciation of Chairman Mao’s “chau-
vinism” and “dogmatism” even as certain 
forms of exchange somehow continued. 
The Sino-Polish Joint Shipping Venture 
(Chipolbrok), analysed by Gnoinska, sur-
vived the violence of the Cultural Revolu-
tion and still remains in operation today. 
Poland’s communist rulers “viewed China 
as indispensable both to Poland’s limited 
autonomy and to a global competition 
with the capitalist West” (p. 193).
While providing interesting case studies, 
the editors could complement their help-
ful introduction with a brief conclusion 
that ties together the three sections of the 
volume and reminds readers of the conse-
quences of this history for contemporary 
Sino-European relations. Through their 
relationships, both Europeans and the 
Chinese circumvented some of the restric-
tions that were part of the “bloc logic” im-
posed by the Soviet Union and the United 
States. Yet Western and Eastern Europe 
did this differently, resulting presumably 
in consequences for the present day. Does 
the state-directed export-oriented version 
of contemporary Chinese development 
496 | Rezensionen | Reviews
mean a different approach to different 
parts of the European Union, in part be-
cause of these contrasting histories? This 
is a thoughtful and well-researched book 
that will encourage further work on small 
powers and the Cold War, transnational 
exchange, and Sino-European relations.
Samuel Krug: Die „Nachrichtenstelle 
für den Orient“ im Kontext globaler 
Verflechtungen (1914–1921):  
Strukturen – Akteure – Diskurse, 
Bielefeld: Transcript Verlag, 2020, 
380 S.
Rezensiert von 
Wolfgang G. Schwanitz, Pennsylvania
Nach Maren Bragullas Studie 20071 ist 
diese Dissertation die jüngste Arbeit, die 
sich nur der Nachrichtenstelle für den 
Orient widmet. Samuel Krug stellt ihr drei 
Thesen voran: Akteure benutzten diese 
Stelle des Auswärtigen Amts im Weltkrieg 
auch als Plattform für ihre Interessen, ih-
rem Auftrag zuwiderlaufend, der lautete, 
in britischen, französischen und russischen 
Kolonien Islamismus für antikoloniale Re-
volten zu schüren. In der vorliegenden Ar-
beit geht es Wirksamkeit und Diskurs der 
Nachrichtenstelle. 
Dabei ist These eins wenig überraschend: 
da Personen keine Roboter sind, hegen 
sie stets eigene Interessen. Interaktionen 
waren unharmonisch, dienten übergeord-
neten deutschen Zielen, so These zwei: 
Kooperation war trotz momentaner In-
teresseneinheit von Spannung, Streit und 
Misstrauen geprägt – wie im Krieg meist 
üblich. Die dritte These: edierte Texte 
dienten nicht nur der deutschen Propa-
ganda, sondern privaten Ambitionen, 
oft nach Kontakten der Vorzeit. Das hat 
bereits Gerhard Höpp aufgezeigt.2 Krug 
ergänzt dies durch detailreiche Quellen-
arbeit in verschiedenen Überlieferungen, 
auch, weil das Archiv der Stelle als verlo-
ren gilt. 
Drei Kapitel behandeln die Nachrichten-
stelle als Verein, die verschiedenen Akteure 
und Diskurse, letztere werden gelungen 
ausgelotet. Nach Kriegsausbruch Mitte 
1914 prüfte man zuerst unter dem Di-
plomaten Max von Oppenheim ein Über-
setzungsbüro, um Feindpropaganda zu 
schwächen oder vorauszueilen: eine Kol-
legialbehörde mit horizontaler Entschei-
dungsebene. Neben der Arabischen gab 
es die Türkische, Persische, Indische und 
Russische Abteilung samt Redaktion. Das 
Konsensgebot fiel bald, heraus kam eine 
klassische Linienorganisation unter nur 
deutschen Leitern.
Sie führten zwei Dutzend Nichtdeutsche, 
davon sechs bis neun in der Arabischen 
Abteilung. Alle hatten studiert und rich-
teten sich meist auf Arabisch, Französisch 
und Englisch an Muslime der Kolonien 
und Räume Frankreichs, Großbritanni-
ens und des Osmanischen Reiches; der 
russischen Macht, etwa im Kaukasus; im 
Lager um Berlin mit islamischen Kriegsge-
fangenen. Wichtig waren neutrale Länder 
wie Amerika oder die Schweiz als Propa-
gandaziele und Refugium von Islamisten.  
Durch das Anzetteln islamistischer Revol-
ten sollten im kolonialen Hinterland der 
Entente Truppen gebunden werden, die 
daher in Europa fehlten. Die Ziele der 


Janick Marina Schaufelbuehl / Marco Wyss / Valeria Zanier (eds.): Europe and China in the Cold War. Exchanges Beyond the Bloc Logic and the Sino- Soviet Split, Leiden: Brill Publisher, 2019, 242 pp.

Middell, Matthias

Castryck-Naumann, Katja

Editorial
History matters these days a lot again. This time, a fundamental shift in the global mem-
ory landscape is not linked to a world war won or lost, does not celebrate the rise of a 
new empire or the outbreak of a revolution in a specific place. Rather, the murder of 
Georges Floyd, the one too many murders of a Black US citizen by a police officer, trig-
gered an almost worldwide concern about who is actually remembered in public space – 
on the pages of school textbooks or in museums but also in the form of monuments and 
of street names. The slogan “Black lives matter” was not only an outcry against the lack 
of respect that so many Black people suffer when coming into contact with state power, 
but precisely also a call for recognition of the historical experience that the enslaved and 
those who descend from them had to go through. 
This struggle for recognition aims to reshape the landscape of memory and challenges the 
self-evident assumptions that have dominated the historical consciousness of Western 
societies’ majorities. When and where it happens, it implies a painful departure from ha-
bitual views of history and this process does not take place in one country alone, but the 
protest movements communicate with each other, learn from each other and formulate 
their demands more and more in the form of universal messages. What we were able to 
observe was a new Atlanticism emerging that is not proud of having set the origins of the 
modern constitutional state by way of revolution and pioneered the industrial revolu-
tion, but that places the infamous middle passage at the centre of history and scandalises 
the central role of the enslaved in the rise of the plantation economy and the resulting 
inequality as the basis of a white supremacy that only seems the legitimate result of eco-
nomic superiority. 
At the same time, however, it is also about the reconstruction of national landscapes of 
memory that are finally being adapted to the fact that immigration societies are char-
acterized by multiculturalism in the one way or the other. If this would only lead to 
confrontations with the mythification of white colonialism, it would probably be easy 
for many within the political elite to adapt to this change. A policy of apology for past 
crimes such as genocide and art theft has emerged in recent years, parliaments, presidents 
and prime ministers compete for the best wording in this sort of exculpation but have 
Comparativ | Zeitschrift für Globalgeschichte und vergleichende Gesellschaftsforschung 31 (2021) Heft 3 / 4, S. 295–296.
296 | Editorial
sometimes difficulties to find the right addressee and to get domestic voters behind the 
recognition of historical guilt. 
But the entire landscape of memory is at stake. In Germany, this is particularly visible 
in the fierce tensions that have arisen between those who argue for new priorities in 
remembering the global past including genocide and colonial oppression and its effects 
on contemporary societies worldwide, and those who argue, with equally good reasons, 
for an insistence on the central position of the commemoration of the Holocaust in the 
national memory landscape. 
The eruptive character of the memorial overthrows and struggles over the renaming of 
streets and squares discussed in this double issue may have come as a surprise, but as 
a long-term trend, this change was predicted some time ago by many different voices. 
This opens up a wide field of activity for global history. First of all, it can help to take 
a global perspective that allows us to see how our own (national or regional) historical 
development is directly related to the suffering of people elsewhere on the planet and 
cannot be ignored, as historical teaching has done for over a century, especially in the 
West, but by no means only there. But this also means opposing new nationalist or 
identity-politics constructions that seek to draw legitimacy from the newly emerging 
landscape of memory. It is not the case that global history is only responsible for the 
large macro-historical contexts, while a national history is still needed for the needs of 
local identity. On the contrary, global history is also an invitation to take historical lega-
cies of all communities, local, national, regional, or continental, as transnationally and 
transregionally connected.
While the authors and editors were working on this special issue of Comparativ on the 
fallen statues around the Atlantic, to our great regret, our esteemed colleague Marcel 
Dorigny (1948–2021), retired professor at the University of Paris VIII, passed away. 
Marcel Dorigny worked on the French Revolution, the first abolition of slavery (1794), 
the history and memories of colonial slavery and its representation in art. He led an open 
house and generously shared the results of his research. In addition, he was an exemplary 
engaged scholar, sharing his research findings with a wider audience and engaging in 
social debates about the history, legacy, and memory of slavery, always based on sound 
empirical findings, not ideologies. Co-editor Ulrike Schmieder takes this opportunity to 
thank him for his support and expresses her sympathy to his family and friends for their 
irreparable loss.
Matthias Middell / Katja Castryck-Naumann


Editorial

Soursos, Nathalie Patricia

Rezensionen | Reviews | 719
Julia Adeney Thomas / Geoff Eley 
(eds.): Visualizing Fascism. The 
Twentieth-Century Rise of the Global 
Right, Durham: Duke University 
Press, 2020, 336 pp.
Rezensiert von 
Nathalie Patricia Soursos, Wien
Der Faschismus wird assoziiert mit Bil-
dern charismatischer Führer, großange-
legter Spektakel und choreographierter 
Massen. Diesen visuellen Übertreibungen 
des Faschismus wollen die Herausgeber 
des Sammelbandes entgegenwirken. Julia 
Adeney Thomas und Geoff Eley interessie-
ren sich für die Banalität des Faschismus, 
seine Auswirkungen auf das Private, In-
time, den Alltag. Ihr zentrales Ziel ist die 
Beantwortung der Frage, wie der Faschis-
mus als globales und ästhetisches Phäno-
men visualisiert wurde. Dazu wagen die 
Herausgeber das mehrfache Überschreiten 
von Grenzen, sowohl geographisch, the-
matisch, typologisch als auch zeitlich. 
Die Öffnung des geographischen Rah-
mens hin zum Globalen ist zunächst am 
auffälligsten. Sie wird durch neue For-
schungsergebnisse zur (Zwischen-)Kriegs-
zeit in Asien erklärt. Befreit von seinem 
Ursprungsort Italien, entwickeln die He-
rausgeber ein transportables Faschismus-
Konzept (wobei das faschistische Italien 
und das nationalsozialistische Deutsch-
land zumindest als Referenzraum präsent 
bleiben). Und so widmen sich die Auto-
ren neben Deutschland (Koepnick, Eley) 
und Italien (Ben-Ghiat), Japan (Barclay, 
Thomas), den Niederlanden (Mark), der 
Slowakei (Metton), China (Clinton) und 
Namibia (Rizzo). Die Herausgeber ver-
zichten nicht nur auf einen Ursprungsort, 
sie lehnen auch eine Typologie des Faschis-
mus per se ab, was das Konzept weitestge-
hend übertragbar und vergleichbar macht. 
Es werden so nicht nur Beiträge zu faschis-
tischen oder autoritären Regimen inklu-
diert, sondern auch solche zu den USA in 
der Nachkriegszeit (Zimmerman, Bair). 
Die zeitlichen Grenzen des Bandes rei-
chen von den 1920er Jahren bis weit nach 
Ende des Zweiten Weltkrieges. Zu einer 
endgültigen Befreiung von nationalen und 
ideologischen Grenzen führt das Visuelle. 
Wobei visuelle Quellen hier sehr breit auf-
gefasst werden und nicht nur Kunstwerke 
einschließen. Neben der illustrierten Pres-
se werden Fotografien, Graphiken, das 
Kino, die Architektur und Architektur-
Fotografie sowie Monumente und Denk-
mäler untersucht. All diesen visuellen 
Quellen über Landes- und Systemgrenzen 
hinweg sei eine faschistische Ästhetik ge-
mein, welche weder avantgardistisch noch 
traditionell sei, sich jedoch aus beiden La-
gern frei bediene und an der Herausforde-
rung einer einheitlichen Visualisierung des 
Faschismus schließlich scheiterte. 
Zunächst fällt es den Autoren verständli-
cherweise schwer, auf das Spektakel und 
die charismatischen Führer aus den „Ur-
sprungsorten“ des Faschismus zu verzich-
ten. Sie wagen jedoch einen neuen und 
tiefergehenden Blick auf bekannte The-
men und Quellen. So gelingt Lutz Koep-
nick das Kunststück, aus dem Fotoalbum 
„Hitler wie ihn keiner kennt“ (1932) des 
Fotografen Heinrich Hoffmann neue 
Erkenntnisse zu gewinnen. Koepnick 
betrachtet nicht nur die Fotografien, er 
interpretiert sie als Anleitung an das deut-
720 | Rezensionen | Reviews
sche Volk zum gemeinsamen Sehen und 
Fotografieren. Diese Vorgehensweise ver-
gleicht der Filmwissenschaftler mit den 
modernen sozialen Medien, die weniger 
Repräsentieren als zum Abbilden einladen.
Geoff Eleys Artikel befasst sich mit der 
„Ästhetisierung des Politischen“ (Walter 
Benjamin) in der Propaganda der Natio-
nalsozialisten. Betont wird, dass rituali-
sierte, bis ins kleinste Detail geplante und 
anschließend über mehrere Medien ver-
breitete Massenevents wie die Nürnberger 
Parteitage nur ein kleiner Aspekt des visu-
ellen Schaffens im Nationalsozialistischen 
waren. Eley wiederholt, dass die Foto-
grafien von den großen Massenveranstal-
tungen oft eine Interpretation als Erfolg 
vorgeben, die in der Forschung unkritisch 
übernommen wurde und schlägt vor, dass 
hinterfragt werden soll welche Wirkung 
diese „Ästhetisierung des Politischen“ auf 
die „Volksgemeinschaft“ selbst hatte. 
Quasi eine direkte Umsetzung dieses Auf-
rufs Eleys ist der Beitrag der Filmwissen-
schaftlerin Ruth Ben-Ghiat. Sie schlägt 
Möglichkeiten vor, wie der Erfolg von 
faschistischen Massenveranstaltungen 
beim Volk erforscht werden kann. Anhand 
von Film-Stills und Fotografien analysiert 
Ben-Ghiat den Ausdruck von Zweifel in 
Gesichtern – des Einzelnen in der Masse 
und Benito Mussolinis. Wichtig sei es, das 
eigene Sehen zu hinterfragen, neu digitali-
sierte Quellen hinzuzunehmen und bereits 
vorhandene Quellen erneut zu betrachten.
Mit der illustrierten Presse befassen sich 
die Artikel von Maggie Clinton und 
Bertrand Metton. Die Historikerin und 
China-Expertin Maggie Clinton zeigt, 
dass die visuelle Sprache der chinesischen 
Nationalistischen Partei Guomindang und 
der linken Bewegungen sich auf dieselbe 
Ästhetik und Konfuzianische Ikonografie 
beriefen, um die nationale Wiedergeburt 
darzustellen. Die Janusköpfigkeit, der 
Blick in die Vergangenheit und Zukunft 
gleichzeitig, sei Merkmal einer geteilten 
überparteilichen Ästhetik gewesen, deren 
Monopol sich der Faschismus nicht hatte 
sicher können.
Bertrand Mettons Beitrag verdeutlicht, 
wie wichtig der Vergleich mit „kleineren 
Faschismen“ für die Faschismusforschung 
und Fotografiegeschichte ist. Wie anhand 
der untersuchten Jugendzeitschrift „Nová 
Mládež“ der Hlinka Jungendorganisati-
on gezeigt wird, steckte die slowakische 
Fotografie noch in den Kinderschuhen. 
Erst seit Anfang 1940 wurden Fotogra-
fien in der Zeitschrift abgedruckt. Offen 
bleibt die Frage nach den Akteuren hin-
ter den Zeitschriften, den Fotografen und 
Redakteuren und deren Einfluss auf die 
im Beitrag besprochene Verlagerung des 
katholischen Konservativismus durch den 
Faschismus sowie auf den Transfer einer 
faschistischen Ästhetik aus Deutschland.
Den Bereich Architektur und Denkmäler 
decken drei Beiträge ab. Paul D. Barclay 
widmet sich in seinem Artikel den Churei-
to-Türmen, von denen es zwischen 1930 
und 1942 in Japan, der Mandschurei, Chi-
na und Singapur über hundert gab. Die 
Türme wurden als Mausoleen für gefallene 
Soldaten errichtet und mit Monumenten 
aus dem Russisch-Japanischen Krieg von 
1904–1905 in Verbindung gebracht. 
Barcley untersucht die visuellen Darstel-
lungen der Türme in Geographie-Schul-
büchern und Postkarten auf Kennzeichen 
des Modernismus und Imperialismus. Ein 
Vergleich, oder zumindest ein Literatur-
hinweis, zu Grabmälern im italienischen 
Faschismus wäre wünschenswert gewesen. 
Rezensionen | Reviews | 721
Der Japanologe Ethan Mark analysiert 
anhand von drei Monumenten für den 
Gouverneur von Niederländisch-Indien 
von 1904 bis 1909, J. B. Van Heutsz, in 
Amsterdam und Indonesien den mate-
riellen Ausdruck des niederländischen 
Faschismus und seiner imperialen Aus-
breitung. So erkennt Mark im jahrzehn-
telangen Diskurs um die Denkmäler zwei 
Arten von Faschismus – den japanischen 
und niederländischen – welche im koloni-
alen Indonesien aufeinandertrafen.
Mit der Fotografie beschäftigen sich vier 
Beiträge. Die Historikerin Lorena Riz-
zo von der Universität Basel nimmt als 
Fallbeispiel die deutschen Fotografinnen 
Ilse Steinhoff und Anneliese Scherz und 
deren Fotografien von Siedlerinnen und 
Siedlern in Namibia, um einer transnati-
onalen faschistischen Ästhetik in den Ko-
lonien nachzugehen. Rizzo bezieht sich 
auf Archivquellen in Namibia sowie auf 
den Bildband „Deutsche Heimat in Afri-
ka. Ein Bildbuch aus unseren Kolonien“ 
(1939 und 1941) von Ilse Steinhoff. Auch 
wenn das Faschistische in den abgebil-
deten Fotografien nur durch den Bild-
diskurs und die Interpretation von Rizzo 
erkennbar ist (mit Ausnahme einer Foto-
grafie mit Hakenkreuz), sind die Schlüsse 
von Rizzo gut nachvollziehbar. Die The-
men Kolonialismus und Gender stehen in 
der vergleichenden Faschismusforschung 
noch immer am Rand des Interesses.
Als Japans Krieg ohne Bilder bezeichnet 
Julia Adeney Thomas die Fotografie des ja-
panischen „Samthandschuh“-Faschismus 
nach 1936. In der Tat sind die gezeigten 
Beispiele mit militärischem Sujet seltsam 
fade und blass. Gerade in der Stille der 
Fotografien, so die Japanologin, zeige sich 
jedoch die versteckte schrittweise Faschi-
sierung Japans. 
Neben der Bildanalyse ist eine weitere 
Möglichkeit der Untersuchung einer fa-
schistischen Ästhetik die Konzentration 
auf das Werk einer einzigen Fotografin 
oder eines einzigen Fotografen. Was Na-
dya Bair in ihrem Beitrag besonders gut 
schildert, ist erstens der wirtschaftliche 
Aspekt der Fotografie – von der Publika-
tion von Fotografien bis zu (weltweiten 
und posthumen) Ausstellungen; zweitens 
die Möglichkeiten einer genauen (und 
erneuten) Bildanalyse ikonischer Fotogra-
fien; und drittens die mehrfache politische 
Einordnung des Fotografen. Robert Capas 
Fotografien des Spanischen Bürgerkriegs 
sind bekannt. Weniger bekannt ist jedoch 
der von Nadya Bair geschilderte Diskurs 
um die entpolitisierte Rolle des Fotografen 
nach dessen Tod 1953. Aus dem Antifa-
schisten Capa wurde ein unpolitischer 
Humanist.
Der zweite Beitrag über die Nachkriegszeit 
in den USA stammt von Claire Zimmer-
mann. Thema hier ist die Architekturfoto-
grafie und ihr Effekt auf die Geschichts-
schreibung und US-Architektur. Anhand 
von Publikationen des Historikers und 
Architektur-Theoretikers Henry-Russel 
wird einerseits das Verschwinden der na-
tionalsozialistischen Architektur aus der 
Architekturgeschichte nach 1939 nachge-
zeichnet, andererseits die Folge dieser Lü-
cke für den politischen Aspekt der ameri-
kanischen Architektur untersucht. 
Es ist schwer, aus den Beiträgen eine ge-
meinsame visuelle Ästhetik zu erkennen. 
Gerade diese Pluralität und fehlende 
Greifbarkeit einer Ästhetik der globalen 
Rechten ist jedoch eine Stärke des Bandes. 
Was dem Band durch die nicht-typolo-
722 | Rezensionen | Reviews
gische Definition des Faschismus gelingt, 
ist Elastizität und Übertragbarkeit bis in 
die Gegenwart. Die Herausgeber selbst, 
so Geoff Eley in der Conclusio, sehen den 
Sammelband als ein Handbuch für das Er-
kennen und Einordnen von Kontinuitäten 
und Differenzen eines weltweiten faschis-
tischen Repertoires bis in die Gegenwart. 
Der Bezug zur Gegenwart könnte der 
Faschismusforschung dabei helfen, den 
bisherigen nationalen und synchronen 
Vergleich zu überwinden, denn da blieb 
es oft bei einer Aneinanderreihung von 
Aufsätzen basierend auf einer vorher fest-
gelegten Faschismus-Definition. Nicht der 
Einzelfall macht den Faschismus bis in die 
Gegenwart faszinierend, sondern die glo-
bale Übertragbarkeit der „Ästhetisierung 
des Politischen“. In diesem Sammelband 
beziehen sich die Autoren in den Beiträ-
gen aufeinander und suchen so auch den 
Vergleich innerhalb des Buchdeckels. Das 
zeichnet den Sammelband aus und sorgt 
für einen frischen Wind in der Forschung.
Gordon Johnston / Emma Robert-
son: BBC World Service. Overseas 
Broadcasting, 1932–2018, London: 
Palgrave MacMillan, 2019, 344 pp.
Reviewed by 
Stacy Takacs, Stillwater
This book claims to be the “first full-length 
history of the BBC World Service.” This is 
true, but only in the sense that the book 
carries the many already existing histo-
ries of the service forward into the near-
present.1 Otherwise, it is a fairly familiar 
institutional history of the overseas service, 
reliant almost entirely upon material from 
the BBC Written Archive, the UK Na-
tional Archive, and European Service per-
sonnel. It offers a nice synthesis of existing 
scholarship on the BBC but does not really 
break new ground. 
The text is organized chronologically, be-
ginning with a survey of the role of short-
wave radio in knitting the British Empire 
together and ending with a brief discussion 
of how the BBC World Service functions 
in today’s “uncertain” times (p. 247). In 
each era, the authors attend to the differ-
ences in the BBC’s mission, construction 
of the audience, and relations with the 
foreign policy establishment. The overseas 
broadcast efforts began as the Empire Ser-
vice – a shortwave English language opera-
tion targeting British ex-patriots living in 
the colonies. The image of the audience as 
white, male, and English-speaking dictated 
a certain style of programming (“unsenti-
mental” news and classic music programs) 
and helped police race relations in the col-
onies by exiling locals from this “resolutely 
‘English’ space” (p. 33). Though the BBC 
eschewed the label of propagandist or dip-
lomat, its explicit mission was to “project 
Britain” to the colonies in an attempt to 
keep the commonwealth together. Chap-
ter 2, which covers these events, is perhaps 
the most well-rounded, featuring thought-
ful discussions of technology, program-
ming, and the embodied experience of 
listening from an outpost of empire. 
By 1938, deteriorating international rela-
tions, including competition from other 
broadcasters, forced the BBC to begin 
providing foreign language news and in-
formation to locals in politically volatile 


Julia Adeney Thomas / Geoff Eley (eds.): Visualizing Fascism. The Twentieth-Century Rise of the Global Right, Durham: Duke University Press, 2020, 336 pp.

Rezensionen | Reviews | 727
is intended to offset the volume’s Euro-
centricism; although each chapter offers 
valuable insights, they (as well as other 
contributions) fall outside of the volume’s 
conceptual framework (except Müller). 
The hope to salvage liberal democracy 
in the age of Trump, Putin, Orbán, and 
Brexit seems to have propelled the year-
long, multi-conference project. However, 
the volume hardly delivers on the editor’s 
intention to explore the “nexus of ideo-
logical zeal and dictatorial hubris” (p. 6) in 
the twentieth as well as possible implica-
tions for the twenty-first century (p. 19). 
Nevertheless, enthusiasts of intellectual 
history will truly enjoy this collection, the 
new take on better known and hitherto 
underexplored case studies; and those curi-
ous to explore the “Ideological Storms” of 
Europe’s mid-twentieth century will find 
much inspiration.
Notes
1 V. Tismaneanu (ed.), Promises of 1968: Cri-
sis, Illusions and Utopias, Budapest 2011; V. 
Tismaneanu (ed.), Stalinism Revisited. The 
Establishment of Communist Regimes in East-
Central Europe, Budapest 2009; V. Tismaneanu, 
Stalinism for All Seasons: A Political History of 
Romanian Communism, Berkeley 2003; V. 
Tismaneanu/S. Antohi (eds.), Between Past and 
Future: The Revolutions of 1989 and Their Af-
termath, Budapest 1999.
2 B. C. Iacob/J. Mark/T. Rupprecht/L. Spasko-
vska (eds.), 1989: A Global History of Eastern 
Europe, Cambridge 2019.
3 V. Tismaneanu, Fantasies of Salvation. Democ-
racy, Nationalism, and Myth in Post-Commu-
nist Europe, Princeton 1998.
4 J. Revel, The Totalitarian Temptation, New York 
1977.
5 E. Cioran, On the Heights of Despair, Chicago 
1992 (orig. 1934).
6 J. N. Shklar, The Liberalism of Fear, in: Liber-
alism and the Moral Life, ed. by N. L. Rosen-
baum, Cambridge 1989, pp. 21–38.
Norbert Fabian: Wirtschaft –  
Reformation – Revolution, vol. 1: 
Vergleichende, soziohistorische 
Strukturgitteranalysen, vol. 2: Wyclifs 
Sozialethik, der Aufstand von 1381 
und Übergänge zur Moderne  
(= Studien zur historischen Gesell-
schaftswissenschaft, vols. 1 and 2), 
Münster: LIT-Verlag, 2020, 1293 pp. 
Reviewed by 
Matthias Middell, Leipzig
The aim of these two massive volumes of 
around 1300 pages is nothing less than to 
substantiate and exemplify the claim of a 
historical social science beyond the purely 
reconstructive retelling of historical pasts. 
Accordingly, passages on the theory of 
history alternate with those on concrete 
objects and source analyses. At the same 
time, the aim of a socio-historical didac-
tics of history is not lost sight of. This 
undeniable complexity has presented the 
author with considerable challenges as to 
how to document the basis in sources and 
secondary literature alone. Volume 1 con-
cludes with almost 200 pages of footnotes, 
to which is added a bibliography 36 pages 
long, while volume 2 contains another 
150 pages of footnotes plus 22 pages of 
bibliography. The two volumes are recog-
nisably the fruit of years of searching in 
many areas of modern historiography and 
bring together bodies of knowledge that 
otherwise tend to be discussed separately 
in specialised terms.
728 | Rezensionen | Reviews
The first volume delves deeply into the 
debates on the philosophy of history and 
reconstructs above all the discussion on 
idealism at the end of the eighteenth and 
beginning of the nineteenth century in 
Germany. It is no coincidence that this was 
the period in which German views of revo-
lutionary France inspired exciting insights 
into the relationship between reform and 
revolution, continuity, structural depend-
ence, and stability on the one hand, and 
upheaval, eventfulness, and voluntarism 
on the other, which also guide the author 
of this study. While traditional societies 
are threatened by disruptive revolutions 
because of the lack of opportunities for 
participation, the expansion of democratic 
participation via parliamentarism, party 
formation, and finally also the very Ger-
man concept of trade union’s Mitbestim-
mung leads to a decoupling of revolution 
and progress and to a gain in freedom 
compared to an otherwise necessary revo-
lutionary path of social transformation – 
this is the main point around which Fa-
bian has organized his material and which 
he insists on several times with reference 
to the philosophy of Jürgen Habermas (for 
ex. p. 393). While volume 1 ends with a 
look at the industrial age and even our 
present, volume 2 goes back in time and 
devotes larger empirical parts to the time 
of John Wycliff in late fourteenth century 
England. It does not become very clear 
why the traditional chronology has been 
put upside down and what it does to the 
overall argument of the two volumes. It 
seems as if the two parts have been devel-
oped rather independently from each oth-
er. But, with these rather narrative parts in 
the second volume of the study, the author 
demonstrates his ability to accurately re-
construct pre-modern societies that were 
still fighting out their problems of freedom 
in the guise of religious argumentation.
One can only give the author credit for the 
exhausting course through a huge library 
from which he has tried to distil a com-
mon thread. However, the diverse text for-
matting, which does not necessarily ben-
efit the reading flow, shows that the author 
himself does not seem to be so sure what 
the core message could be, which is to be 
communicated memorably without using 
bold letters.
Danielle Allen: Politische Gleichheit. 
Frankfurter Adorno Vorlesungen 
2017, Berlin: Suhrkamp Verlag, 2020, 
240 S.
Rezensiert von 
Helmut Goerlich, Leipzig
Dieses kleine Buch ist eine Summe der 
Bemühungen der Autorin um die Re-
konstruktion des Gebots der politischen 
Gleichheit, um die in den USA seit der 
Unabhängigkeitserklärung fortwährend 
gerungen wird. Sie ist akademisch exklusiv 
ausgewiesen und als Vertreterin der politi-
schen Wissenschaft sowie der Altphilologie 
an hervorgehobener Stelle in der akademi-
schen Welt der Ostküste der USA tätig. 
Zugleich ist das Werk eine Streitschrift 
gegen eine einseitige Wahrnehmung der 
Rechtsphilosophie von John Rawls, des 
von Immanuel Kant her denkenden, be-
scheidenen und jedem Gesprächspartner 


Norbert Fabian: Wirtschaft – Reformation – Revolution, vol. 1: Vergleichende, soziohistorische Strukturgitteranalysen, vol. 2: Wyclifs Sozialethik, der Aufstand von 1381 und Übergänge zur Moderne (= Studien zur historischen Gesellschaftswissenschaft, vols

Goerlich, Helmut

728 | Rezensionen | Reviews
The first volume delves deeply into the 
debates on the philosophy of history and 
reconstructs above all the discussion on 
idealism at the end of the eighteenth and 
beginning of the nineteenth century in 
Germany. It is no coincidence that this was 
the period in which German views of revo-
lutionary France inspired exciting insights 
into the relationship between reform and 
revolution, continuity, structural depend-
ence, and stability on the one hand, and 
upheaval, eventfulness, and voluntarism 
on the other, which also guide the author 
of this study. While traditional societies 
are threatened by disruptive revolutions 
because of the lack of opportunities for 
participation, the expansion of democratic 
participation via parliamentarism, party 
formation, and finally also the very Ger-
man concept of trade union’s Mitbestim-
mung leads to a decoupling of revolution 
and progress and to a gain in freedom 
compared to an otherwise necessary revo-
lutionary path of social transformation – 
this is the main point around which Fa-
bian has organized his material and which 
he insists on several times with reference 
to the philosophy of Jürgen Habermas (for 
ex. p. 393). While volume 1 ends with a 
look at the industrial age and even our 
present, volume 2 goes back in time and 
devotes larger empirical parts to the time 
of John Wycliff in late fourteenth century 
England. It does not become very clear 
why the traditional chronology has been 
put upside down and what it does to the 
overall argument of the two volumes. It 
seems as if the two parts have been devel-
oped rather independently from each oth-
er. But, with these rather narrative parts in 
the second volume of the study, the author 
demonstrates his ability to accurately re-
construct pre-modern societies that were 
still fighting out their problems of freedom 
in the guise of religious argumentation.
One can only give the author credit for the 
exhausting course through a huge library 
from which he has tried to distil a com-
mon thread. However, the diverse text for-
matting, which does not necessarily ben-
efit the reading flow, shows that the author 
himself does not seem to be so sure what 
the core message could be, which is to be 
communicated memorably without using 
bold letters.
Danielle Allen: Politische Gleichheit. 
Frankfurter Adorno Vorlesungen 
2017, Berlin: Suhrkamp Verlag, 2020, 
240 S.
Rezensiert von 
Helmut Goerlich, Leipzig
Dieses kleine Buch ist eine Summe der 
Bemühungen der Autorin um die Re-
konstruktion des Gebots der politischen 
Gleichheit, um die in den USA seit der 
Unabhängigkeitserklärung fortwährend 
gerungen wird. Sie ist akademisch exklusiv 
ausgewiesen und als Vertreterin der politi-
schen Wissenschaft sowie der Altphilologie 
an hervorgehobener Stelle in der akademi-
schen Welt der Ostküste der USA tätig. 
Zugleich ist das Werk eine Streitschrift 
gegen eine einseitige Wahrnehmung der 
Rechtsphilosophie von John Rawls, des 
von Immanuel Kant her denkenden, be-
scheidenen und jedem Gesprächspartner 
Rezensionen | Reviews | 729
gegenüber zugewandten, nun schon vor 
geraumer Zeit verstorbenen akademischen 
Lehrers in Cambridge, Mass.; einseitig 
nämlich, wenn diese Philosophie nur un-
ter Aspekten der Verteilungsgerechtigkeit 
und nicht immer zugleich auch unter dem 
Aspekt der Zuweisung politischer Rechte 
verstanden wird – darunter dasjenige auf 
Gleichbehandlung, gleiche Teilhabe und 
diskriminierungsfreien Umgang als Ele-
mente politischer Fairness. Eine andere, 
d. h. die übliche restriktive Auslegung des 
Werkes von Rawls beschränkt die Reich-
weite seiner Arbeiten auf die Begründung 
negativer Freiheit, lässt also die eben ge-
nannten Elemente positiver Freiheit bei-
seite, die die Grundlage politischer par-
tizipatorischer Fairness bilden. Dieses 
Defizit im Problemzugang von Rawls zu 
überwinden, das ist ein zentrales Anliegen 
des Buches.
Die Einleitung des ersten Kapitels handelt 
von politischer Gleichheit und ökonomi-
scher „Ermächtigung“, was wohl empower-
ment im Original meint – ein Begriff, der 
Verfügbarkeit und Reichweite menschli-
cher Autonomie anspricht. Dann zielt die 
Arbeit sogleich auf die eben geschilderte 
Einseitigkeit der Deutung von Rawls als 
einen blinden Fleck des 20. Jahrhunderts, 
wobei sie dies auf das an der amerikani-
schen Ostküste in dieser Zeit dominante 
liberale politische Paradigma zurückführt, 
das utilitaristische Ökonomie mit rawl-
schem Wohlfahrtsdenken verbindet. Es 
reduziert Rawls seit dem Erscheinen sei-
nes Hauptwerkes A Theory of Justice 1971 
auf das Verteilungsproblem und lässt seine 
Theorie politischer Rechte außen vor. Da-
mit werden Rechte wie die Vereinigungs-
freiheit, das Recht der freien Meinungs-
äußerung und das Recht auf politische 
Teilhabe marginalisiert im Verhältnis zur 
Frage nach der vor allem materiell ver-
standenen Differenz im Vergleich mit dem 
Personenkreis, der in einer gegebenen Ge-
sellschaft am schlechtesten gestellt ist. Das 
erlaubt ein Festhalten an der politischen 
Ökonomie der neoliberalen Schulen in der 
Wissenschaft, hindert also an einer politi-
schen Kontrollfrage danach, weshalb in der 
amerikanischen Geschichte die Gleichheit 
im Zugriff auf Land – etwa als Grundlage 
von Landverlosungen an Männer, Witwen 
und Waisen weißer Hautfarbe im Rahmen 
der Georgia Land Lottery nach 1830 oder 
auch bei Durchsetzung des später im 19. 
Jahrhundert – man könnte vielleicht sagen 
– sozialdemokratisch motivierten Home-
stead Act im Mittleren Westen – immer 
schon unter zwei Defiziten litt, nämlich 
dem Ausschluss der vertriebenen indiani-
schen Urbevölkerung, der man die Nut-
zung des Landes entzogen hatte, und der 
importierten schwarzen Sklaven, denen 
man säkular-innerweltliche Rechte jeder 
Art von vorneherein verweigert hatte. 
Man kann sagen, dass diese Defizite das 
amerikanische Trauma begründeten, an 
dem die USA bis heute leiden, zumal es 
latent auf Immigranten aus Mittelamerika 
immer wieder auszugreifen droht. Daher 
formuliert die Schrift dann die Alternative 
für das 21. Jahrhundert, indem sie Diffe-
renz ohne Herrschaft übereinander und 
eine hinreichende ökonomische „Ermäch-
tigung“ – also empowerment – formuliert 
und dies in den Blockaden einer alterna-
tiven Entwicklung durch die stete Ein-
wanderung spiegelt. Diese sieht man teils 
in den USA traditionell in der Perspektive 
der Einbürgerung und damit der Partizi-
pation an der Hervorbringung des politi-
schen Willens. So ist akademisch vorge-
730 | Rezensionen | Reviews
schlagen worden, den Arbeitsmarkt in den 
USA weltweit für Immigranten zu öffnen, 
um eine bessere Verteilung von Reichtum 
zu erreichen. Die politische Rechte woll-
te dagegen eher den Zuwanderungsdruck 
mindern. 
Demgegenüber begründet die Autorin die 
klassische amerikanische Position in dieser 
Frage mit der Berufung auf George Mar-
shall, der seinen Plan nach dem Zweiten 
Weltkrieg damit begründete, dass es dar-
um gehe, freie Institutionen zu schaffen – 
was auch eine der wichtigsten Aufgabe im 
Blick auf die Staaten Mittel- und Südame-
rikas sein sollte, die heute oft nur durch 
den sogenannten „Antidrogenkrieg“ der 
USA traktiert werden, der allerdings zu-
gleich mit der Volkswirtschaft im Norden 
verwoben ist.
Das zweite Kapitel formuliert sodann die 
Gegenthese, nämlich „Differenz ohne 
Herrschaft“, also nicht nur sozialen Aus-
gleich im Verteilungskampf, sondern 
freie politische Partizipation und eine ihr 
dienende Ökonomie. Daher wendet es 
sich zugunsten der politischen Gleich-
heit gegen eine bloße Verteilung, die sich 
auf das Postulat beschränkt, dass ökono-
mische Ungleichheiten, so Rawls, „zum 
größtmöglichen Vorteil der am wenigs-
ten begünstigten Gesellschaftsmitglieder 
wirken“. Damit sucht die Autorin einen 
Neuanfang in der Theorie der Gerechtig-
keit einzuleiten. Sie beruft sich für den 
Ansatz zugunsten der politischen Gleich-
heit auf Klassiker wie Benjamin Constant 
und Sir Isaiah Berlin als Vertreter der äl-
teren Theorie, denen es um die Freiheit 
des politischen Prozesses ging. Rawls hält 
sie vor, dass er diese Freiheit vernachläs-
sigt habe, und spricht insoweit von Rawls’ 
Fehler. Relevant ist daher auch die Frage 
der Wahrung der Freiheit im Verfahren der 
Repräsentation. Dabei geht es auch um 
den Unterschied zwischen „unmittelbarer 
Mitwirkung“ und einer Repräsentanz auf 
mittelbarem Wege, also um, wie Rawls 
formuliert, die Problematik einer Reprä-
sentanz „mittelbar durch Abgeordnete, 
mit denen sie – die Menschen – sich kul-
turell und gesellschaftlich verbunden füh-
len“. Diese Problematik ist aufgegeben.1 
Kritik an dieser schlichten Beschreibung 
folgt auch aus einem Blick auf die Sozio-
logie der Repräsentation im Lichte der 
Gleichheit. Mit einem Rückgriff auf die 
griechische Antike, insbesondere am Bei-
spiel der Kritik der Herrschaft des Perikles 
in der attischen Demokratie bei Thukydi-
des, und auf die Theorie der Republik seit 
der amerikanischen Unabhängigkeitser-
klärung etwa seitens Philipp Petit entfaltet 
das Buch Kriterien gleichen Zugangs zum 
Herrschaftsapparat im Sinne eines episte-
mischen Egalitarismus auf der Basis eines 
Weges von der bloßen Stimme hin zum 
Einfluss auf die Herrschaftsausübung, der 
Gegenseitigkeit voraussetzt. Nur so glaubt 
sie, dem paradoxen Potential von gleichen 
Freiheiten begegnen zu können, eine Un-
gleichheitsdynamik zu erzeugen. Dies setzt 
für sie voraus, dass Räume von Unter-
schiedlichkeiten ohne Herrschaft bleiben, 
so dass sich die Moralität der Gleichheit 
über negative Freiheiten wie Gedanken-, 
Religions- und Eigentumsfreiheit hinaus 
in positive Rechte der Entfaltung wie Mei-
nungsfreiheit, Vereinigungsfreiheit und 
Partizipation in der öffentlichen Debat-
te und in der Öffentlichkeit durchsetzen 
kann. Das hat auch Folgen für die sozu-
sagen politische Ökonomie. Hier stellen 
sich Fragen der Betriebsorganisation, der 
Auswirkungen der ökonomischen Vertei-
Rezensionen | Reviews | 731
lung auf die Ausübung einer politischen 
Stimme und nicht zuletzt die Frage da-
nach, ob die gegebenen ökonomischen 
Verteilungsmechanismen nicht Entschei-
dungsmechanismen voraussetzen, die 
Herrschaft einschließen. Und es reicht bis 
in die Probleme der Folgen der Ökonomie 
für die Wahlkampffinanzierung und ihrer 
Sicht als rechtlich geschützte Meinungsäu-
ßerung, wie dies in den USA heute der Fall 
ist. Nur so, scheint es der Schrift, kann die 
Macht der Stimmrechte erfolgreich dazu 
eingesetzt werden, sich vor einer zweiten 
Versklavung zu retten – eine Deutlich-
keit, die die amerikanische Geschichte 
seit dem Ende des Bürgerkrieges nahelegt 
und die heute an die Kampagnen um die 
Ausübung des Wahlrechts gerade durch 
die benachteiligten Teile der Bevölkerung 
anschließt. 
Die nächsten drei Kapitel befassen sich mit 
drei heute elementaren Themen: zunächst 
im dritten Kapitel mit dem Phänomen der 
vernetzten Gesellschaft, die neue Formen 
der sozialen Verbundenheit ermöglicht. 
Damit ist gemeint, dass jenseits von As-
similation und Multikulturalismus Kom-
munikationen möglich sind, die nicht nur 
Isolation vermeiden, sondern auch neue 
Fähigkeiten nutzen, soziale Verbundenheit 
unter Wahrung eigener Identitäten zu le-
ben, und dies über Grenzen hinweg. Das 
führt zu der angestrebten Differenz ohne 
Herrschaft sowie zu einer Sozialpolitik, 
die Identitäten respektiert und gegebene 
Milieus dennoch integrieren kann. Dabei 
nutzt der Text die Nuancen der englischen 
Sprache, um Unterschiede in sozialen Be-
ziehungen deutlich zu machen, etwa wenn 
er bonding, bridging und linking verschie-
denen sozialen Beziehungen zuordnet und 
so klar macht, dass zweifellos verschieden 
gestaltete menschliche Sozialbeziehungen 
gemeint sind, so schwierig es auf den ersten 
Blick auch sein mag, diese als recht unter-
schiedliche Modalitäten fassbar zu machen 
und ihre Bedingungen unter Menschen zu 
beschreiben, um zwischen Alternativen zu 
wählen und die gewünschte Variante ins 
Werk zu setzen. 
Das vierte Kapitel führt für die dann 
möglichen Strukturen den Begriff des 
Polypolitanismus ein. Gemeint ist damit, 
dass neue übergreifende Zugehörigkeiten 
ermöglicht werden, die nationale Grenzen 
übergreifen, die Vielfalt auch ökonomisch 
nutzen und so auch der Migration einen 
Ort geben, ohne wirtschaftliche Verluste 
gegen sie aufrechnen zu können. Damit 
werden weniger die kolonialen Grenzen 
heutiger Staaten in Frage gestellt als viel-
mehr die übergreifenden Verflechtungen 
sozialer Bewegungen und persönlicher 
Beziehungen über die Staaten hinweg 
angesprochen, die heute dank moderner 
Kommunikationstechniken und sozialer 
Netzwerke möglich sind. Diese Techni-
ken und dieser Austausch können in der 
Tat die Welt der Staaten zunehmend bän-
digen, es sei denn, diese verbünden sich 
dagegen in ebenfalls übergreifenden Alli-
anzen neuer Herrschaft.
Im letzten Kapitel entfaltet die Arbeit die 
aus diesen Vorstellungen erwachsene neue 
Ökonomie, die teilweise auf kanadischen 
Modellen der Politik fußen. Dabei werden 
ökonomische Schlüsselideen einbezogen. 
Auch dabei bleibt allerdings etwas unklar, 
was das Buch unter Herrschaftsfreiheit 
versteht. Auf den herrschaftsfreien Dialog 
im Stile von Jürgen Habermas wird nicht 
Bezug genommen; auch Asymmetrien, die 
politische oder gesellschaftliche Dialoge 
prägen können, sind nicht eingehend be-
732 | Rezensionen | Reviews
schrieben. Zweifellos ist implizit gemeint, 
dass die politischen und die sozialen eben-
so wie die ökonomischen Folgen der Kolo-
nial- und damit offenbar der Sklavenwirt-
schaft und ihrer späten Nachwirkungen 
ferngehalten bleiben sollen. Dies ist indes 
in Gesellschaften, die noch immer von 
Rassismus und anderem tief intrikaten 
Spaltmaterial geprägt sind, kaum oder 
jedenfalls sehr schwer zu erreichen. Und 
ein eher philosophischer Traktat kann 
dieses Minenfeld menschlichen Zwangs, 
menschlicher Traumata und menschlicher 
Vorurteile, die oft subtil zusammenwirken, 
kaum räumen. Auch findet man alterna-
tive Formen der Arbeit angesprochen, so 
etwa „freie Arbeit“, es fehlt aber eine de-
taillierte Darstellung der Herstellung einer 
solchen Arbeitswelt. Man gewinnt daher 
den Eindruck, dass hier an eine Debatte 
angeknüpft wird, die in akademischen 
Kreisen Neuenglands und der Westküste 
der USA seit geraumer Zeit stattfindet, 
aber die Arbeitswelt bisher nicht oder nur 
sehr selten und nur vorübergehend zu 
verändern in der Lage war. Genötigt war 
man in den USA dazu sicher auch deshalb, 
weil seit der Sklavenbefreiung die Bedin-
gungen diskutiert werden mussten, die das 
Leben der Arbeiterschaft in allen Sektoren 
verbessern, unabhängig davon, dass viele 
Abläufe infolge der technischen Entwick-
lung industrielle Gestalt annahmen. Den 
jüngeren Teil dieser amerikanischen De-
batte – vor allem aus den beiden letzten 
Jahrzehnten – bezieht das Buch allerdings 
durchaus ein.
Am Ende steht aber jedenfalls die Hoff-
nung auf eine demokratische Steuerung 
der Verteilung, nicht ohne sich damit ge-
gen gescheiterte Muster, wie etwa diejeni-
gen der Politik in Venezuela, abzugrenzen. 
Zusammenfassend bekennt sich die Auto-
rin zu den Arbeiten von Amartya Sen und 
einem westlichen Freiheitsverständnis, 
dem sie huldigt, allerdings ohne sich von 
den ökonomischen Lehren des Westens 
dominieren zu lassen. Ein Epilog bringt 
das sehr deutlich zum Ausdruck, wenn er 
auch nicht etwa im Einzelnen am Ende 
doch noch unternimmt, in eine Analyse 
einzutreten. Das hätte den Rahmen ge-
sprengt.  
Das Buch überzeugt trotz seiner manch-
mal kühnen Gedankengänge. Ob es be-
herzigt wird, das ist eine andere Frage. 
Seine Kraft zeigt sich nicht nur im grund-
legenden Ansatz, sondern auch in vielen 
Beispielen zu den Blockaden, die liberale 
Gesellschaften überwinden müssen, so 
etwa die Verstetigung ungleicher Bildung 
durch eine Kopplung der Qualität der 
öffentlichen Schulen an die wertorien-
tierte Staffelung der lokalen Grundsteuer 
oder den Ausschluss innerbetrieblichen 
Aufstiegs durch eine Betriebsstruktur des 
Outsourcings. Das Buch sollte nicht in 
Winkeln elitärer politischer Theorie liegen 
bleiben. Das jedenfalls ist ihm und der öf-
fentlichen Debatte zu wünschen. 
Anmerkung
1 Leider findet sich zu dieser Problematik nichts 
in einem jüngeren Würzburger Vortrag, vgl. C. 
Enders, Freiheit und Repräsentation, Baden-
Baden 2020.


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