Comparativ (E-Journal)

Engel, Ulf

Inhaltsverzeichnis | Contents
Editorial 447
Aufsätze | Articles
Constanze Blum / Ulf Engel 
Introduction. Populism and Social Cohesion in Southern Africa and Beyond:  
Towards a Research Agenda 449
Christi van der Westhuizen 
From the Leader or From the Led? Populist Xenophobia in South Africa 460
Mduduzi Ntuli 
Teaching about Genocide in the South African Context 480
Ringisai Chikohomero 
Framing the Relations between the Leader and the Led in the Struggle for  
Democracy in Zimbabwe 487
Rui Tyitende 
Conceptualizing Populist Politics in Contemporary Namibia: For the People,  
or for the Leader? 505
Constanze Blum 
Transnational Linkages and Learning between Populist Actors in Southern Africa 526
Fana Gebresenbet 
The Debate on Social Cohesion and Transitional Justice in Ethiopia: An Interview 551
446 | Inhalt | Contents
Forum
Leonie Freudenfeld 
Zwischen Weltkrieg, Epidemie und Herrschaftslegitimation: Samoa in den  
Tagebüchern von Ernst Heinrich D. 1914–1919  563
Autorinnen und Autoren | Authors  579


English

Inhaltsverzeichnis | Contents

Trakulhun, Sven

486 | Rezensionen | Reviews
den. Ob im Languedoc und in Bengalen 
populäre Wissenskulturen sich tatsächlich 
vergleichbarer Referenzen bedienten, wäre 
genauer zu untersuchen. Im Kontext glo-
balhistorischer Diskussionen verfolgt er 
dennoch wichtige Anliegen, indem er da-
für wirbt, Regionen jenseits der Hafenme-
tropolen nicht nur einzubeziehen, sondern 
deren eigenständige ökonomische Ent-
wicklung zu betonen. Ebenso ist sein An-
spruch, häufig getrennt betrachtete Felder 
wie Wissenschaft, populäres praktisches 
Wissen und wirtschaftliche Praxis in Zu-
sammenhang zu setzen, sinnvoll. Liveseys 
Buch bietet daher interessante Anregun-
gen, die jedoch vom methodischen Kon-
zept wie von der empirischen Grundlage 
her weiter ausgebaut werden sollten.
Anmerkungen
1 E. Le Roy Ladurie, Les Paysans de Languedoc, 
Paris 1966.
2 D. Chakrabarty, Provicializing Europe. Post-
colonial Thought and Historical Difference, 
Princeton 2000.
Junko Thérèse Takeda: Iran and a 
French Empire of Trade, 1700–1808. 
The Other Persian Letters (= Oxford 
University Studies of the Enlighten-
ment), Liverpool: Liverpool Univer-
sity Press, 2020, 265 S. 
Rezensiert von  
Sven Trakulhun, Hamburg
Vor genau dreihundert Jahren erschien 
ein Schlüsselwerk der europäischen Auf-
klärungsliteratur zum ersten Mal: die Per-
sischen Briefe (Lettres persanes) des fran-
zösischen Philosophen Charles-Louis de 
Secondant, baron de Montesquieu. Das 
Buch besteht aus einer Sammlung von 161 
Briefen des persischen Prinzen Uzbek und 
seines Freundes Rica, die sich für einige 
Jahre in Frankreich aufhalten und ihren 
Freunden, Ehefrauen und Verwandten da-
heim von ihren Erfahrungen in der Frem-
de berichten. Allerdings sind alle Figuren 
und Briefe in Montesquieus Roman fiktiv. 
Der Standpunkt des exotischen Beobach-
ters, der die Verhältnisse in Frankreich 
scheinbar unvoreingenommen von außen 
betrachtet, ist eine literarische Verklei-
dung, die es Montesquieu gestattete, seine 
Kritik an Absolutismus, Kirche und gesell-
schaftlicher Ungleichheit unbefangener zu 
formulieren, als es sonst im zensurfreu-
digen Frankreich Ludwigs XV. wohl mög-
lich gewesen wäre. Dabei machten gerade 
die literarische Form des Briefromans und 
die fingierte fremde Sicht auf die eigene 
Kultur für das europäische Publikum den 
Reiz des Buches aus. 
Rezensionen | Reviews | 487
Die amerikanische Historikerin Junko 
Thérèse Takeda erinnert in Iran and a 
French Empire of Trade daran, dass hinter 
dem Maskenspiel des französischen Lite-
raten tatsächlich eine greifbare Geschich-
te französisch-persischer Beziehungen 
im 18. Jh. steht, die von der historischen 
Forschung bisher noch kaum gewürdigt 
worden ist. Die „anderen persischen Brie-
fe“, auf die der Untertitel ihres Buches 
anspielt, handeln von echten Persern und 
führen zugleich zu den Anfängen franzö-
sisch-iranischer Wirtschafts- und Diplo-
matiegeschichte zurück. 1664 gründete 
Finanzminister Jean-Baptiste Colbert eine 
französische Ostindien-Kompanie (Com-
pagnie française pour le Commerce des Indes 
orientales), um so zu den bis dahin im eu-
ropäischen Asienhandel führenden Expan-
sionsmächten England und die Nieder-
lande aufzuschließen. In diesem Rahmen 
geriet auch das Reich der Safawiden in den 
Blick französischer Kompaniekaufleute 
und wagemutiger Privathändler, die syste-
matisch die politischen Machtverhältnisse 
und Handelsstrukturen der Region zu er-
kunden begannen. Die Reiseberichte von 
Jean-Baptiste Tavernier (1675) und Jean 
Chardin (1711) sind die bekanntesten li-
terarischen Zeugnisse dieser ersten Phase 
französischer Expeditionen in Asien. 
Takeda hat für ihre Studie ein breites 
Spektrum an gedruckten und ungedruck-
ten Quellen ausgewertet. Dabei stehen 
zwei Perspektiven im Vordergrund. Ers-
tens geht es ihr um die konkreten Akteure 
persisch-französischer Verhandlungen, um 
Kaufleute, Diplomaten und Übersetzer 
mit bi-kulturellem Familienhintergrund; 
um skrupellose Piraten, halbseidene Waf-
fenhändler und katholische Missionare, 
die zusammen die Beziehungen beider 
Länder in der Praxis unter oft abenteuerli-
chen Bedingungen in Gang hielten. Dabei 
kommen heute weitgehend vergessene Er-
eignisse wieder ans Licht, wie etwa die Ge-
sandtschaftsreise des persischen Diploma-
ten Mohammed Reza Beg, der 1715 von 
Sultan Hosein nach Versailles entsandt 
worden war. Auch auf die Rolle von Frau-
en im Prozess der europäischen Expansion 
kommt Takeda zu sprechen, insbesondere 
im Zusammenhang mit der Französin Ma-
rie Petit, der Besitzerin eines Spielcasinos 
in Konstantinopel. Sie verwandelte sich 
im frühen 18. Jh. durch Geschäftssinn, 
Verhandlungsgeschick und einige merk-
würdige Zufälle von der Tochter einer Wä-
scherin aus Moulins in eine wohlhabende 
Kauffrau und trat schließlich im Namen 
des französischen Botschafters als semi-of-
fizielle Diplomatin am persischen Hof auf. 
So entsteht in den ersten drei Kapiteln des 
Buches ein detailreiches Bild interkulturel-
ler Begegnungen und ihrer Trägerschich-
ten, die unser Verständnis der Geschichte 
persisch-französischer Beziehungen im 
„langen“ 18. Jahrhundert erweitern und 
vertiefen. 
Zweitens bettet Takeda ihre Erzählung in 
weiterreichende Überlegungen zur Rolle 
Persiens im politischen Diskurs der eu-
ropäischen Aufklärung ein. Das 18. Jahr-
hundert ist eine unruhige und wechsel-
volle Epoche der iranischen Geschichte. 
Im Jahr 1722 brach die einst glänzende 
Safawiden-Dynastie unter dem Ansturm 
afghanischer Reiterheere zusammen. Der 
ehrgeizige General Tahmasp Quli Khan 
vertrieb die fremden Invasoren jedoch 
wenige Jahre später wieder, stieß anschlie-
ßend den schwachen Safawiden-Schah 
Tahmasp II vom Thron und ließ sich 
1736 selbst die Krone antragen. Danach 
488 | Rezensionen | Reviews
unternahm er unter dem Herrschernamen 
Nadir Schah eine Reihe blutiger Erobe-
rungsfeldzüge, die 1739 mit der Plün-
derung der indischen Mogulhauptstadt 
Delhi ihren Höhepunkt erreichten. Die 
von Nadir Schah begründete Afscharen-
dynastie war kurzlebig, ist aber sowohl in 
Europa als auch im indo-persischen Raum 
als wahre Schreckensherrschaft in Erinne-
rung geblieben. Nach der Ermordung des 
Tyrannen im Jahr 1747 stürzte Persien in 
einen dreijährigen Bürgerkrieg, der mit 
der Machtübernahme der Zand-Dynastie 
endete. Nach dem Sturz des letzten Zand-
Herrschers Lotf Ali Khan (1794) kamen 
die Kadscharen an die Macht, die bis 1925 
in Persien regierten. 
Europa blickte mit Schaudern und Fas-
zination auf die zahllosen Kriege, Erobe-
rungen und Herrscherwechsel, die den 
indo-persischen Raum im 18. Jh. erschüt-
terten. Sie wurden in der zeitgenössischen 
Literatur oft summarisch „Revolutionen“ 
genannt. Damit fand ein Begriff Eingang 
in den politischen Diskurs, der später 
eine besondere Bedeutung erlangen sollte. 
Takeda geht darum im zweiten Teil ihres 
Buches der Frage nach, inwieweit die Er-
eignisse in Persien Rückwirkungen auf das 
Revolutionsverständnis in Europa gehabt 
haben. Dieser Blick ist zumindest in der 
französisch- und englischsprachigen Ge-
schichtsschreibung noch ungewöhnlich, 
denn gemeinhin wird die Französische 
Revolution als ein genuin europäisches, 
höchstens transatlantisches Phänomen 
behandelt. Takeda zeigt dagegen, wie die 
Berichte über die Revolutionen in Persien 
im 18. Jh. einen gleichsam eurasischen 
Resonanzraum schufen, in dem sich die 
Ereignisse im Orient mit jenen in Europa 
verbanden. 
Es wurde möglich, persische Herrschafts-
formen mit denen des Westens zu verglei-
chen. Dabei zeigten sich mitunter viele 
Gemeinsamkeiten, etwa die Neigung des 
Adels zu Dekadenz und Verweichlichung, 
oder die Auswüchse fanatischer Frömme-
lei am safawidischen Hof, die vor allem 
kirchenkritischen Aufklärern wie Voltaire 
sehr bekannt vorkamen. Andererseits aber 
konnte im transkulturellen Vergleich auch 
der Eigensinn des europäischen Entwick-
lungspfades stärker hervortreten. Wer 
das politische Geschehen in Persien zum 
Beispiel durch eine republikanische Brille 
betrachtete, konnte in den Herrscherfigu-
ren der jüngeren persischen Vergangenheit 
kaum Vorbilder für Europa erkennen. Die 
europäische Berichterstattung war wider-
sprüchlich. Am Beispiel von Nadir Schah 
zeichnet Takeda nach, wie der persische 
Eroberer in der europäischen Literatur 
mal als revolutionärer Reichserneuerer 
erschien, um dessen männliche Tatkraft 
manche Franzosen die Perser beneideten, 
während andere zeitgenössische Kommen-
tatoren in ihm geradezu die Quintessenz 
des orientalischen Despoten zu erkennen 
glaubten. Für Takeda ergibt die europäi-
sche Berichterstattung über Persien im 18. 
Jh. daher kein einheitliches Bild, sondern 
zerfällt in viele Einzelbilder. 
Lässt sich aber nicht doch eine allgemei-
ne Tendenz im europäischen politischen 
Denken erkennen? Frühere Studien zum 
Thema haben gezeigt, dass die „Revolu-
tionen“ in Persien in den Jahrzehnten nach 
1789 geschichtsphilosophisch entwertet 
wurden, weil sie in ihren Ablauffolgen und 
politischen Zielvorstellungen nicht län-
ger dem modernen, auf gesellschaftlichen 
Fortschritt bezogenen Revolutionsbegriff 
entsprachen. Asien wurde zu einem Ort 
Rezensionen | Reviews | 489
politischer Stagnation umgedeutet, von 
dem sich das progressive Europa immer 
deutlicher abzuheben schien: die Revo-
lutionen in Asien führten nur von einer 
Tyrannenherrschaft zur nächsten, die in 
Europa hingegen in ein Reich der Freiheit. 
Bis zu dieser eigentümlichen ideenge-
schichtlichen Pointe dringt Takedo in ih-
rem Buch nicht vor.[1] Es fehlt auch eine 
Auseinandersetzung mit der reichhaltigen 
persischen Überlieferung zum Thema, 
die freilich noch zu selten in verlässlichen 
Übersetzungen in europäische Sprachen 
greifbar ist. Das ist Takeda methodisch 
nicht vorzuwerfen, schränkt die Reichwei-
te ihrer Aussagen aber auch ein. 
Iran and a French Empire of Trade ist eine 
sehr gelungene Studie zur iranisch-franzö-
sischen Geschichte, die besonders durch 
ihre quellennahen Analysen transkulturel-
ler Prozesse überzeugt, die teilweise eine 
gleichsam mikrohistorische Tiefenschär-
fe erreichen. Das Buch ist daher allen zu 
empfehlen, die sich für die französische 
Kolonialexpansion in Asien und ihre 
Rückwirkungen auf Europa im 18. Jh. in-
teressieren.
Anmerkung
1 Gerade die deutschsprachige Forschung hat auf 
diesen Umdeutungsprozess aufmerksam ge-
macht; Siehe etwa K.-H. Bender, Revolu tionen. 
Die Entstehung des politischen Revolutionsbe-
griffes in Frankreich zwischen Mittelalter und 
Aufklärung. München 1977; S. Trakulhun, 
Asiatische Revolutionen. Europa und der Auf-
stieg und Fall asiatischer Imperien, 1600–1830, 
Frankfurt am Main/New York 2017; auch J. Os-
terhammel, Die Entzauberung Asiens. Europa 
und die asiatischen Reiche im 18. Jahrhundert, 
München 1998, enthält eine Reihe von Be-
obachtungen zum europäischen Persiendiskurs 
im 18. Jh., die einige von Takedas Argumenten 
bereits vorwegnehmen; eine englische Überset-
zung des Buches erschien 2018.
Sarah Lentz: „Wer helfen kann, 
der helfe!“. Deutsche Sklaverei-
gegnerInnen und die atlantische 
Abolitionsbewegung, 1780–1860 (= 
Veröffentlichungen des Instituts für 
Europäische Geschichte Mainz/Abtei-
lung Universalgeschichte, Bd. 261), 
Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 
2020, 456 S.
Rezensiert von  
Michael Zeuske, Bonn 
Der Rezensent hält aus der Perspektive der 
globalen Geschichte von Sklavereien, Skla-
venhandelssystemen, aber vor allem aus 
Perspektive der Geschichten der Versklavten 
sowie ehemals Versklavten die „Abolitions-
bewegung“ Ende des 18. und im 19. Jh. eher 
für einen Elitendiskurs der Selbstdarstellung 
Europas, vor allem Großbritanniens. Dieser 
Selbstdarstellungsdiskurs, der auch noch 
mit der Verbreitung von religiösen Werten 
und neuem Kolonialismus einherging, ist 
aus globalhistorischer Sicht auch Teil des 
„work of forgetting slavery“.[1]
Trotzdem oder gerade deswegen ist das vor-
liegende Buch eine ganz hervorragende Ar-
beit im Sinne des new materialism, der sich 
auf Akteure und Akteurinnen sowie die 
Politisierung von Netzwerken konzentriert. 
Die Verfasserin kann zeigen, dass trotz der 
im globalen Makroblick quantitativ margi-
nalen Rolle, die deutsche Gebiete als Hin-
terländer des atlantischen Sklavenhandels 
und der Sklavereien in AAA (Afrika, At-
lantik, Amerikas) spielten, es in Bezug auf 
die Thematisierung zentraler Probleme, 


Junko Thérèse Takeda: Iran and a French Empire of Trade, 1700–1808. The Other Persian Letters (= Oxford University Studies of the Enlightenment), Liverpool: Liverpool University Press, 2020, 265 S.

Zeuske, Michael

Rezensionen | Reviews | 489
politischer Stagnation umgedeutet, von 
dem sich das progressive Europa immer 
deutlicher abzuheben schien: die Revo-
lutionen in Asien führten nur von einer 
Tyrannenherrschaft zur nächsten, die in 
Europa hingegen in ein Reich der Freiheit. 
Bis zu dieser eigentümlichen ideenge-
schichtlichen Pointe dringt Takedo in ih-
rem Buch nicht vor.[1] Es fehlt auch eine 
Auseinandersetzung mit der reichhaltigen 
persischen Überlieferung zum Thema, 
die freilich noch zu selten in verlässlichen 
Übersetzungen in europäische Sprachen 
greifbar ist. Das ist Takeda methodisch 
nicht vorzuwerfen, schränkt die Reichwei-
te ihrer Aussagen aber auch ein. 
Iran and a French Empire of Trade ist eine 
sehr gelungene Studie zur iranisch-franzö-
sischen Geschichte, die besonders durch 
ihre quellennahen Analysen transkulturel-
ler Prozesse überzeugt, die teilweise eine 
gleichsam mikrohistorische Tiefenschär-
fe erreichen. Das Buch ist daher allen zu 
empfehlen, die sich für die französische 
Kolonialexpansion in Asien und ihre 
Rückwirkungen auf Europa im 18. Jh. in-
teressieren.
Anmerkung
1 Gerade die deutschsprachige Forschung hat auf 
diesen Umdeutungsprozess aufmerksam ge-
macht; Siehe etwa K.-H. Bender, Revolu tionen. 
Die Entstehung des politischen Revolutionsbe-
griffes in Frankreich zwischen Mittelalter und 
Aufklärung. München 1977; S. Trakulhun, 
Asiatische Revolutionen. Europa und der Auf-
stieg und Fall asiatischer Imperien, 1600–1830, 
Frankfurt am Main/New York 2017; auch J. Os-
terhammel, Die Entzauberung Asiens. Europa 
und die asiatischen Reiche im 18. Jahrhundert, 
München 1998, enthält eine Reihe von Be-
obachtungen zum europäischen Persiendiskurs 
im 18. Jh., die einige von Takedas Argumenten 
bereits vorwegnehmen; eine englische Überset-
zung des Buches erschien 2018.
Sarah Lentz: „Wer helfen kann, 
der helfe!“. Deutsche Sklaverei-
gegnerInnen und die atlantische 
Abolitionsbewegung, 1780–1860 (= 
Veröffentlichungen des Instituts für 
Europäische Geschichte Mainz/Abtei-
lung Universalgeschichte, Bd. 261), 
Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 
2020, 456 S.
Rezensiert von  
Michael Zeuske, Bonn 
Der Rezensent hält aus der Perspektive der 
globalen Geschichte von Sklavereien, Skla-
venhandelssystemen, aber vor allem aus 
Perspektive der Geschichten der Versklavten 
sowie ehemals Versklavten die „Abolitions-
bewegung“ Ende des 18. und im 19. Jh. eher 
für einen Elitendiskurs der Selbstdarstellung 
Europas, vor allem Großbritanniens. Dieser 
Selbstdarstellungsdiskurs, der auch noch 
mit der Verbreitung von religiösen Werten 
und neuem Kolonialismus einherging, ist 
aus globalhistorischer Sicht auch Teil des 
„work of forgetting slavery“.[1]
Trotzdem oder gerade deswegen ist das vor-
liegende Buch eine ganz hervorragende Ar-
beit im Sinne des new materialism, der sich 
auf Akteure und Akteurinnen sowie die 
Politisierung von Netzwerken konzentriert. 
Die Verfasserin kann zeigen, dass trotz der 
im globalen Makroblick quantitativ margi-
nalen Rolle, die deutsche Gebiete als Hin-
terländer des atlantischen Sklavenhandels 
und der Sklavereien in AAA (Afrika, At-
lantik, Amerikas) spielten, es in Bezug auf 
die Thematisierung zentraler Probleme, 
490 | Rezensionen | Reviews
auf Netzwerke, Akteure und Akteurinnen, 
auf Mikrogeschichte und life histories von 
Abolitionisten und Abolitionistinnen sehr 
dynamisch, bunt und vielfältig zuging. Ob 
diese, sagen wir: mikrohistorische Pers-
pektive, sich auf den globalen Makroblick 
dauerhaft auswirken wird (wie gegenwär-
tige Forschungsergebnisse zu Sklavereien 
im Alten Reich, zu wirtschaftlichen Ver-
bindungen deutscher Produktionsgebie-
te sowie zu einzelnen Akteuren zeigen), 
bleibt abzuwarten. Sehr interessant ist es 
jedenfalls – ich verweise nur auf den zu-
letzt publizierten Band einer Reihe von 
exzellenten Büchern zum Thema.[2]
Sarah Lentz hat die Publikation ihrer Dis-
sertation (bei Rebekka von Mallinckrodt, 
Bremen, und Eve Rosenhaft, Liverpool) 
chronologisch in drei Phasen unterteilt 
(1780er bis 1800er Jahre; 1810er bis 
1830er Jahre sowie 1840er bis 1850er Jah-
re). Die Chronologie ist eher traditionell 
und an britischen Diskursen in Europa 
orientiert (die Geschichte der atlantischen 
Abolition reichte ja bis mindestens 1888; 
für Afrika noch weit länger). Allerdings hat 
Sarah Lentz eine Chronologie in der neu-
en Forschungsperspektive der jeweiligen 
Kontextorientierung gewählt (Gesetz von 
1857 in Preußen; stärkere Ausbreitung des 
Rassismus im Deutschen Bund). Jedenfalls 
verloren die britische Öffentlichkeit und 
viele Politiker im Umfeld des Krimkrieges 
das Interesse an der Abolition. Das wirklich 
Spannende der Kapitel des Buches sind die 
Titel, die Lebensgeschichten, die Skizzen 
zu Institutionalisierungen sowie die sozu-
sagen angebundenen Themenfelder (wie 
Rassen/Rassismus; Kolonial-Zucker vs. 
Rübenzucker; Unfreiheit/Freiheits-Debat-
ten). Etwa der Titel der ersten Phase „Von 
EinzelkämpferInnen zu Lehrstuhlakti-
vistInnen“ mit der Lebensgeschichte von 
Johann Friedrich Blumenbach, der als 
„Vater der Rassenlehre“ zugleich seit ca. 
1783 einer der wichtigsten Protagonisten 
der Anerkennung schwarzer Kultur war 
(S. 80–107). Er konnte „mindestens 14 
Schriften aus der Hand von schwarzen 
AutorInnen sein Eigen nennen […] [un-
ter anderen von] Anton Wilhelm Amo, 
Francis Williams, Ignatius Sancho, Jaco-
bus Capitein, Jean-Baptiste Lislet Geoff-
roy, Olaudah Equiano, Richard Allen und 
Benjamin Bannaker“ (S. 90f, Anm. 136). 
Der Professor hatte sich in der Schweiz 
offensichtlich auch in eine „Negresse“ (S. 
89), namens Pauline Hippolyte, „gebürtig 
aus Santo Domingo“ (ebd. – wohl eher 
aus Saint-Domingue) verliebt. So geht es 
munter weiter über August von Kotzebue 
und das Theater bis hin zum Hugenotten 
Franz Carl Achard mit einer kritischen 
commodity-Geschichte zu Rübenzucker 
vs. Kolonial/Sklaven-Zucker, auch „Blut-
Zucker“ genannt (S. 132–163). In der von 
der Vf.in richtig angesprochenen „atlanti-
schen Gelehrten-Republik“ (S. 163) gibt 
es mit der Erwähnung von Humboldt in 
Havanna 1801 (S. 156) wenigstens den 
Hinweis auf die Empiriker unter den „Ge-
lehrten“, die nicht im Lehnstuhl saßen 
und bereit waren, von realen Sklavenbesit-
zern sowie Sklavenhändlern vor Ort, d.h., 
auf Sklavenplantagen, in Sklavenhandels-
häfen, aber auch in Häusern mit Versklav-
ten als Dienern, Informationen über Skla-
vereien und Sklavenhandel aufzunehmen.
Ebenso interessant ist Kapitel II: „Lob-
byisten gesucht! Die 1810er bis 1830er 
Jahre (S. 165–232, ganz abgesehen da-
von, dass nach den Regeln des „Binnen-
I“ das Kapitel auch mit „LobbyIstinnen“ 
hätte überschrieben sein können). Es geht 
Rezensionen | Reviews | 491
los mit „Anstöße von außen“ – dass die 
aus Großbritannien kamen, verwundert 
angesichts der allgemeinen Abolitions-
Diskurse nicht, wohl aber das, was hinter 
den erwähnten Schreiben des Ober-Abo-
litionisten Thomas Clarkson an den preu-
ßischen König und seinen Staatminister 
Hardenberg steckte. Sarah Letzt schreibt, 
das Clarkson überzeugt gewesen sei, dass 
„insbesondere Frankreich nur durch den 
vereinten Einfluss von Österreich, Russ-
land [Alexander I.], Preußen und Groß-
britannien dazu gebracht werden könnte, 
von seinem Plan Abstand zu nehmen, den 
Sklavenhandel für fünf weitere Jahre fort-
zusetzen“ (S. 168). Jetzt kommt das wirk-
lich Spannende: dahinter stand der ext-
rem mörderische Plan, die Revolutionäre 
in Haiti, ebenso wie die „Revolutionäre“ 
(Napoleonisten) in Frankreich zu besiegen 
(bzw., da es sich in Haiti ja um bewaffnete 
„nègres“ handelte, alle über 14-Jährigen 
umzubringen[3]) und mittels eines für 
fünf geplanten intensiven Sklavenhandels 
die dann unterworfene Kolonie Saint-Do-
migue produktiv wieder in Gang zu setzen 
– alles im Interesse der nun in Frankreich 
unter Louis XVIII. tonangebenden extrem 
reaktionären Altbesitzer. Humboldt mach-
te die Angst vor diesem Plan wahrschein-
lich schlaflos – er beschäftigte sich damit 
wieder und wieder in seinem Tagebuch 
„Habana 1804“ (an dem er auch nach sei-
nem zweiten Kubaaufenthalt weiterarbei-
tete).[4] Im Buch von Sarah Lentz folgen 
die sehr gut geschriebene life histories der 
außerordentlichen Therese Huber, die so-
gar einen Georg Forster sitzen ließ (1792 
in Mainz), ihres Sohnes Victor Aimé Hu-
ber und Alexander von Humboldts. Hum-
boldts life history (S. 180–203) hält selbst 
für einen Humboldtforscher erstaunliche 
Erkenntnisse bereit. Etwa die Beobach-
tung der Autorin, dass „keine Arbeiten 
vor[liegen], die sich weitergehend mit 
Humboldts sklavereikritischen Aktivitä-
ten in den drei Jahrzehnten nach seiner 
Rückkehr nach Europa befassen“ (S. 183). 
Das hängt damit zusammen, dass Hum-
boldt eben kein Philosoph war, sondern 
empirischer Globalist. Er beobachtete und 
analysierte die atlantische Sklaverei erst 
einmal genau in der Realität seiner Reise 
durch das „Imperium der Sklaverei“[5] in 
Spanisch-Amerika und in der Nachbear-
beitung durch Erkenntnisse von Spezialis-
ten 1804–1825. Erst dann schrieb er das 
berühmte Sklaverei-Kapitel, in dem er sich 
als Abolitionist positionierte und zugleich 
als Anhänger globaler freier Arbeit outete. 
Das Kapitel III „Von EinzelkämpferInnen 
zur ersten deutschen Antiksklavereibewe-
gung? Die 1840er bis 1850er Jahre“ (S. 
233–401) erweitert den Blick auf weite-
re sehr spannenden life histories, u.a. der 
des wichtigsten und vielleicht weltweit 
am wenigsten bekannten Abolitionisten 
Friedrich Wilhelm Carové sowie der des 
wahrscheinlich noch weniger bekannten 
ehemaligen Sklaven Marcelino aus Brasi-
lien, der als Friedrich Wilhelm Marcelli-
no zum schwarzen Berliner wurde. Sarah 
Lentz analysiert auch weltweite Verflech-
tungen und „blurred boundaries“ von 
Sklaverei sowie preußischer Gesindeord-
nung, aber besonders Institutionen bzw. 
die Versuche, im Umfeld von 1848 eine 
nationale Institution der Anti-Sklaverei 
im Deutschen Bund zu verankern. Auf die 
extrem interessanten Mikrogeschichten 
kann hier nur verwiesen werden. Ich will 
nur noch auf das sehr gelungene Unter-
kapitel der Praktiken und Tätigkeitsfelder 
als Beispiel für eine der wichtigsten Di-
492 | Rezensionen | Reviews
mensionen von new materialism verwei-
sen (S. 342–397, u.a. Konsumverweige-
rung). Einige Unterpunkte erwartet man 
in einer Abolitionsgeschichte, aber der 
Unterpunkt „[K]eine Initiative gegen den 
deutschen Anteil an Sklavenhandel und 
Sklaverei“, den ich auch als Forschungs-
programm für exzellent halte, verweist ei-
nerseits auf die Probleme von Abolitions-
geschichten überhaupt (siehe oben) und 
andererseits auf die Tatsache, dass es die 
Sklaverei- und Sklavenhandelsgeschichten 
sowie Geschichten von Deutschen als Ver-
sklavern sind, die überhaupt erst einmal 
geschrieben werden müssen. Sie werden, 
auch und gerade in Mikrogeschichten und 
life histories, die die Autorin anreißt, auch 
in den globalhistorischen Narrativen ihren 
Niederschlag finden (müssen).
Um es kurz zu machen: ich halte das Buch 
für eine sehr gute, auch sehr gut geschrie-
bene Studie, die zum Glück nicht nur eine 
neue Version europäischer Abolitionsdis-
kurse fortschreibt. Sehr empfehlenswert. 
Anmerkungen
1 C. Hall/N. Draper/K. McClelland, „Introduc-
tion“, in: Hall et al. (Hrsg.), Legacies of British 
Slave-ownership. Colonial Slavery and the For-
mation of Victorian Britain, Cambridge 2014 
(Paperback 2016), S. 1–32, hier S. 17.
2 K. Weber/J. Wimmler (Hrsg.), Globalized 
Peripheries. Central Europe and the Atlantic 
World, 1680–1860, Woodbridge 2020.
3 F. Eichmann, Krieg und Revolution in der Ka-
ribik: Die Kleinen Antillen 1789–1815, Berlin 
2019.
4 A. von Humboldt, Diario „Habana 1804“. El 
diario original de Humboldt, escrito en La Ha-
bana, hrsg. v. M. Zeuske, La Habana 2021.
5 A. Reséndez, The Other Slavery: The Uncovered 
Story of Indian Enslavement in America, Boston/ 
New York 2016.
Manuel Barcia: The Yellow Demon of 
Fever: Fighting Disease in the Nine-
teenth-Century Transatlantic Slave 
Trade, New Haven, CT: Yale University 
Press, 2020, 281 pp.
Reviewed by  
Thomas Mareite, Duisburg-Essen
The Yellow Demon of Fever explores how 
the nineteenth-century transatlantic slave 
trade came to represent both a breeding 
ground for a wide range of tropical dis-
eases, and a laboratory for medical experi-
ments in sanitizing the morbid epidemio-
logical ecosystem thus created across the 
Atlantic world. 
In this book, Manuel Barcia, chair of glob-
al history at the University of Leeds, argues 
with compelling evidence that, following 
the signing of bilateral treaties for the abo-
lition of the slave trade between Britain 
and foreign states, the clandestine nature 
of the trade led to worsening sanitary con-
ditions on board slave ships. With health 
inspections and sanitary precautions in 
Africa routinely overlooked by slave trad-
ers in their haste to escape from anti-slave 
trade patrols, and with ships overcrowd-
ing with captives in order to maximize 
profit on the American markets (mostly in 
Brazil and Cuba), slave vessels and barra-
coons across the post-1807 Atlantic world 
became “sites of extreme oppression and 
repositories of disease” (p. 75) to an un-
precedented degree.
Against this backdrop, the Yellow Demon 
of Fever demonstrates how the identifica-


Sarah Lentz: „Wer helfen kann, der helfe!“. Deutsche SklavereigegnerInnen und die atlantische Abolitionsbewegung, 1780–1860 (= Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz/Abteilung Universalgeschichte, Bd. 261), Göttingen: Vandenhoec

Krzoska, Markus

658 | Rezensionen | Reviews
nicht nur Historiker:innen, sondern auch 
Sprach- und Kulturwissenschaftler:innen 
unbedingt zur Lektüre empfohlen sei.
Jochen Lingelbach: On the Edges of 
Whiteness. Polish Refugees in British 
Colonial Africa During and After the 
Second World War, New York/Oxford: 
Berghahn, 2020, 292 S.
Rezensiert von
Markus Krzoska, Gießen
Ungeachtet der Tatsache, dass in den 
anglo amerikanischen Kulturwissenschaf-
ten, und mit einer gewissen zeitlichen Ver-
zögerung auch in den deutschen, die Un-
tersuchung als global konzipierter Räume 
im Herzen der jeweiligen Fächer, sogar in 
der Geschichtswissenschaft, angekommen 
ist, bedeutet das nicht, dass nationale Er-
zählungen ihre Bedeutung verloren haben. 
Dies gilt insbesondere in Staaten, deren 
Wissenschaftsverständnis traditioneller, 
das heißt der hermeneutischen Methode 
und dem Positivismus des 19. Jhs. ver-
haftet geblieben ist und wo eine national 
kodierte Geschichtspolitik historische 
Forschungen für durchschaubare aktuelle 
Zwecke missbraucht. Dies gilt in hohem 
Maße für Polen, wo es methodisch inno-
vative Ansätze globaler Prägung, wie sie in 
der Zeit der Volksrepublik durchaus exis-
tierten und von außen wahrgenommen 
wurden – man denke an die Arbeiten von 
Marian Małowist oder Jerzy Topolski –, 
im 21. Jh. schwer haben. Auf der Grund-
lage eines solch traditionell-exkludieren-
den Geschichtsbilds ist es nicht weiter 
verwunderlich, dass jenseits der eigenen 
Staatsgrenzen lebende Landsleute fast aus-
schließlich als Teil einer verschworenen 
weltweiten Gemeinschaft, der sogenann-
ten Polonia, wahrgenommen wurden. Das 
hat zugleich zur Folge, dass große Teile 
der globalen Mobilitäts- und Migrations-
geschichten von Polen unter interdiszipli-
nären Vorzeichen bisher nicht bearbeitet 
worden sind. 
Manchmal gelingt es freilich durch den 
Blick von außen, innovative Zusammen-
hänge herzustellen. In diesen Kontext 
gehört die vorliegende Studie des Afrika-
Historikers Jochen Lingelbach, die aus 
einer an der Universität Leipzig verteidig-
ten Dissertation hervorgegangen ist. In 
ihr setzte sich der Verfasser das Ziel, das 
komplizierte Beziehungsgeflecht zwischen 
kolonialer britischer Verwaltung, angesie-
delten polnischen Vertriebenen und der 
ansässigen (schwarz-)afrikanischen Bevöl-
kerung zwischen 1943 und 1950 nach-
zuzeichnen. Dabei benutzte Lingelbach 
Materialien aus Archiven in Frankreich, 
Großbritannien, den USA, Kenia und 
Tansania. Er wertete drei Zeitungen aus 
Nairobi aus und führte Zeitzeugengesprä-
che mit indigenen Afrikanern.
Methodisch wie inhaltlich betritt der 
Verfasser dabei Neuland. Er gliedert sei-
ne Studie in fünf   Teile. Zunächst blickt 
er auf den historischen Hintergrund der 
Situa tion, also die Frage, wie es passieren 
konnte, dass polnische Umsiedler, meist 
Angehörige der aus der Sowjetunion über 
den Iran in den Mittleren Osten gebrach-
ten Soldaten der Anders-Armee, mit bri-
tischer Hilfe zeitweise in Afrika unterge-
bracht wurden. Anschließend stellt er die 
Rezensionen | Reviews | 659
Prämissen der internationalen Flüchtlings-
politik (mit Schwerpunkt auf IRO und 
UNRRA) und des britischen kolonialen 
Systems vor, um im dritten Kapitel etwa-
ige Ähnlichkeiten zwischen dem Kolonia-
lismus in Afrika und dem in Polen (vonsei-
ten der Deutschen und Russen gegenüber 
den Polen einerseits, vonseiten der Polen 
gegenüber Ukrainern und Weißrussen 
andererseits) zu betrachten. Das vierte Ka-
pitel widmet sich „gender“-Aspekten, das 
fünfte und längste den Konstellationen 
und Abhängigkeiten innerhalb der koloni-
alen Gesellschaft(en). Ziel der Arbeit ist es, 
eine „Verflechtungsgeschichte kolonialen 
Weiß-Seins“ zu verfassen. 
Diese Aufgabe zu erfüllen, ist Lingelbach 
in diesem Band sehr gut gelungen, obwohl 
sie ihm durch bestimmte Faktoren er-
schwert wurde. Dazu gehört in erster Linie 
das weitgehende Fehlen schriftlicher Quel-
len vonseiten der schwarzen Bevölkerung 
sowie die Tatsache, dass die Interviews im 
Grunde zu spät geführt wurden, um noch 
viele direkt an den Geschehnissen Betei-
ligte vor Ort lebend antreffen zu können. 
Zu den wichtigen konzeptionellen Fort-
schritten gehört die Vermeidung der 
Verwendung feststehender Identitäten. 
Stattdessen setzt Lingelbach auf Rogers 
Brubakers „groupness“-Begriff, um un-
terschiedliche Lebenszusammenhänge zu 
betonen. Dies gelingt besonders an den 
Stellen gut, wo er die unterschiedliche po-
litische und gesellschaftliche Lage in den 
Kolonien nachzeichnet, die auch unmit-
telbaren Einfluss auf die Unterbringung 
von Polen hatte. Aber auch innerhalb der 
Gruppen „der“ Engländer und „der“ Polen 
erleichtern die Differenzierungen des Ver-
fassers die Erstellung eines lebensnahen 
Abbilds der Gesellschaften. Die britische 
Politik zur „Hebung“ und Vermeidung“ 
armer Weißer lässt zum Beispiel gut erken-
nen, dass es hierbei nicht allein um eine 
soziale Besserstellung ging, sondern dar-
um, die Distanz zwischen den „reichen“ 
Weißen und den „armen“ Schwarzen zu 
bewahren, also das klassische Herrschafts-
modell des Empire. Der Versuch, Kontak-
te zwischen den angesiedelten Polen und 
den Afrikanern möglichst zu vermeiden, 
wies in eine ähnliche Richtung. 
Besonders gelungen ist das Buch da, wo 
Lingelbach den Alltag in den Lagern und 
ihrem Umfeld rekonstruiert. Hier wird die 
Vielfalt der Beziehungen und Abhängig-
keitsverhältnisse deutlich, etwa, wenn er 
die finanziellen Vorteile indischer Händler 
durch den verstärkten Lebensmittelver-
kauf an Polen oder die religiöse Dimen-
sion beschreibt, die polnische und afrika-
nische Katholiken einander näherbringen 
konnte, wobei die britischen Herren fast 
komplett außen vor blieben. Ähnliches gilt 
auch für die Geschlechterverhältnisse. Die 
weit überwiegende Zahl der Flüchtlinge 
waren Frauen (mit ihren Kindern), wäh-
rend die Männer als Soldaten auf briti-
scher Seite im Krieg waren. Dass sich hier 
ein ganz unterschiedlicher Umgang mit 
den oft neuen Rollen entwickelte, sowohl 
was die wirtschaftliche als z.B. auch die 
alltagspraktische Dimension angeht, kann 
Lingelbach gut zeigen. Gleiches gilt für die 
Meinungsunterschiede innerhalb der Ko-
lonialverwaltung, die sich in den Quellen 
naturgemäß besonders gut nachzeichnen 
lassen. Der Gefahr, bestimmte Themen 
aufgrund der Quellenlage überzubeto-
nen, ist dem Verfasser wohl bewusst. Für 
die Forschung nicht komplett neu, im 
beschriebenen Kontext aber dennoch er-
hellend, ist die Darstellung der Politiken 
660 | Rezensionen | Reviews
der internationalen Flüchtlingsorganisa-
tionen, denen Hauptziel darin bestand, 
die Lager um jeden Preis möglichst rasch 
aufzulösen. Generell interessierten sie sich 
in ihrer Arbeit fast ausschließlich für euro-
päische Flüchtlinge. 
Wenn die Polen „am Rande des Weiß-
Seins“ dargestellt werden, erscheinen die 
Nuancen davon anhand der Beispiele be-
sonders prägnant. Sie sind von den Briten 
komplett abhängig, lassen aber im Um-
gang mit den Schwarzen dennoch häufig 
den gleichen kolonialen Habitus erken-
nen, der sich unter den Eliten der polni-
schen Teilgesellschaften bereits am Ende 
des 19. Jhs. herausgebildet hatte. Eine 
wie auch immer geartete Solidarität von 
Menschen „an den Rändern“ konnte es so 
nur in Ausnahmefällen geben. Die etwa 
19.000 Polen in Ostafrika stammten aller-
dings aus ganz unterschiedlichen Milieus, 
die ländliche Bevölkerung aus den ehema-
ligen polnischen Ostgebieten war deutlich 
in der Überzahl. Bei der Schilderung ih-
rer Herkunft und ihres Schicksals in der 
Sowjetunion gelingt es Lingelbach nicht 
so gut zu differenzieren; er übernimmt in 
Teilen das exklusive Opfernarrativ, wie es 
in den autobiographischen Berichten, aber 
auch in der polnischen Forschung seit je-
her vorherrscht. Sehr gelungen ist es dage-
gen, wenn er immer wieder das Schicksal 
der Polen mit anderen zeitgenössischen 
Gruppen von Flüchtlingen/Unterprivile-
gierten (Italiener, Griechen, Inder usw.) in 
Beziehung setzt und dabei auch Parallelen 
zu den Migrationsbewegungen von heute 
aufzeigen kann. 
Ein weiteres Thema, das zumindest andis-
kutiert wird, bei dem man sich aber eine 
Ausweitung gut vorstellen könnte, ist der 
materielle Zusammenhang zwischen dem 
Leben verschiedener Gruppen, den Lin-
gelbach am Beispiel der Architektur der 
Siedlungen, insbesondere der Kirchen, 
herstellen kann. Die an manchen Orten 
verwendete runde Kubatur der neuge-
bauten Hütten entsprach den Lebensver-
hältnissen vor Ort und dem traditionel-
len afrikanischen Bau deutlich mehr als 
die eckige Bauweise in Europas östlicher 
Mitte. Und es sind auch gerade die immer 
wieder eingeflochtenen persönlichen Ge-
schichten und Anekdoten, die die Darstel-
lung anschaulich und gut lesbar machen, 
etwa wenn Lingelbach von Menschen er-
zählt, die sich als Polen ausgaben, obwohl 
sie Ukrainer oder Russen waren, um die 
Sowjetunion verlassen zu können, oder 
die Schicksale polnischer Frauen präsen-
tiert, die von ihren Landsleuten und den 
englischen Zivilorganen daran gehindert 
werden sollten, zu enge Beziehungen zu 
Schwarzen einzugehen. Es kommt hier 
aber auch vor, dass ihm eine nette An-
ekdote entgeht. Wenn er aufgrund einer 
Akte den afrikanischen Weg von „Karol 
Szustek“ nachzeichnet, der verschiedene 
Optionen ausprobiert, um seine Lebens-
umstände mit Hilfe der Kolonialbehörden 
zu verbessern (S. 201/202), ist ihm offen-
bar nicht bewusst, dass jener Karl Schus-
tek sowohl vor 1933 als auch nach 1950 
zu den prominentesten Erotikverlegern 
im deutschsprachigen Raum gehörte, der 
mehrfach mit den Indizierungsorganen in 
Konflikt geriet.
Generell lässt sich konstatieren, dass in 
dem Buch, in dem leider Karten komplett 
fehlen, die für den Leser äußerst hilfreich 
gewesen wären, der Erzählfluss mit seinem 
Fortschreiten allmählich etwas ins Stocken 
gerät. Dies ist sicherlich auch eine Folge 
der fehlenden Quellen zur afrikanischen 
Rezensionen | Reviews | 661
Überlieferung, aber sicherlich nicht nur. 
Bei einem etwas anderen strukturellen 
Aufbau hätte es sich vielleicht vermeiden 
lassen, dass gegen Ende vermehrt inhaltli-
che Wiederholungen auftauchen und die 
mitunter geringe Anzahl der verwendeten 
Quellen stärker auffällt als zu Beginn. In 
gewisser Weise verschießt der Verfasser 
also sein Pulver etwas zu früh. Dennoch 
muss betont werden, dass ein inhaltlich 
wie methodisch ausgereiftes Buch vorliegt, 
dass für die Erforschung der „Auslandspo-
len“ einen Meilenstein darstellt, ein Buch, 
dass unser Wissen über koloniale Formate 
und Praktiken punktuell deutlich erwei-
tert und den ehrenwerten Versuch unter-
nimmt, die Positionen der subalternen 
Schwarzen trotz aller Schwierigkeiten eini-
germaßen adäquat darzustellen. Alle drei 
Punkte sind keine Selbstverständlichkeit.
Karin Fischer / Christian Reiner /
Cornelia Staritz (Hrsg.): Globale 
Warenketten und ungleiche Entwick­
lung. Arbeit, Kapital, Konsum, Natur 
(Mattersburger Kreis für Entwick­
lungspolitik, Reihe Gesellschaft – 
Entwicklung – Politik, Bd. 20), Wien: 
Mandelbaum Verlag, 2021, 414 S.
Rezensiert von
Christin Bernhold, Hamburg
Globale Warenketten (GWK) sind zu 
einer zentralen Organisationsform der 
Produktion und Zirkulation des Kapitals 
geworden. Nach Angaben der Weltbank 
findet heute etwa 50 Prozent des Welthan-
dels mit Waren statt, die im Rahmen ihrer 
Fertigung mindestens zweimal eine Gren-
ze überschritten haben. Laut der Interna-
tionalen Arbeitsorganisation (ILO) ist die 
Zahl der in GWK beschäftigten Menschen 
zwischen 1995 und 2013 von 296 auf 453 
Millionen gestiegen. Die große Frage, wer 
wo von der geographisch verstreuten Wa-
renproduktion profitiert, wer nicht und 
warum,[1] wird von Forscher:innen je 
nach wissenschaftlich-theoretischer Positi-
on unterschiedlich beantwortet.
Der von Karin Fischer, Christian Rei-
ner und Cornelia Staritz herausgegebene 
Sammelband beabsichtigt, „den aktuellen 
Forschungsstand in systematischer Form 
in deutscher Sprache zusammenzutragen, 
kritisch zu reflektieren und für ein breites, 
interessiertes Publikum aufzuarbeiten“ (S. 
28). Die 16 Buchkapitel sind jeweils ei-
nem der Abschnitte Grundlegungen, Ge-
schichte, Arbeit, Kapital, Natur, Konsum 
und Entwicklung zugeordnet. In ihnen 
stellen die überwiegend an österreichi-
schen Wissenschaftseinrichtungen tätigen 
Autor:innen Kernkonzepte und Methoden 
der GWK-Forschung vor, beschäftigen 
sich mit Organisations- und Machtstruk-
turen und fragen nach Implikationen unter 
anderem für Arbeiter:nnen und die Natur 
sowie nach Möglichkeiten, etwa für bessere 
Löhne zu kämpfen. Am Ende jedes Textes 
finden sich Lernfragen. Ergänzt werden 
die Kapitel durch 15 Exkurse, die einzel-
ne Aspekte anhand von Fallbeispielen ver-
deutlichen und so das empirische Material 
des Sammelbandes ergänzen. Dabei geht 
es unter anderem um Sonderwirtschafts-
zonen (S. 51ff.), die fragliche Rolle von 
Nachhaltigkeitszertifikaten (S. 143ff.)[2] 
und Arbeitskämpfe bei Amazon (S. 189ff.).


German

Jochen Lingelbach: On the Edges of Whiteness. Polish Refugees in British Colonial Africa During and After the Second World War, New York/Oxford: Berghahn, 2020, 292 S.

Castryck-Naumann, Katja

Editorial

Trecker, Max

256 | Rezensionen | Reviews
masterpiece – in the old sense that Morris 
attributed to the craftsmanship of medi-
eval guilds or the arts brotherhoods.[12] 
The author, finally, dares to make a new 
history of humanity, let us say, which puts 
the homonymous Sapiens[13] in a posi-
tion that – shall we say it? – is not at all 
very flattering. For those who had not read 
this book, we will leave just one clue of its 
significance: one of its main theses is that 
wheat colonized Sapiens, and not the other 
way around. In the very own words that 
concluded the same alluring article written 
by Vygotsky:
In this sense, Engels, who had examined the 
process of evolution from the ape to man, said 
that it is work which created man. Proceed-
ing from this, one could say that new forms of 
work will create the new man and that this 
new man will resemble the old kind of man, 
“old Adam”, in name only, the same way as, 
according to Baruch Spinoza’s great asser-
tion, a “dog”, the barking animal, resembles 
the heavenly constellation named “Dog”.[14]
If the readers who love both domestic 
animals’ milieux and outer-space settings 
allow us, the rather friendly pet is, to the 
epic astral conformation, what the Sapiens 
compiling is to The Story of Work oeuvre. 
Lucassen’s new edition makes it feasible, 
finally, to aim higher: the author does not 
compromise popular reach with any eru-
dite depths but combines both. In one sin-
gle verdict: there is no work without hu-
mans, there are no humans without work.
Notes:
1 Prolegomena for a Global Labour History, Org. 
by M. van der Linden and J. Lucassen, Amster-
dam 1999.
2 G. Lukács, The Ontology of the Social Being 
[1964–1970], London 1978.
3 J. Bellamy Foster, The Return of Nature: Social-
ism and Ecology, London 2020.
   4 I. Mészáros, Beyond Capital: Towards a Theory 
of Transition, London 1995.
   5 F. Engels, Dialectics of Nature [1876], London 
1939.
   6 S. J. Gould, Ever Since Darwin: Reflections in 
Natural History, London 1977.
   7 K. Marx, Economic and Philosophic Manu-
scripts [1844], London 1959.
   8 L. Vygotsky, The Socialist Alteration of Man 
[1930], in: Vygotsky Reader, ed. by R. van der 
Veer and J. Valsiner, London 1994, pp. 175–184.
   9 K. Anderson, Marx at the Margins: On Ethnic-
ity, Nationality, and Non-western Societies, Chi-
cago 2016.
10 W. Benjamin, Selected Writings, vol. IV, Cam-
bridge, MA 2006.
11 Among others E. Wood, The Origin of Capital-
ism: A Longer View, London 2017.
12 W. Morris, News from Nowhere and Selected 
Writings and Designs, ed. by A. Briggs, London 
1986.
13 Y. Harari, Sapiens: A Brief History of Human-
kind, London 2015.
14 Vygotsky, The Socialist Alteration, p. 183.
Julian Germann: Unwitting Architect: 
German Primacy and the Origins of 
Neoliberalism, (Emerging Frontiers in 
the Global Economy), Stanford:  
Stanford University Press, 2021,  
304 pp.
Reviewed by 
Max Trecker, Leipzig
When German reunification between the 
Federal Republic of Germany and the 
German Democratic Republic suddenly 
appeared possible in late 1989, leading 
Western European politicians feared the 
power of unified Germany. Germany 
could become too powerful on the inter-
Rezensionen | Reviews | 257
national stage to be just one among equals 
with the other larger European nations 
like France, Italy, and the United King-
dom. This fear did not come to pass, at 
least not in the 1990s. However, since the 
so-called Euro Crisis and particularly since 
the outbreak of all-out war in Ukraine, the 
question of German leadership has come 
to the forefront. German actors – be they 
from politics or the scholarly community 
– tend to underestimate German influence 
and power potential. This is best exempli-
fied by the recent comments of the Ger-
man minister of the chancellery, Wolfgang 
Schmidt, who said that Germany is still a 
“teenager” when it comes to questions of 
foreign security.[1]
What (West) German actors were slightly 
more aware of in the post-war period was 
the economic power of their country. 
How politicians and state representatives 
used this power to shape the world eco-
nomic order – particularly from the 1970s 
on – is at the centre of Julian Germann’s 
book. Germann sees the 1970s as pivotal 
for the end of the “embedded” liberal in-
ternational economic order marked by the 
compromise between labour and capital. 
This order was dismantled in the 1970s 
and replaced by neo-liberalism, which the 
author equates with an attack on the wel-
fare state and organized labour in favour of 
capital. Germann therefore follows a “tra-
ditional” definition of neo-liberalism that 
had already been popular in the 2000s but 
came increasingly under pressure in the 
last years by authors relying more on his-
torical than sociological research methods. 
Germann shortly reflects on this newer re-
search but largely rejects it and sticks to 
the centrality of the 1970s for the begin-
ning of neo-liberalism. 
Germann’s addition to the branch of lit-
erature on neo-liberalism focusing on the 
1970s is the fresh look on allegedly minor 
and non-Anglo-Saxon actors in the emer-
gence of a new socioeconomic order. His 
main argument is that (West) German 
actors have been central for the success of 
neo-liberal globalization. (West) Germany 
has been an “unwitting architect” of neo-
liberalism because, by trying to preserve 
the compromise between labour and capi-
tal at home, it contributed decisively to 
the shift from “embedded” to neo-liberal 
capitalism in other parts of the world. The 
policy measures taken to insulate Germa-
ny from the multiple crises of the 1970s 
and preserve its export-oriented economic 
model as well as social peace at home fi-
nally came back to hurt Germany in the 
2000s. 
The book is structured into seven chapters. 
While the first chapter deals with debates 
on neo-liberalism within international re-
lations as a subbranch of political sciences, 
the second chapter sets the analytical stage 
for looking at the case of Germany. The 
author continues by taking a long-term 
view on the development of the German 
economy since the onset of industrializa-
tion. In the fourth chapter the author di-
rectly challenges the view that the demise 
of the Bretton Woods system was due to a 
political move by US elites to preserve the 
power of a hegemon in decline. Here, the 
author’s main argument comes in regard-
ing the role of West Germany. The fifth 
chapter focuses on the effect on the wider 
world by the coping mechanism chosen 
in West Germany to deal with the crises 
of the 1970s. In the sixth chapter, the au-
thor argues that German policy-makers 
were able to exact pressure on US elites 
258 | Rezensionen | Reviews
to commit the USA to monetary and fis-
cal policies in alignment with the prefer-
ences of their West German counterparts. 
In the final chapter, the author focuses on 
the post-1989 period. The insistence of 
German elites to rely on their established 
export-focused model, combined with 
structural changes in the world economy, 
contributed to the transformation of Eu-
rope. According to the author, Europe has 
become a supply zone to assure the com-
petitiveness of the German manufacturing 
sector on the global market, particularly 
with regard to China.
The author makes very strong claims in 
the book. It is a bit overstated that Ger-
man actors were pivotal for bringing down 
the Bretton Woods system, Eurocom-
munism in Italy and France, the left wing 
of the Labour Party in the United King-
dom, efforts for a new international eco-
nomic order within the United Nations, 
and pushing the Federal Reserve Bank 
against its will into the “Volcker Shock”. 
Although (West) Germany had been one 
of the world’s largest economies in the 
1970s/1980s (and still is), such strong 
claims risk to push the debate to the oppo-
site extreme: instead of looking at Anglo-
Saxon actors and neglecting the agency of 
the rest of the world, the author looks at 
German actors and likely underestimates 
the agency of other international players.
Furthermore, there are some methodo-
logical issues that are debatable. The book 
constitutes an interdisciplinary effort by a 
political scientist who incorporates history 
and economics in his analysis. That is by 
itself laudable. However, it is also a risky 
undertaking. Seen from a historian’s and 
an economist’s perspective, there are a few 
deficiencies. From an economist’s point 
of view, for example, the use of the terms 
Keynesianism and neo-liberalism as oppo-
sites is hardly reconcilable with economic 
sciences. From a historian’s point of view, 
to talk of the 1970s as a perpetual crisis in 
stark terms is not in tune with research or 
is at least one sided.[2] 
The author uses loaded language in a way 
that is in the end harming his own agenda. 
It is in some passages of the book difficult 
to see the scholar behind the activist. The 
author makes it very clear that he wished 
for another outcome of the 1970s and a 
victory of conceptions for an alternative 
global economic order. There is nothing 
wrong with that. Nevertheless, it is irrel-
evant for the reader and becomes irritating 
when repeated several times in a lament-
ing way. Unfortunately, this is a feature of 
a considerable part of research literature 
that deals with neo-liberalism. In the end, 
it is self-defeating because the language 
used at least indirectly assumes that the 
audience of the book consists of “true be-
lievers”. However, people who are already 
convinced by the methodology used and 
the argument presented beforehand do not 
need to be persuaded and thus do not need 
to read the book. All those who could be 
persuaded will find it more difficult than 
necessary because of the way the argument 
is presented. 
That the author is pushing his argument 
too far in some respect does not imply that 
he is totally wrong. He clearly has a point 
when he criticizes political and historical 
scholarship that focuses too narrowly on 
the USA and UK as prime actors on the 
world stage. He is by and large right when 
he criticizes that German scholarship, 
on purpose or not, is belittling the influ-
ence of Germany as an international actor 
Rezensionen | Reviews | 259
in the post-war period. The value of the 
book lies in these rightful criticisms and 
the call for an interdisciplinary debate on 
socioeconomic change in the 1970s and 
thereafter. 
Notes:
1 https://www.theguardian.com/world/2022/
oct/13/putins-war-on-ukraine-part-of-crusade-
against-liberal-democracy-says-scholz (accessed 
11 May 2023).
2 See, e.g., N. Ferguson (ed.), The Shock of the 
Global: The 1970s in Perspective, Cambridge, 
MA 2010. Outside the USA and UK, the 1970s 
were not necessarily perceived as crisis driven, 
and also within the USA and UK, the view 
differs depending on the social group that one 
looks at.
Pamela Ballinger: The World  
Refugees Made: Decolonization and 
the Foundation of Postwar Italy, 
Ithaca: Cornell University Press, 2020, 
305 pp.
Reviewed by
Jochen Lingelbach, Bayreuth
From 1943 to 1947, the Italian city of 
Syracuse was a well-known departure 
point for “small-boat operators smuggling 
migrants” to Libya (p. 114). The illegal 
migrants were Italian settlers clandestine-
ly returning to the former Italian colony 
they had left during the war. The British 
military government ruling Libya at that 
time was unwilling to let them return and 
eventually deported most of them back to 
Italy. This small anecdote may illustrate 
the complex history of forced migration 
at the end of World War II, mainly from 
the lost empire to Italy. Apart from Italians 
from the colonies in Libya, Eritrea, Ethio-
pia, and Somalia, large groups of Italians 
came from former Italian-ruled territories 
ceded to Albania, Yugoslavia, and Greece 
(the Dodecanese islands). These transfers 
were not fast and direct “return” move-
ments home but long and complex migra-
tions of people who did not all regard Italy 
as “home”. Pamela Ballinger succeeds in 
bringing all this together and embedding 
it in the post-war history of refugees and 
decolonization in a rich and dense mono-
graph.
Bringing the often separated movements 
of Italian migrants into one frame, Ball-
inger’s argument addresses, firstly, Italian 
historiography: post-war Italy was made 
by the post-war refugee situation and the 
long and complicated decolonization (p. 
18). Italian decolonization was not abrupt 
and uneventful but rather a complex, en-
tangled, uneven, and ongoing process. De-
colonization is a crucial aspect in post-war 
Italy for issues of citizenship, the position 
of foreign refugees, and even the built en-
vironment (p. 20). Ballinger’s innovation is 
to bring all the Italian “national refugees” 
into one narrative, including those from 
the adjacent territories ceded to Yugoslavia 
and Albania as well as the returning colo-
nists from Lybia and “Italian East Africa”. 
While not claiming their sameness, she 
convincingly shows that the different refu-
gees “rubbed elbows” (p. 212) in the same 
institutions and struggled for support and 
recognition. As in national historiography, 
lasting hierarchies developed between the 
different groups.
The second contribution of Ballinger’s 
book is towards the history of post-war 
international refugees: “Italy served as a 


Julian Germann: Unwitting Architect: German Primacy and the Origins of Neoliberalism, (Emerging Frontiers in the Global Economy), Stanford: Stanford University Press, 2021, 304 pp.

Hartmuth, Maximilian

Rezensionen | Reviews | 265
Matthew Rampley / Markian  
Prokopovych / Nóra Vesprémi: The 
Museum Age in Austria-Hungary: Art 
and Empire in the Long Nineteenth 
Century, University Park:  
Pennsylvania State University Press, 
2020 (2021), 300 S.
Rezensiert von 
Maximilian Hartmuth, Wien
Die drei Autor:innen dieses Buchs haben 
sich mutig der Herausforderung gestellt, 
die Geschichte einer Kulturinstitution in 
einem Staat zu schreiben, der vor seiner 
Auflösung über 50 Millionen Einwohner 
auf einem Territorium beherbergte, dessen 
Ausdehnung im damaligen Europa ledig-
lich von Russland übertroffen wurde. Nur 
in einer derartigen Konstellation, nämlich 
als verschiedentlich versiertes Dreige-
spann, waren wohl die Primär- und Sekun-
därquellen in einer Vielzahl von Sprachen 
zu meistern, die es für eine tatsächlich be-
langvolle Analyse braucht. Trotzdem sind 
die Kapitel nicht räumlich konzipiert (was 
dieses Buch bedeutend weniger interessant 
gemacht hätte), sondern komparativ und 
problemorientiert. Nur das lässt Erkennt-
nisse zu, die über regionale Fallstudien hi-
nausgehen.
So widmet sich Rampley, der auch Einlei-
tung und Conclusio verantwortet, neben 
einem Überblickskapitel zudem der Muse-
umsarchitektur, während Veszprémi Kapi-
tel zu Ausstellungspraktiken und zur Pro-
fessionalisierung des Kurator(inn)enberufs 
beisteuert; Prokopovych behandelt muse-
ale Öffentlichkeiten und Lokalpolitisches. 
Eine Monografie, die pointierte Fragestel-
lungen systematisch durchargumentiert, 
bis sich Hypothesen zu unumstößlichen 
Lehrsätzen erhärten, darf man angesichts 
der komplexen Materie und der unüber-
sichtlichen Quellenlage freilich nicht er-
warten. Vielmehr ist es zu begrüßen, dass 
eine Reihe von Aussagen getätigt wird, 
die auf behauptete Spezifika musealer 
Institutionen in (Ost-)Mitteleuropa ver-
weisen. Dadurch werden schließlich die 
Paradigmen einer museumshistorischen 
Forschungstradition hinterfragt, die auf 
der Beforschung westeuropäischer Institu-
tionen basiert.
Dass manche Aussagen und Behauptungen 
vielleicht noch von vertiefenden Erläute-
rungen profitiert hätten, mag zutreffen. 
Dieser Umstand wird es aber nachfolgen-
den Forscher:innen leichter machen, an 
dieses Grundlagenwerk anzuknüpfen. Im 
Idealfall wird es so konstitutiv für einen 
vertiefenden wissenschaftlichen Diskurs 
über (Kunst-)Museen und ihre Öffentlich-
keiten im späthabsburgischen Reich, den 
es in dieser Form so noch nicht gibt.
Beispielsweise betonen die Autor:innen 
gleich zu Anfang (S. 2), dass sich die oft 
strapazierte Verknüpfung von Nationalis-
mus und Museen nicht ohne weiteres auf 
die Begebenheiten Österreich-Ungarns 
umlegen lässt (S. 2). Die Staatsideologie 
war dynastisch und nicht national geprägt 
(S. 25). Als eines von mehreren scheinba-
ren Paradoxa wird jedoch simultan festge-
stellt, dass Nationalismen und Kaisertreue 
nicht zwingend im Gegensatz standen 
(S. 32, S. 41). Der Staat instrumentali-
sierte Institutionen und Ausstellungen, 
die gleichzeitig kontrovers diskutiert wer-
266 | Rezensionen | Reviews
den konnten (S. 181, 211), durchaus für 
kunstpolitische Zwecke (S. 216).
Bedenken, die Unterschicht könnte sich 
im Museum schlecht benehmen, waren 
in der Auffassung der Autor:innen mög-
licherweise geringer ausgeprägt (S. 209) 
als an westeuropäischen Institutionen; 
der Vorsatz, breite Bevölkerungskreise 
anzusprechen, wurde mutmaßlich erns-
ter genommen (S. 25). Die Anfänge der 
Geschichte öffentlicher Kunstmuseen 
in Europa werden von den Autor:innen 
überhaupt nicht erst im postrevolutionä-
ren Frankreich angesetzt, sondern (eher) 
schon 1781 in Wien, mit der Eröffnung 
der Gemäldegalerien im Oberen Belvedere 
(S. 22).
Auch in der Personalpolitik werden Unter-
schiede vermutet: Während etwa in Frank-
reich leitendes Museumspersonal zentral 
geschult wurde, waren es in Österreich-
Ungarn häufig Intellektuelle und nicht 
für diesen Zweck ausgebildete Beamte (S. 
119), die solche Funktionen übernahmen. 
Eine Professionalisierung von Museums-
berufen fand erst ab den 1870er Jahren 
statt; Qualifikationsprofile wurden zu-
nehmend mit dem Anspruch von Wissen-
schaftlichkeit und Objektivität definiert. 
Wie Veszprémi ausführt (S. 141), half 
diese Systematisierung interessanterwei-
se bereits der nächsten Generation dabei, 
die Absolutheit männlicher Dominanz im 
Kurator(inn)beruf zu brechen. Die nun 
objektiv als wettbewerbsfähig feststellbare 
Qualifikation von Frauen führte zu ersten, 
symbolkräftigen Anstellungen.
Wie für einen Überblick sicher nicht unty-
pisch, wird auch hier der Untersuchungs-
gegenstand nur eher grob definiert. Bereits 
im zweiteiligen Titel wird mehr impliziert 
als dargelegt, dass Kunstmuseen im Fokus 
stehen und nicht Museen im Allgemeinen. 
Die allermeisten Beispiele Kunst-ausstel-
lender Einrichtungen, die fallstudienartig 
untersucht werden, finden sich in jenen 
Städten, die sich im späten Reich als Me-
tropolen bestimmter Ethnien positionier-
ten – also in Budapest, Prag, Krakau und 
Zagreb. Wien spielt als Orientierungs-
punkt ebenfalls eine zentrale Rolle. Nicht 
alle dieser Einrichtungen definierten sich 
allerdings selbst als „Museen“. Was genau 
mit diesem Begriff bezeichnet werden soll, 
wird leider nicht im Detail erläutert. Auf 
S. 93 wird verwirrenderweise taxiert, dass 
Museen vor allem durch Dauerausstel-
lungen von Sammlungen zu ebensolchen 
werden. Das trifft allerdings auf viele der 
behandelten Institutionen nicht zu. 
Womöglich nur zum Teil in der Verant-
wortung der Autor:innen liegt ein wis-
senschaftlicher Apparat, dessen Aufbau es 
sehr schwer macht, die Quellen einzelner 
Aussagen nachzuvollziehen. Statt Fußno-
ten finden sich Endnoten, die wiederum 
auf eine Bibliografie verweisen, die in vier 
Quellentypen (Archivquellen, anonyme 
Primärquellen, nichtanonyme Primär-
quellen, Sekundärquellen) zergliedert ist. 
Das macht das Leseerlebnis zu einem von 
häufigem Herumblättern unterbrochenen. 
Der insgesamten Leistung, wie sie ein-
gangs hervorgestellt wurde, tut das jedoch 
keinen Abbruch.


Matthew Rampley / Markian Prokopovych / Nóra Vesprémi: The Museum Age in Austria-Hungary: Art and Empire in the Long Nineteenth Century, University Park: Pennsylvania State University Press, 2020 (2021), 300 S.

Editorial
Can developmental aid and humanitarian action be separated from economic interests 
and political goals? Are acts of aid in asymmetric worldwide power relations and acts of 
trade in unequal global economic interactions two sides of the same coin or different 
coins altogether? There are no easy answers to those questions. There are arguments for 
differentiating motifs and resulting practices as well as arguments for the entanglement 
of trade relations and aid-led interactions. In this special issue, the editors and authors 
explore that multi-layered theme through profound empirical analyses of economic in-
teractions during the Cold War between actors from state-socialist countries and actors 
from the so-called Global South. Their point of entry is the time of political change 
under Nikita Khrushchev, which also led to new and intensified trading relations be-
tween the Soviet Union and the Eastern bloc with newly decolonized countries in Africa 
and Asia. From there, they investigate different groups of actors, including economists 
who theorize from the perspective of decolonization, architects who contribute to libera-
tion movements, politicians and planners, managers and technicians in industry. They 
connect East Germany with South Africa, for example, and North Korea and Tanzania 
while exploring concrete sites of interactions such as hydropower plants. Comparative 
perspectives – Hungarian and Yugoslav relations with Algeria, for instance – are as much 
explored as processes of technological transfer, including the construction of a tractor 
factory in Luoyang, China, based on a Soviet model.
What all those investigations reveal, on the one hand, is that concepts and practices in 
trade at the time were deeply enmeshed with issues surrounding aid for development. 
On the other, they show that those two sets of activities were separated and played 
out against each other. Contemporaries from the mid-1950s onward established a di-
chotomy between trade and aid in their political reasoning, yet, in practice sought to 
profit from the merits of both. We see how that seemingly contradictory constellation 
unfolded in concrete historical situations of transregional interactions in the second half 
of the twentieth century under the influence of both decolonization and growing global 
integration. Understanding past politics of attributing “pure economic interests” to the 
Comparativ | Zeitschrift für Globalgeschichte und vergleichende Gesellschaftsforschung 33 (2023) Heft 3, S. 287–288.
288 | Editorial
political opposite and claiming “entirely humanitarian concerns” for their own trade re-
lations helps to grasp how economy, ideology, and politics played out together as driving 
forces in and of increasing economic encounters between the state-socialist world and 
the decolonizing world. 
That perspective is instructive for the historiography on the Global Cold War. Similarly 
revealing are the contributions of this special issue to the study of globalization. Against 
notions of globalization as a rather automated, directed, and inescapable process, the 
editors substantiate a different understanding: globalization as growing global interde-
pendence and as mutual entanglements driven by multiple, often competing, visions 
and projects and that thus create an open, everchanging constellation. This special issue 
is also worth reading because it departs from common homogenizing notions of “East”, 
“South”, and “West” by reconstructing local transfer, national politics, and, above all, the 
actors shaping economic interactions. That departure opens up thrilling lines of further 
investigation into the question of alternative projects of globalization and exports of 
state-socialist development models. 
This special issue of Comparativ offers historical investigations that are not only relevant 
for historiography but also contribute to the journal’s interest in understanding the pre-
sent in the light of the past. After all, the multiple entanglements between trade and aid 
play out today as much as in earlier times. Examples exist in abundance. At the time of 
this editorial, aid is being mobilized for the earthquake south of Marrakesh, Morocco, 
and flooding in Darna, Libya, both of which are emergency situations. Even there, we see 
issues arising about who can help whom and where and for what ends such aid is used 
by recipients as well as by donors. Global politics, international bodies, different state 
structures and local dynamics, and legacies of transnational and transregional connec-
tions are deeply interwoven. In this special issue, we see as if under a burning glass the 
complexities of aid, politics, development, and trade. 
Katja Castryck-Naumann


Røge, Pernille

Colonialism and Abolitionism from the Margins of European Empires: Paul Erdmann Isert, Carl Bernhard Wadström, and the Structures of Transimperial Knowledge Production, c. 1780–1800

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Inhaltsverzeichnis | Contents

Junko Thérèse Takeda: Iran and a French Empire of Trade, 1700–1808. The Other Persian Letters (= Oxford University Studies of the Enlightenment), Liverpool: Liverpool University Press, 2020, 265 S.

Sarah Lentz: „Wer helfen kann, der helfe!“. Deutsche SklavereigegnerInnen und die atlantische Abolitionsbewegung, 1780–1860 (= Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz/Abteilung Universalgeschichte, Bd. 261), Göttingen: Vandenhoec

Jochen Lingelbach: On the Edges of Whiteness. Polish Refugees in British Colonial Africa During and After the Second World War, New York/Oxford: Berghahn, 2020, 292 S.

Editorial

Julian Germann: Unwitting Architect: German Primacy and the Origins of Neoliberalism, (Emerging Frontiers in the Global Economy), Stanford: Stanford University Press, 2021, 304 pp.

Matthew Rampley / Markian Prokopovych / Nóra Vesprémi: The Museum Age in Austria-Hungary: Art and Empire in the Long Nineteenth Century, University Park: Pennsylvania State University Press, 2020 (2021), 300 S.

Editorial

Colonialism and Abolitionism from the Margins of European Empires: Paul Erdmann Isert, Carl Bernhard Wadström, and the Structures of Transimperial Knowledge Production, c. 1780–1800

Entanglement and Rivalry: Encountering “the Other” in Harbin’s Education, 1906–1932

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