Comparativ (E-Journal)
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Gendered Development Work and Non-State Primary Healthcare Provisions: The Skippo Medical Van Scheme in Rural India, c. 1940s to mid-1970s
No full textDer Artikel widmet sich der geschlechtsspezifischen Entwicklungsarbeit im ländlichen Raumdes spätkolonialen und frühpostkolonialen Indiens. Neben Fragen der Existenzsicherung undder Bildung wurde das Thema Gesundheit und damit die Verletzlichkeit von Frauen von Mitgliedernder All-India Women‘s Conference (AIWC) aufgegriffen. Seit den 1930er Jahren engagiertesich die AIWC im Fürsorgebereich für Mütter und Kinder und setzte sich für angemessenemedizinische Hilfe für Frauen sowie für Geburtenkontrolle ein. Kurz vor der Unabhängigkeitwandte sich die Organisation zunehmend den indischen Dörfern zu. 1946 initiierte die AIWCdas Skippo-Programm, dessen Ziel eine medizinische Grundversorgung abgelegener ländlicherGebiete mit Hilfe mobiler Ambulanzeinheiten war. Der Artikel untersucht diese gesundheitsbezogeneArbeit der AIWC für ländliche Gemeinden und konzentriert sich dabei auf dieEntstehung und Entwicklung des Skippo-Programms, die Ideen dahinter sowie dessen Erfolgeund Misserfolge. Er geht der Frage nach, was indische Aktivistinnen dazu motivierte, sich für dieGesundheit ihrer Landsleute in den Dörfern einzusetzen, und analysiert, wie sich Frauen in dieErzählungen über nationalen Fortschritt und Entwicklung einschrieben. Aktivistinnen der AIWCknüpften im Rahmen ihrer Arbeit zur Entwicklung des ländlichen Raums verschiedene Kontaktezu internationalen Akteur:innen und Organisationen. Die Untersuchung der transnationalenKooperationsnetzwerke ermöglicht eine detaillierte Analyse ihrer Art und ihres Inhalts sowieder Ergebnisse der Zusammenarbeit. Der Artikel zeigt deutlich den positiven Einfluss transnationalernichtstaatlicher Netzwerke auf die medizinische Grundversorgung im postkolonialenländlichen Indien und verdeutlicht gleichzeitig, wie indische Aktivistinnen in die internationalePolitik ländlicher Entwicklung eingebunden waren.This article focuses on gendered rural development work in late colonial and early post-colonialIndia. Next to the question of livelihood generation and education, the issue of health andhence of women’s vulnerability, was taken up by members of the All-India Women’s Conference(AIWC). From the 1930s the AIWC had been interested in maternity and child welfare work. Itlobbied for adequate medical aid to women and birth control. With independence looming,the organization turned its attention increasingly to the Indian villages. In 1946, the AIWC initiateda mobile van scheme, called Skippo, to provide primary healthcare facilities to remote ruralareas. The article investigates the healthcare related work of the AIWC for rural communities,focusing on the formation and development of the Skippo van scheme, the ideas behind itand its successes and failures. By asking what motivated Indian women activists to work forthe health of their fellow countrypeople in the villages, the article strives to understand howwomen scripted themselves into the narratives of national progress and development. Womenactivists of the AIWC established various entanglements with international actors and organizations in pursuance of rural development work. Examining these transnational networks ofcooperation the article gives further insights in their nature, content, and outcome. It clearlydemonstrates the beneficial influence of transnational nongovernmental networks for primaryhealthcare in post-colonial rural India, while also showing how Indian activists tied in the politicsof international rural development
The Transformation of the Perception of Change since the late Eighteenth Century
No full textAuf der Grundlage der von Lévi-Strauss vorgeschlagenen Dichotomie heißer und kalter Gesellschaftenthematisiert dieser Artikel kultur- und epochenspezifische Wahrnehmungen desWandels zusammen mit Einstellungen zu Vergangenheiten. Die zentrale These ist, dass in Europaum 1800 eine Transformation der kalten Wahrnehmung, die Wandel einzugrenzen suchte, indie heiße Wahrnehmung stattfand, die Wandel fördern sollte. Diese Transformation fiel zusammenmit der stärker werdenden Erfahrung des Bruchs zwischen Vergangenheit und Gegenwartsowie der gefühlten Notwendigkeit, Vergangenheit sekundär durch Historiografie wieder anGegenwart anzubinden. In anderen Teilen des Planeten bestand jedoch die kalte Wahrnehmungdes Wandels fort, gemeinsam mit der Erfahrung der Kontinuität von Vergangenheit inZukunft. Die Diskrepanz zwischen diesen Wahrnehmungen des Wandels und Einstellungen zu Vergangenheiten hat während und nach der Kolonialzeit zu Konflikten geführt und endogene Wandlungspotentiale in Kolonialherrschaft unterworfenen Gruppen sistiert oder unterdrückt.Using Lévi-Strauss’s dichotomy of hot and cold societies, this article examines culture- and epoch-specific perceptions of change in conjunction with attitudes toward pasts. It argues that atransformation of the cold perception, seeking to keep change at bay, into the hot perception,focused on promoting change, took place in Europe at c. 1800. This transformation concurredwith the strengthening experience of a gap disjoining past from present and of the felt needto conjoin past with present through historiography. In other parts of the planet, however, thecold perception of change prevailed jointly with the experience of continuity from past intofuture. The discrepancy between these perceptions of change and attitudes toward pasts hasushered in conflicts during and after colonial rule and has suspended or even suppressed endogenouspotentials for change in groups subject to colonial rule
Matthijs Lok, Friedemann Pestel, Juliette Reboul (eds.): Cosmopolitan Conservatisms: Countering Revolution in Transnational Networks, Ideas and Movements (c. 1700–1930), Leiden: Brill, 2021, 434 pp.
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Long-term Investment or Shortterm Profit? The Divergence of Views on Technical Assistance to Algeria Between the Yugoslav Authorities and Self-managing Enterprises
Full text linkIntroduction Populism and Social Cohesion in Southern Africa and Beyond: Towards a Research Agenda
Full text linkPopular Ideas of Freedom in Decolonizing Nigeria
No full textThis essay draws on the Lagos press and other contemporary sources to explore popular understandings of the meanings of freedom in the decade preceding independence in Nigeria. In a period marked both by enormous optimism and considerable anxiety, the Nigerian urban public grappled with the prospect of a new order, what the political activist and commentator Magnus Williams described in 1952 as the “inexhaustible feast of freedom”. Although abstract political ideas were only rarely directly debated, the topic of freedom’s meanings emerged indirectly in a wide range of contexts. In quite straightforward terms, for example, concerns raised about the slow pace of Nigerianisation of public and private sectors or regarding the behaviour of politicians in the new regional and national legislatures clearly articulated elements of competing visions of freedom in an independent Nigeria. Such ideas emerged as well in the perceptions of national sovereignty that surfaced amid the excitement of the 1956 Royal Tour of Queen Elizabeth and Prince Philip as well the reaction to patronizing external characterisations of Nigerian culture and society. Such responses underscore the importance of prevailing notions of Nigerian modernity expressed in popular culture and rooted both in local tradition and “as up-to-date as Piccadilly Circus”. The brief flap over Moral Rearmament’s effort to shoot a film in Nigeria based on its widely-produced play, “Freedom”, got at an issue that ran through each of the aspects of freedom, the tension between the individual (in Moral Rearmament terms the power of personal commitment and faith) and collective action.
Dieser Aufsatz basiert sich auf die Presse von Lagos und andere zeitgenössische Quellen, um das populäre Verständnis der Bedeutung von Freiheit im Jahrzehnt vor der Unabhängigkeit Nigerias zu untersuchen. In einer Zeit, die sowohl von enormem Optimismus als auch von erheblicher Angst geprägt war, kämpfte die städtische Bevölkerung Nigerias mit der Aussicht auf eine neue Ordnung, die der politische Aktivist und Kommentator Magnus Williams 1952 als „unerschöpfliches Fest der Freiheit“ bezeichnete. Obwohl abstrakte politische Ideen nur selten direkt diskutiert wurden, tauchte das Thema der Bedeutung von Freiheit in den unterschiedlichsten Kontexten indirekt auf. In ganz einfachen Worten brachten beispielsweise Bedenken hinsichtlich des langsamen Tempos der Nigerianisierung des öffentlichen und privaten Sektors oder hinsichtlich des Verhaltens von Politikern in den neuen regionalen und nationalen Gesetzgebungen deutlich Elemente konkurrierender Visionen von Freiheit in einem unabhängigen Nigeria zum Ausdruck. Solche Ideen tauchten auch in der Wahrnehmung der nationalen Souveränität auf, die inmitten der Aufregung um die königliche Reise von Königin Elizabeth und Prinz Philip im Jahr 1956 sowie in der Reaktion auf herablassende externe Charakterisierungen der nigerianischen Kultur und Gesellschaft zum Vorschein kam. Solche Reaktionen unterstreichen die Bedeutung der vorherrschenden Vorstellungen der nigerianischen Moderne, die in der Populärkultur zum Ausdruck kommen und sowohl in der lokalen Tradition verwurzelt als auch „so aktuell wie der Piccadilly Circus“ sind. Die kurze Aufregung über die Bemühungen von Moral Rearmament, in Nigeria einen Film auf der Grundlage seines vielproduzierten Theaterstücks „Freedom“ zu drehen, ging auf ein Thema ein, das sich durch alle Aspekte der Freiheit zog, die Spannung zwischen dem Individuum (in Moral Rearmamentvokabular die Kraft des persönlichen Engagements und des Glaubens) und kollektives Handeln
Widening Horizons: The Views of the Hungarian Politician and Economic Adviser József Bognár on Modernization in the Era of Globalization
No full textThe approach of the communist world to the building of communism underwent a transformation in the post-Stalinian era. The communist ideology shifted towards deradicalization, embracing pragmatic incrementalism. Communist parties sought to establish their legitimacy based on the successes of catch-up and accelerated modernization. In order to achieve this, they allowed increased influence from experts in the field of economics during the practical implementation of “scientific socialism”. Concurrently, capitalist and communist globalization ideologies vied for influence among the new states of the Third World. During this period, József Bognár emerged in Hungary as a prominent economic policymaker who played a central role in formulating and promoting the New Economic Mechanism. Bognar was a public intellectual and academic generalist who advocated for the modernization of Hungary’s economic structure based on realistic capabilities rather than ideological goals and gained international acclaim also for his expertise in fostering economic growth in developing countries. This paper presents József Bognár’s journey of thoughts and experiences in economic development. In exploring his views, it also discusses his endeavours and initiatives in institutional development intended to support the propagation and realization of his goals in economic strategy and enhance the influence of expertise on policymakers.
Die Strategie der kommunistischen Welt für den Aufbau des Kommunismus hat sich in der poststalinistischen Ära gewandelt. Die kommunistische Ideologie wurde deradikalisiert und einem pragmatischen Inkrementalismus unterworfen. Die kommunistischen Parteien versuchten, ihre Legitimität auf einen erfolgreichen Aufholprozess und eine beschleunigte Modernisierung zu gründen. Um dies zu erreichen, gewährten sie Wirtschaftsexperten einen zunehmenden Einfluss auf die praktische Umsetzung des „wissenschaftlichen Sozialismus“. Gleichzeitig wetteiferten kapitalistische und kommunistische Globalisierungsideologien um Einfluss in den neuen Staaten der Dritten Welt. In dieser Zeit trat József Bognár in Ungarn als prominenter Wirtschaftspolitiker hervor, indem er eine zentrale Rolle bei der Entwicklung und Implementierung des Neuen Ökonomischen Mechanismus spielte. Bognár war ein öffentlicher Intellektueller und akademischer Generalist, der für die Modernisierung der ungarischen Wirtschaftsstruktur auf der Grundlage ihrer vorhandenen Potenziale und nicht durch die Verfolgung ideologischer Ziele eintrat. Er erlangte internationales Ansehen aufgrund seiner Expertise bei der Forderung des Wirtschaftswachstums in Entwicklungsländern. Im Artikel werden József Bognárs Konzepte sowie seine Erfahrungen im Bereich der Förderung wirtschaftlicher Entwicklung vorgestellt. Außerdem werden seine Bemühungen und Initiativen bei der Umgestaltung von Institutionen diskutiert, mit denen er die Verbreitung und Verwirklichung seiner wirtschaftspolitischen Ziele fördern und den Einfluss seines Fachwissens auf politische Entscheidungsträger stärken wollte
