Journal of College of Sharia & Islamic Studies
Not a member yet
254 research outputs found
Sort by
Islamic Verdicts Concerning Traffic Violations
No full text"إن الشريعة الإسلامية جاءت بحفظ الضرورات الخمس وهي: الدين، العقل، والنفس، والعرض، والمال، ووضعت القواعد العامة، الني يستنبط منها المسلمون ما يحتاجون إليه في حياتهم . ومن المعلوم أن السيارة أصبحت أمراً ضرورياً للتنقل من مكان إلى آخر، فلا بد من وضع ضوابط تنظم عملية السير في الطرق؛ لتفادي أمور كثيرة قد تسبب خسائر بالأرواح والأموال. فعندما يعتقد بعض سائقي المركبات أن الطاعة في تطبيق قانون المرور غير ملزمة ولا إثم عليه أن لم يطبق هذا القانون؛ فهذا ناتج عن قلة الفهم لمقاصد الشريعة , ولما كان الاستخدام السلبي للسيار وتجاوز تلك القوانين الني تحفظ النفس والمال اصبح هناك أرقام مذهلة وحرب بلا هوادة تحصل بشكل يومي على الطريق , تلك الأرقام تزيد بشكل أنها أرقام الحوادث اليومية، وهي حرب من طرف واحد يعلنها السائق على نفسه وعلى غيره مستخدما السيارة كأداة لهذه الحرب.The Islamic law (Sharia) was established to preserve the five basicnecessities, namely the religion, the mind, the soul, and the honor andthe money. It also established the general rules by which Muslimsdevelop whatever they need in their lives. It is well known that the cargrows to be a necessary thing for moving from one place to another.Controls should be set to organize traffic and avoid many problemsresulting in damages to souls and funds. When some drivers thinksthat s/he is not obliged to obey traffic law and that s/he does notcommit a sin when not apply the law, his understands to the objectivesof the Sharia is not complete. Due to the misuse of vehicles andviolation of the rules that preserve the soul and money, astonishingnumbers and a merciless war occurred on roads on daily basis. Thesenumbers are the daily accidents that increase dramatically. It is a warthat is initiated by one party who is the driver against himself andothers using the vehicle as the means for this war
The Quranic Perspective of Communal Unity and its Importance in Uplifting the Ummah
No full textالحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام التامان الأكملان على نبينا محمد، إمام الأنبياء والمرسلين، وخير من وحد الجماعة ، وقاد الأمة إلى بر الأمان وأمن السلام، وعلى آله وصحبه وتابعيه الذين فتحوا الدنيا بنور القرآن وهدي الإسلام، وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين ، وبعد: فإن أهم ما يميز الأمة الإسلامية ما حباها الله تعالى من خصائص وحدتها واتحادها، وعوامل رفعتها ونهضتها، تلك التي حفظت لها قدرها ووجودها، وسمت بمكانتها إلى مصاف الأمم الراقية، بعد أن كان العرب في الحضيض، يتخبطون في جهالة التخلف والظلم والإضطهاد. قال الله تعالى: (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ) [آل عمران:110] إلا أن هذه الوحدة ما كانت لتتحقق عمليا ، ولا لترى النور فعليا ، لولا أنها بنيت على معالم ثابتة من الخير والعدل والصدق والفضيلة، وأقامت صرح نهضتها على أسس راسخة من مقومات البناء والنماء، وتمثلت في سلوك وسيرة ثلة من الصفوة، كانوا الدعامة الصلبة فيها، والركن الأساس لها، بما اتصفوا به من إيمان وتضحية، فحققوا الرقي والثبات والتقدم ، بكل ما تحويه الكلمة من معاني القيم السامية، والفضائل الراشدة، وأناروا العالم بضياء الإسلام ونور القرآن ، فدعوا إلى الاعتصام لحبل الله المتين ، والوحدة والائتلاف ، ونهوا عن اتباع مسالك الشيطان ، والتشرذم والتشتت، والفرقة والاختلاف، فكانوا إخوة متحابين ، استحقوا نصر الله تعالى وريادة العالم ، وقيادة مركب البشرية نحو الأمان والسلام . قال الله تعالى : (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا) [آل عمران 103] من هنا جات فكرة هذا البحث لتتناول موضوع: (وحدة الجماعة وأهميتها في رقى الأمة من منظور قرآني )، ضمن خطة تفرعت إلى مقدمة تبحث في أهمية الموضوع، وسبب اختياره ، والباعث عليه . يليها التمهيد، ويبحث في تحديد مفاهيم الوحدة والجماعة والأمة ، وما يتصل بها من تعاريف، يعقبه المبحث الأول ، ويبحث في مقومات الوحدة ، وخطوات تحقيقها، . مطلبين اثنين ، ثم المبحث الثاني ، ويبحث في مظاهر وحدة الأمة ، ومعالم بناء الجماعة ، ضمن طلبين اثنين ، يليه المبحث الثالث، ويبحث في خصائص الأمة الإسلامية، وعوامل رقيها، وأسباب ترديها، ضمن مطالب ثلاثة، لنصل إلى الخاتمة بما تضمنه من نتائج مستفادة وتوصيات مقترحة. مع الالتزام بضوابط البحث العلمي أصولا . هذا وبالله التوفيق.The most important characteristic of the Islamic nation that God endowed of unity and union characteristics, and factors of its renaissance, the ones that kept its existence, marked its status to the level of high-end Nations, after the Arabs were in the gutter, scrambling in the foolishness of backwardness, injustice and oppression. However, this unity would not have been realized in practice, and to see the light actually, without building on the fixed parameters of goodness, justice, honesty and virtue, and establishing renaissance on the firm foundations of the elements of construction and development, and was the behavior and the biography of a group of elite, who were the corner's base, and had faith and sacrifice, so they were able to show prosperity, stability and progress, in every sense of the word from the meanings of the noble values and virtues of an adult. From the idea for this research on the subject (The unity of the group and its importance to the advancement of the nation in the Quranic perspective), part of a plan branched out to the front looking at the importance of the subject, and the reason it was chosen. Followed by an introduction, looking to identify the unity and related definitions, followed by the first section, and looking at the elements of the unity, and steps to achieve it, within two demands, and then the second section, looking at aspects of the nation's unity, within two demands, followed by the third section, looking at the characteristics of the nation, and the causes of its death, and factors of its advancement, within three demands, to reach a conclusion and recommendations proposed
The Prophetic Methodology Concerning Corporal Punishment of Students
No full textيختلف العلماء بين مؤيد للعقاب البدني للتلاميذ، وبين من يكتفي بأساليب الثواب ، ورغم الإيجابيات الكثيرة لمنهج الثواب إلا أن الحاجة لممارسة شيء من العقاب البدني تبقى قائمة ، وذلك لاختلاف الطبائع والأمزجة، فلابد من معالجة الحالات الشاذة بما يناسبها ، وهذه الدراسة محاولة للتوسط بين المذهبين المختلفين مستمدة من الهدي النبوي، لتحقيق المصلحة التعليمية ، وضبط اجتهادات المعلم وفق ضوابط مؤيدة بنصوص من السنة النبوية، وأفعال أئمة سلف هذه الأمة المحمدية ، ومن أبرز ما تتميز به هذه الدراسة تقسيم ضوابط العقوبة إلى ثلاثة أقسام: ضوابط سابقة ، وضوابط مصاحبة ، وضوابط لاحقة ، و أن التشريع الإسلامي المتمثل بالسنة النبوية أساس في منطلقهاScientists have different viewpoints concerning the corporal punishment of students; some are for it and others are against it, and rather think it is better to replace corporal punishment with only encouragement and reward. Although the encouragement and reward approach has many advantages and positives, the need to practice a bit of corporal punishment remains there, for the presence of different natures and temperaments must address the anomalies with the matching solutions. This study is an attempt to mediate between the two opposing methods depending on the Prophetic guidance so as to achieve the educational interest and to limit the interpretative judgments of the teacher in accordance with restraints derived from both Sunnah and the actions of the Muslim ancestors and previous imams of this nation
The Fiqh of Balancing: The Reasons for the Disagreement of Jurists in Implementing the Juristic Maxim of "Committing that which Results in Less Harm" on Incidents
No full textهدفت هذه الدراسة إلى بيان أسباب اختلاف الفقهاء في تنزيل قاعدة ارتكاب أخف الضررين على الوقائع، وتطبيقها على المسائل، وقد خلص الباحث إلى استقراء خمسة أسباب لهذا الاختلاف قام بشرحها والتمثيل لها بمسائل فقهية قديمة ومعاصرة، وهذه الأسباب هي: 1) الخلاف في اعتبار القاعدة عند وجود نصٍّ خاص يمنع من ارتكاب ما قد يبدو كونه أخفَّ الضررين.2) الخلاف في تقدير أيِّ الضررين أعظم. 3) الخلاف في تقدير درجة احتمالية وقوع أعظم الضررين إذا ارتُكب أخفُّهما. 4) الخلاف في انحصار اختيار المكلّف في ارتكاب أحد الضررين وأنه لا خيار ثالثا. 5) الخلاف في مدى اعتبار مشروعية السبب الذي أوقع المكلَّف في حالة الاضطرار إلى ارتكاب أخف الضَّررين في تجويز الترخيص له بفعل أخفّهما.This study aimed at deducing the reasons of Islamic scholars' disagreements about applying the fiqhi maxim (doing the less harming wrong act when two of which contradict) on the cases. The researcher deduced five general causes for such a matter. 1) The disagreement of considering the maxim when there are a holy text preventing from commeting what appeares to be the less harming act. 2) The disagreement of determining which of the two wrong acts is less harming. 3) The disagreement of deciding the possibility of the occurance of what is considered the graeter harming act. 4) The disagreement of whether is it necessary to do one of the two wrong acts to avoid the other. 5) The disagreement of considering the legetmacy of the cuase that led to the situation of being obliged to do one of the two wrong acts
Some Causes for the Emergence of Modern European Philosophy: Uncovering the Philosophical, Scientific and Spiritual Deficiencies Present in the Clerics Theory in the Middle Ages of Europe: A Historical and Analytical Summarized Reading.
No full text"ثمة أسباب موضوعية أظهرت إلى حيز الوجود ما سماه مؤرخو الفلسفة بالفلسفة الحدية (فسلفة القرنين 17و18) التي منعت الحضارة الغربية الماثلة بل ومازالت ""الفلسفة المعاصرة"" لم تتجاوز ""اطروحات"" الفلسفة الحديثة التي انفلقت إل مدرمتين رئيستين (العقلية Rationalism والتجريبية Empiricism)، كلاهما يقود إلى نتيجة واحدة وهى ما يعرف في عالمنا الاسلام بـ (العلمانية secularism) ، وتلك قصة لن نناقشها هنا. في هذه الورقة المختصرة استعرضت وحللت - ما رأيته - أحد .هم أسباب نشأة الفلسفة الحديثة، من خلال أهم معالم الحياة الفكرية لما عرف في تاريخ أوربا بالعصور الوسطى أو المظلمة أو ما سماه - ويل ديورانت 1885- 1981 (بعصر الايمان The Age of Faith). عصر الإيمان هو الحقبة السابقة لحقبة الفلسفة الحديثة بل السابقة لما عرف بعصر النهضة (Renaissance) الأوربية. والنهضة هي المدخل إلى الفلسفة الحديثة من حيث أنها كانت المقدمات الفكرية المزيلة لما قبلها، أعني الفكر الذي قام على نظرية ""الاكيلورس"". والمصطلح ""إكيلورس clerics ="" يعنى رجال الكنيسة. اتبعت في تتبع وانتقاء نقاط هذه الورقة منهجا تاريخيا تحليليا مختصرا أوصلني إلى نتيجة مذهلة مفادها أن الإكلورس - باعتباره نظرية لفهم وتفسير وتطبيق الدين- كان جادا في طبع الحياة كلها بطابع دين استنبطه رجال أشداء آمنوا بما استنبطوا ثم سعوا - بجد وهمة- في تطبيقه في جميع شعاب الحياة. وقد اخترت دراسة الفلسفة والعلم والفن والرهبنة جوانب رايتها تعبر عن الحياة الروحية والعملية لتلك الحقبة. المدهش فقد وجدت نتيجة التطبيق ممكنة من ناحية - غض النظر عن كلفتها في الحياة- ومذهلة من ناحية أخرى وذلك بالنظر للمحاولة الجادة ونتائجها على الأرض. والفائدة التي خرجت بها أن الدين - باعتباره نظرية مستنبطة من نص مقدس- تطبيقه في الحياة غض النظر عن سلامة الاستنباط أو سلامة النص المستنبط منه.There are many objective reasons that have brought into existencewhat Philosophy historians called Modern Philosophy that created thepresent Western Civilization and paved the way for issues inContemporary Philosophy. Modern Philosophy has split into two mainschools: Rationalism and Empiricism both of which led to what isknown today as Secularism and this point will not be discussed here.In this short paper I reviewed and analyzed -what I thought - someof the most important reasons for the emergence of Modern Philosophy.This is done through the most important features of the intellectual lifeto what is known in the history of Europe as The Age of Faith (TheDark Ages). The Age of Faith was based on the Clerics theory ofreligious thought, which eliminated by the Renaissance. TheRenaissance represented an introduction to Modern Philosophy as itcontained introductory thoughts that eliminated the Clerics.In this study, I followed the historical analytical approach in theselection of research data. Soon this approach guided me to an amazingresult that the Clerics - as a theory for understanding, interpretation andapplication of religion - was serious in overwhelming the whole lifewith a religious nature developed by powerful men who believed inwhat they sought and worked hard towards applying it in all walks oflife. I have chosen to study some aspects of Philosophy, Science, Art,and Monasticism which represented the spiritual and practical life ofthat era. Surprisingly I found the result of application is quite possible ina way- regardless of its cost in life. On the other hand, it was amazing tosee a serious attempt and its results on the ground. The interesting resultthat I found was that religion- as a theoretical thought elicited from asacred text - can be applied in life, regardless of the reliability ofelicitation process or the source elicited from
Worker Strikes in Islamic Economics
Full text linkيعالج البحث حكم “الاضراب العمالي” من منظور الاقتصاد الإسلامي، وما يتركه من أثر على عقد العمل .This research endeavors to treat the issue of labor strike fromthe perspective of Islamic economics, and the impact that it mayleave on labor contract
Numbers According to the Pythagoreans and the Batinites
No full textيتحدث هذا البحث عن أحد آثار الفلسفة اليونانية على الفكر الإسلامي، إذ من المتقرر عند الجميع أن الفرق الإسلامية والأخرى التي تنتسب إلى الإسلام قد تأثرت بالفلسفة اليونانية بمدارسها المختلفة؛ فظهر ذلك الأثر في عقائدها وأصولها ومناهجها في التعامل مع النصوص الشرعية وقضايا الدين الرئيسة، ومن القضايا التي لابد للمتخصص من معرفتها ومعرفة أصلها قضية الأعداد عند الفرق الباطنية وكيف أنهم قد أسسوا عقائدهم بل وشرائعهم عليها، وهذا البحث يبحث في أصل هذه القضية في الفلسفة الفيثاغورية موضحا بشكل خاص- بعد التعريف بالفيثاغورية والباطنية - محددات تلك النظرية عند الفيثاغورية، ثم سريان تأثيرها على عقائد الفرق الباطنية الغالية .This research discusses one of the effects of Greek Philosophy over IslamicThought, it is decided by all that Islamic teams and other teams affiliated toIslam were affected by various schools of Greek Philosophy. Such effect isevident in its beliefs, principles and methodologies in dealing with legal textsand major religious cases in addition to cases to be known by the concernedperson and identify its origin, i.e. the issue of numbers for Batiniyya Teamsand how they established their beliefs, even their rituals based on it. Thisresearch investigates the origin of this case in the Pythagorean Philosophy,indicating specially - following definition of Pythagorean and Batiniyya -detenninants of such theory for Pythagorean, then its effect over beliefs ofextravagant Batiniyya Teams
The Principle: "Specific Harm may be Sustained in Avoidance of General Harm" and it's Current Implementations in Medicine and the Environment
No full textتروم هذه الدراسة تأصيل قاعدة: (يتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام) باستيفاء القول في جوانبها النظرية توثيقا، وتدليلا، وتحليلا، ثم تراحبت آفاقها - أي الدراسة - لربط المحتوى الفقهي للقاعدة بمنازع الاجتهاد المعاصر. وكان المجالان الطبي والبيئي بنوازلهما المطردة المستأنفة مجالا للتطبيق والتخريج؛ إذ تقتعد القضايا الطبية والبيئية حيزا رحيبا في اهتمامات الناس، وأسباب معاشهم، والحاجة إلى مواكبتها بالتأصيل الشرعي أشد وأكد . وقد تأدت الدراسة في الخاتمة إلى استخلاص المسبوك النظري للقاعدة، واستجلاء أبعادها المتراحبة في بحال الاجتهاد والفتوى، وبيان أثرها في الترجيح بين الأضرار المتزاحمة في المجالين الطبي والبيئي من خلال التطبيقات المجتلبة. ولم يفت الدارس - توفية للفائدة وإتماما للبيان - بسط توصيات ذات صلة وثقى بالمعالم النظرية والتطبيقية البارزة في الدراسة
The Seven Alifs in the Noble Quran: Between its Script and its Recitation
No full textهذه الدراسة الموسومة بـ [ الألفات السبع في القرآن الكريم بين الوسم والقراءة ] تجمع شتات موضوع تفرقت جزئياته في ثنايا الكتب المتنوعة، فتبينه بأسلوب واضح سهل ميسر. وقد تناولت الدراسة الألفات السبع، ومواضعها في القرآن الكريم، وكيف رسمت في المصحف الشريف، كما تعرضت لبيان الأوجه المختلفة للقراءة، وتوجيهها، وتظهر هذه الدراسة بعض جماليات اللغة العربية، وتراكيبها المتنوعة، من خلال تنوع القراءات القرآنية.This study entitled (The Seven Alifsin the Holy Quran betweenScriptures and Reciting) aimsatgathering some scattered staff of asubject spread in various books. Thus, the study extracts many thingsabout this subject in an easy and clear way. In addition to that the studyfocuses onthe seven Alifs, its locations in the Quran, and how they havebeen scripted in the Holy Quran. It also presents the different types ofrecitations and reasoning for each recitation. The study concludes onsome of the beauties in the Arabic language and its various structuresthrough the variety of Quranic recitations
Establishing the Quranic Terminology in Quranic Studies: It's Meaning and Mechanisms
No full textلقد أدَّت الزيادة في نسبة الرسائل والبحوث المسجلة في الدراسات القرآنية إلى تَسَرُّعِ بعض الباحثين في اختيار عناوين بحوثهم، وَتَهَاوُنِ كثيرٍ منهم في إقامة المصطلح القرآني فيها؛ الأمر الذي أدَّى إلى الإغراب المصطلحي في العناوين والمضامين. وهذه الدراسة تهتم بترسيخ إقامة المصطلح القرآني في الدراسات القرآنية من خلال الوقوف على مدلول المصطلح القرآني، وبيان أهمية معرفته، ومدلول إقامته في الدراسات القرآنية، ثم استقراء مواطن فرز المصطلحات في القرآن الكريم، وعرض فوائد هذا الفرز، مع التأكيد على ضرورة التمهل مع المصطلح الوافد، ثم رصد آليات إقامة المصطلح القرآني في الدراسات القرآنية.The increase in the proportion of research papers and treatises that arebeing registered in the field of Qur'anic Studies has led to the hastinessof some researchers in choosing titles for their research papers and thenegligience of many of them in establishing the Qur' anic terminology init; this in turn has led to the alienation of the terminology in titles aswellas content.This study is concerned with solidly establishing Qur'anic terminologyin Qur'anic studies by pondering over the significance of the Qur'anicterminology, highlights the importance of its cognizant, aswell itssignificance in Qur'anic studies. It goes onto extrapolate the places inthe Qur'an that..the terminology is separated and presents the benefits ofthis separation whilst confirming the necessity of deliberation over theuse of newer terminologies and then monitoring the means by which theQur'anic terminology will be established in Qur'anic studies