Revista de Estudios Contemporáneos del Sur Global
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Forced disappearances and the discovery of clandestine graves in Mexico: the case of the Madres Buscadoras de Sonora Collective
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Las desapariciones forzadas son una manifestación de la violencia exacerbada que impera en México, así como de la impronta necropolítica agudizada bajo el capitalismo en su fase neoliberal. El rastreo de fosas clandestinas se ha convertido en una labor cotidiana de las madres que buscan a sus hijos. Frente a la inatención y negligencia del Estado, la prevalencia de la impunidad y la ineficacia de los mecanismos de impartición de justicia, las mujeres se han enfrentado a la necesidad de crear y autogestionar redes de búsqueda con la intención de encontrar a sus familiares. El presente artículo pretende examinar el caso del Colectivo de Madres Buscadoras de Sonora, con el objetivo de dar cuenta de los procesos de resistencia emprendidos por este grupo de mujeres a través de esquemas autoorganizativos y colectivos que reivindican nuevas prefiguraciones de “lo político” y se escinden de la política en su forma hegemónica e institucional. Para ello, se presenta una investigación cualitativa fundamentada en el análisis de información recabada de artículos periodísticos y redes sociales. En un segundo momento, se genera una reflexión teórica sobre el panorama social y político en el que se posiciona el colectivo, con el propósito de analizar la problemática de la violencia estructural y su dimensión expresiva.
Forced disappearances are a manifestation of the exacerbated violence that prevails in Mexico, as well as the necropolitics implemented by capitalism in its neoliberal phase. The tracking of clandestine graves has become a daily labor for mothers looking for their children. Due to the government’s negligence and the lack of an efficient justice system, women have faced the need to create and self-manage search networks with the intention of finding their relatives. This paper analyzes the case of the Colectivo de Madres Buscadoras de Sonora (Searching Mothers’ Collective of Sonora) with the objective of giving an account of the resistance processes undertaken by this group of women through self-organizational and collective schemes that claim new conceptions of politics opposed to traditional and hegemonic political notions. For this purpose, a qualitative research is presented based on the analysis of information gathered from journalistic articles and social networks. Secondly, a theoretical reflection is generated on the social and political panorama in which the collective is positioned with a view to analyzing the problem of structural violence and its expressive dimension.
O hyphen ou a expressão de identidade erodida na narrativa da migração guineense-equatoriana
No full textLos estudiosos reconocen que las migraciones se han convertido en un desafío fundamental de la vida política, social e imaginaria de las regiones del “Tout-Monde”. Por lo mismo hay una innegable acentuación de las migraciones intraafricanas, transafricanas y transcontinentales. A las migraciones Sud-Sud, se añaden las migraciones hacia Europa/Occidente que captan todavía más la atención de los medios masivos de comunicación. Este artículo examina algunos aspectos teórico-prácticos en torno a la identidad del migrante subsahariano poscolonial, a partir de dos novelas guineoecuatorianas, Los poderes de la tempestad de Donato Ndongo y Nostalgia de un emigrante de Inocencio Engon. Se revisa, por ejemplo, el concepto de identidad y se defiende su condición unitaria y compleja/dinámica a la vez. Además, tras señalar “diversas fuerzas” que operan en contra de esta compleja realidad psíquica, se muestra que la erosión de la identidad básica se produce tanto en el regazo familiar como en situación de hyphen es decir en contexto de migración.Evidence suggests that the question of migrations nowadays has become a major challenge of the political, social, and imaginary life of the “Tout-Monde”. We are witnessing an accentuation of the Intra African, trans-African and transcontinental migrations. In addition to South-South migrations, the migrations from Africa to Europe are to which mass media pay more attention. This article highlights some theoretical-practical aspects around the identity of the post-colonial sub-Saharan migrant, based on two Equatorial Guinea novels, Los poderes de la tempestad by Donato Ndongo y Nostalgia de un emigrante by Inocencio Engon. It reviews, for example, the concept of identity and defends its unitary and complex/dynamic conditions at the same time. In addition, after pointing out “various forces” that operate against this complex psychic reality, it is shown that the erosion of the basic identity occurs both in the family lap and in the situation of hyphen that is in the context of migration.Os estudiosos reconhecem que a migração se tornou uma questão fundamental na vida política, social e imaginária das regiões "Tout-Monde". Há, portanto, um aumento inegável da migração intra-africana, transafricana e transcontinental. Além da migração Sul-Sul, há também a migração para a Europa/Oeste, que está atraindo ainda mais atenção da mídia de massa. Este artigo examina alguns aspectos teóricos e práticos da identidade do imigrante subsaariano pós-colonial, com base em dois romances guineense-equatoriano, Los poderes de la tempestad de Donato Ndongo e Nostalgia de un emigrante de Inocencio Engon. Por exemplo, o conceito de identidade é revisto e sua condição unitária e complexa/dinâmica é defendida. Além disso, depois de apontar "várias forças" que trabalham contra esta complexa realidade psíquica, mostra-se que a erosão da identidade básica ocorre tanto no colo da família quanto em uma situação de hyphen, ou seja, no contexto da migração
The multigrade school as a service to the Quilombola school community
Get PDFEste artigo problematiza a desvalorização, a invisibilidade e o fechamento de escolas multisseriadas pelo poder público em escolas quilombolas. O objetivo é apontar aspectos frequentemente negligenciados acerca da singularidade das escolas multisseriadas em determinados territórios, tais como espaço de conhecimento, de troca experiências e de socialização. E também a sua possibilidade de oportunizar vivências e preparação para a diversidade, para uma vida com qualidade e para a formação da cidadania. O ponto de partida das reflexões é a escola multisserida na comunidade remanescente de quilombo Tanque do Padre Pinhal em Poconé, Mato Grosso. Discutem-se aspectos sociológicos que indicam possibilidade de aderência das escolas multisseriadas em comunidades quilombolas. Tendo por base pressupostos metodológicos da História Oral, a pesquisa se utiliza de abordagens qualitativas sobre educação quilombola. Complementarmente, a análise de documentos, da legislação e das normas dessa modalidade educacional corroboram o crescente fechamento de escolas multisseriadas em comunidades quilombolas sem que alternativas educacionais sejam adequadamente oferecidas em conformidade com a legislação.This article analyzes the devaluation, invisibility, and closure of multigrade schools by the public authorities, especially in Quilombola schools. The objective is to highlight aspects often neglected about the distinctive character of multigrade schools in certain territories, as a space for knowledge, exchange of experiences, and socialization; and their possibility of providing experiences and preparation for diversity, for a quality life, and for the formation of citizenship. The starting point was a multigrade school in the remnant community of Quilombo called Tanque do Padre Pinhal in Poconé, Mato Grosso, Brazil. Sociological aspects are discussed that indicate the possibility of the adhesion of multi-grade schools in Quilombo communities. Based on the methodological assumptions of Oral History, the research uses qualitative approaches to Quilombola Education. In addition, the analysis of documents, legislation, and norms suggests the increasing closure of multi-grade schools in Quilombola communities without adequately offering educational alternatives in compliance with legislation.Este artículo analiza la desvalorización, la invisibilidad y el cierre de las escuelas multigrado por parte del poder público, especialmente en las escuelas Quilombolas. El objetivo es resaltar aspectos muchas veces descuidados sobre el carácter distintivo de las escuelas multigrado en determinados territorios, como espacio de conocimiento, intercambio de experiencias y socialización. Y su posibilidad de proporcionar experiencias y preparación para la diversidad, para una vida de calidad y para la formación de la ciudadanía. El punto de partida fue una escuela multigrado en la comunidad remanente del Quilombo denominada Tanque do Padre Pinhal en Poconé, Mato Grosso, Brasil. Se discuten aspectos sociológicos que indican la posibilidad de adhesión de escuelas multigrado en comunidades Quilombolas. Con base en los supuestos metodológicos de la Historia Oral, la investigación utiliza enfoques cualitativos sobre la Educación Quilombola. Además, el análisis de los documentos, la legislación y las normas sugieren el creciente cierre de las escuelas multigrado en las comunidades Quilombolas sin que se ofrezcan adecuadamente alternativas educativas en cumplimiento de la legislación
The Canary and Wood Islands in the columbian historical-fictional route of discovery: analysis of constructive and deconstructive elements
Get PDFEl espacio insular de Canarias y Madeira aparece como un espacio de aprovechamientos y desafíos. Por una parte, permite para Cristóbal Colón la consecución de los medios sociales y políticos necesarios para la consolidación y el cumplimiento de su proyecto de descubrimiento de las Indias. Por otra parte, las oportunidades se vuelven obstáculos e ilusiones por el fenómeno de la relativización. El descubrimiento pierde su sentido frente a una diversidad de protagonismos ya cumplidos. Solo queda para nuestro personaje el encanto asechoso de la mujer canaria.The insular space of the Canary Islands and Madeira appears as a space of benefits and challenges. On the one hand, it allows Christopher Columbus to obtain the social and political means necessary for the consolidation and fulfillment of his project of discovery of the Indies. On the other hand, opportunities become obstacles and illusions due to the phenomenon of relativization. The discovery loses its meaning in the face of a diversity of already fulfilled protagonisms. The only thing that remains for our character is the astounding charm of the Canarian woman.O espaço insular das Ilhas Canárias e da Madeira aparece como um espaço de benefícios e desafios. Por um lado, permitiu a Cristóvão Colombo obter os meios sociais e políticos necessários para a consolidação e realização de seu projeto de descoberta das Índias. Por outro lado, as oportunidades se tornam obstáculos e ilusões devido ao fenômeno da relativização. A descoberta perde seu significado diante de uma diversidade de protagonismos que já foram cumpridos. Tudo o que resta para nosso caráter é o espantoso encanto da mulher das Ilhas Canárias
Relationships between Disability Studies and Science, Technology and Society Studies: accessibility as a form of translation
Get PDFO presente artigo busca compreender a ideia de acessibilidade, amplamente discutido pelos estudos sobre deficiências, a partir do conceito de tradução utilizado pelos Science, Technology and Society studies (STS studies). Para isso, parte-se da experiência do Movimento Social das Pessoas com Deficiência na Cidade de São Paulo, cujo a atuação foi retratada a partir de peças publicadas na imprensa paulistana entre os anos de 1978 e 1981, além de referências bibliográficas especializadas. Segue-se apresentando os conceitos teóricos dos STS studies considerados mais relevantes para a compreensão do objeto de estudo, partindo-se, em seguida, para a exploração das intersecções entre acessibilidade e tradução. Conclui-se que através da escolha de traduções democráticas e mais adequada ao padrão real, que é a diversidade, é possível construir uma sociedade mais igualitária e inclusiva sem a necessidade de acréscimos que resultam apenas de adaptações razoáveis.Este trabajo pretende entender la idea de accesibilidad, ampliamente discutida por los estudios sobre discapacidad, desde el concepto de traducción utilizado por los estudios STS. Para ello, se basa en la experiencia del Movimiento Social de Personas con Discapacidad de la ciudad de São Paulo, cuyas acciones fueron retratadas a través de piezas publicadas en la prensa paulista entre 1978 y 1981, además de referencias bibliográficas especializadas. A continuación, se presentan los conceptos teóricos de los estudios STS que se consideran más relevantes para entender el objeto de estudio, seguidos de una exploración de las intersecciones entre accesibilidad y traducción. Se concluye que, a través de la elección de traducciones democráticas y más adecuadas a la norma real, que es la diversidad, es posible construir una sociedad más igualitaria e inclusiva sin necesidad de adiciones que sólo resultan de adaptaciones razonables.This paper seeks to understand the idea of accessibility, widely discussed by disability studies, from the concept of translation used by STS Studies. To this end, it starts from the experience of the Social Movement of People with Disabilities in the city of São Paulo, whose actions were portrayed based on pieces published in the São Paulo press between the years 1978 and 1981, in addition to specialized bibliographical references. The theoretical concepts of the STS studies considered most relevant to the understanding of the object of study are then presented, followed by an exploration of the intersections between accessibility and translation. It is concluded that through the choice of democratic translations that are more appropriate to the real pattern, which is diversity, it is possible to build a more egalitarian and inclusive society without the need for additions that result only from reasonable adaptations
Vivendo em Confinamento: Interações em um Centro de Tratamento de Adolescentes
No full textEste artículo abordó el significado que los jóvenes les otorgan a las interacciones sociales dentro del Centro de Tratamiento para Adolescentes (CTA) y al proceso de reinserción social proporcionado por el Estado y que han ingresado a dicho centro. Debido a la falta de permiso para grabar audio y/o video dentro de las instalaciones del CTA, se optó por talleres donde se abordaron distintos temas relacionados con la violencia, la familia, expectativas sobre su futuro, entre otros; con la finalidad de registrar a través de dibujos, cuestionarios y relatos, sus vidas antes del delito y sus estancias dentro del CTA. En el camino a la reinserción social, estos jóvenes cargan un estigma que no disminuye y conforme se acerca el fin del tratamiento crece la incertidumbre de volver al exterior, pues la habituación a las normas institucionales del encierro implica también un trabajo de readaptación a la vida en libertad.This paper aims to understand the meaning that young people who have entered the Adolescent Treatment Center (CTA) give to social interactions within the institution and to the processes of social reintegration provided by the State. Due to the lack of permission to record audio and / or video within the facilities of the CTA, workshops were created, where different topics related to violence, family, expectations about their future, among others, were addressed, in order to register –through their own handwriting-, drawings, questionnaires and stories or their lives before the crime and about their stay inside the CTA. On the way to social reintegration, these young people carry a stigma that does not diminish and as the end of treatment approaches, the uncertainty of returning to the outside grows more, because the habituation to the institutional norms of confinement also implies a work of rehabilitation to life in freedom.Este artigo abordou o significado que os jovens dão às interações sociais dentro do Centro de Tratamento de Adolescentes (CTA) e ao processo de reintegração social proporcionado pelo Estado e que tenham sido admitidos no centro. Devido à falta de permissão para gravar áudio e/ou vídeo dentro das instalações do CTA, optamos por oficinas onde diferentes tópicos relacionados à violência, família, expectativas sobre seu futuro, entre outros, foram abordados a fim de gravar através de desenhos, questionários e histórias, suas vidas antes do crime e suas estadias dentro do CTA. No caminho da reintegração social, esses jovens carregam um estigma que não diminui e à medida que se aproxima o fim do tratamento, cresce a incerteza do retorno ao exterior, à medida que a habituação às regras institucionais de confinamento também implica um trabalho de reajuste à vida em liberdade
Late for the revolution or how to survive the counter-revolutionary process: Augusto Boal's exile experience in Portugal
Get PDFEste artigo pretende investigar o primeiro ano do exílio do teatrólogo brasileiro Augusto Boal em Portugal, que viveu no país entre os anos de 1976 e 1978. Diante de uma vasta produção sobre o deslocamento de intelectuais e artistas brasileiros para o país, o interesse será mapear alguns aspectos da trajetória do diretor teatral no país lusitano. Serão analisados dois elementos específicos: as motivações para o seu deslocamento e a sua chegada da cidade de Lisboa. Em um primeiro momento, interessa compreender como a Revolução dos Cravos modificou o contexto português e fomentou em Boal o desejo de participação em um processo revolucionário que colocou fim na ditadura do regime salazarista. Em um segundo momento busca-se analisar as redes de sociabilidade que permitiram o deslocamento de Boal para Lisboa, assim como a análise das dificuldades encontradas no momento inicial de sua chegada em sua relação com a Secretaria de Estado da Cultura portuguesa. Devido a problemas com a burocracia brasileira para a renovação de seu passaporte, Boal chegou no país dois anos após a data inicial da revolução. Diante das incertezas do processo pós-revolucionário, a presença de Boal se tornou um objeto de disputa dentro do governo. As promessas de trabalho feitas pelo Estado português se concretizaram parcialmente e foram cercadas de percalços. Busca-se analisar as categorias de engajamento e exílio para descortinar possibilidades interpretativas e sugerir novos olhares sobre a experiência inicial de Boal durante o seu exílio em Lisboa.Este artículo pretende investigar el primer año de exilio del teatrista brasileño Augusto Boal en Portugal, que vivió en el país entre los años 1976 y 1978. Frente a una vasta producción sobre el desplazamiento de intelectuales y artistas brasileños al país, el interés será mapear algunos aspectos de la trayectoria del director teatral en el país lusitano. Se analizarán dos elementos concretos: las motivaciones de su desplazamiento y su llegada desde la ciudad de Lisboa. En un primer momento, el interés es comprender cómo la Revolución de los Claveles cambió el contexto portugués y fomentó en Boal el deseo de participar en un proceso revolucionario que pusiera fin a la dictadura del régimen de Salazar. En un segundo momento, pretendemos analizar las redes de sociabilidad que permitieron el desplazamiento de Boal a Lisboa, así como el análisis de las dificultades encontradas en el momento inicial de su llegada en su relación con la Secretaría de Estado de Cultura portuguesa. Debido a problemas con la burocracia brasileña para la renovación de su pasaporte, Boal llegó al país dos años después de la fecha inicial de la revolución. Dadas las incertidumbres del proceso posrevolucionario, la presencia de Boal se convirtió en objeto de disputa dentro del gobierno. Las promesas de trabajo hechas por el Estado portugués se realizaron parcialmente y estuvieron rodeadas de contratiempos. Se busca un análisis de las categorías de compromiso y exilio para descubrir posibilidades interpretativas y sugerir nuevas perspectivas sobre la experiencia temprana de Boal durante su exilio en Lisboa.This article aims to investigate the first year of the exile of Brazilian playwright Augusto Boal in Portugal, who lived in the country between 1976 and 1978. In view of the vast production on the displacement of Brazilian intellectuals and artists to the country, this article analyzes some particular aspects of the theatrical director's trajectory in Lisbon. Two specific elements will be investigated: the motivations for his displacement and his arrival in the city. First, it is paramount to understand how the Carnation Revolution changed the Portuguese context and nourished in Boal the desire to participate in a revolutionary process that put an end to the Salazar’s dictatorship. In a second moment, it seeks to analyze the networks of sociability that allowed him to move to Lisbon, as well as the examination of the difficulties faced in the initial moment of his arrival regarding his relationship with the Portuguese’s Department of Culture. Due to problems with the Brazilian bureaucracy for the renewal of his passport, Boal arrived in the country two years after the beginning of the revolution. Faced with the uncertainties of the post-revolutionary process, Boal's presence became an object of dispute within the government. The promise of jobs made by the Portuguese State was partially fulfilled and met several obstacles. The article seeks to analyze the categories of engagement and exile to uncover interpretative possibilities and suggest new perspectives on Boal's initial experience during his exile in Lisbon
Aproximaciones a la antimasonería de León Trotsky
Get PDFThis study approaches the relationship between Trotsky and Freemasonry. So far, the academy has analyzed it in a superficial way. This contribution is intended to pave the way for a more detailed analysis of the issue and offer clues to study it. As an example, one of the most named texts on the “French question” in the IV congress of the III International is taken into account by those who wanted to put the “communist mason” or the “communist mason” in check. Leon Trotsky integrated the dynamics of “think, write and spread” daily for a little over forty years. He addressed all the subjects that complete the intellectual curiosity of his time. His pen was the main reflection of his intellectual capacity to capture reflections, opinions, and decisions that have been left for history. He did not fear writing as an indelible mark that could be used for later criticism. His figure was studied mainly around the great historical events in which he participated and in which he was an active “spectator”. In all of them, the shadows of Freemasonry appeared and formed or nurtured in certain sectors of society, and imaginary based on a complot Judeo-Masonic-Communist. This paper analyzes his role and position with respect to the resolution of the Fourth Congress of the Communist International that decided to prohibit French communist leaders from belonging to the obedience of Freemasonry. What was your stance? Why? Was it punctual? What were the political objectives?
León Trotsky's position is integrated into the anti-freemasonry of the workers that was built since the beginning of the rise of socialist, anarchist and union organizations in the 19th century in countries such as England, Germany and France that were also territories of strong masonic activity for more than a century. This anti-freemasonry was less studied by academics than the religious-style anti-freemasonry that monopolized the research. Therefore, they should not be confused. This paper presents some notes that contextualize the differences between both anti-freemasonry through the 1922 Moscow resolution on the incompatibility between being a communist leader and a freemason. What was its context?Este estudio se acerca a la relación entre Trotsky y la masonería. Hasta el momento, la Academia la analizó de un modo superficial. Con esta aportación se pretende abrir el camino hacia un análisis más en detalle de la cuestión y ofrecer pistas para estudiarla. Como ejemplo se toma en cuenta a uno de los textos más nombrado sobre la “cuestión francesa” en el IV congreso de la III Internacional que quiso poner en jaque al “comunista masón” o al “masón comunista”. León Trotsky integró la dinámica de “pensar, escribir y difundir” a diario durante algo más de cuarenta años. Abordó todos los temas que completa la curiosidad intelectual de su época. Su pluma fue el principal reflejo de su capacidad intelectual para plasmar reflexiones, opiniones y decisiones que quedaron para la historia. No temió a la escritura como huella indeleble que pudiera ser utilizada para una posterior crítica. Su figura fue estudiada sobre todo en torno a los grandes acontecimientos históricos en los que participó y en los que fue un “espectador” activo. En todos ellos, las sombras de la masonería aparecieron y formaron o alimentaron en ciertos sectores de la sociedad un imaginario con base en un complot judeo-masónico-comunista. En este trabajo, se analiza su rol y postura en torno a la resolución del IV Congreso de la Internacional comunista que decidió prohibir a los dirigentes comunistas franceses pertenecer a obediencias masónicas. ¿Cuál fue su postura? ¿Por qué? ¿Fue puntual? ¿Cuáles fueron los objetivos políticos? ¿De qué contexto se nutrió
Apresentação do dossiê. A revolução permanente: Trotsky e a luta anti-imperialista no século XXI
Get PDFApresentação do dossiê. A revolução permanente: Trotsky e a luta anti-imperialista no século XXIPresentation of the dossier. The permanent revolution: Trotsky and the Anti-Imperialist Struggle in the 21st Centur
Hacia la educación sexual: La percepción de la juventud marroquí entre la globalidad y el Islam
Get PDFIn this research, the nation-state forces certain archaic cultural forms and practices on the current youth population. This is a result of the lack of adequate communication between the state and the Moroccan youth. Thus, Morocco continues to press on teaching abstinence-only sex programs since 2005. This research attempts to Bridge the gap of communication through articulating Moroccan youth’s perceptions and their relation with globalization and religion. The first part of the Analysis argues that globalization shapes sexual education is received. The positive perception of sexual education is due to glocality since the individual youth identifies with the western culture he or she witnesses on media and the internet. This leads to an urge to experiencing sex outside of marriage. The negative perception of sexual education is due to grobality, yet this is a minority within the sample. In the second part, participants perceive Islam to be for sexual education. Then, there is a need for sexual safety especially since youth are already engaging in premarital intercourses. Sexual education would keep them away from STDs and pregnancies out of wedlock. Thus, the Moroccan youth’s perception favors sexual education and seeks to implement it as a means of dealing with premarital relationships.En esta investigación, el Estado-nación impone ciertas formas y prácticas culturales arcaicas a la actual población juvenil. Esto es el resultado de la falta de comunicación adecuada entre el estado y la juventud marroquí. Así pues, Marruecos sigue presionando para que se enseñen programas de sexo sólo por abstinencia desde 2005. Nuestra investigación intenta salvar la brecha de la comunicación mediante la articulación de las percepciones de los jóvenes marroquíes y su relación con la globalización y la religión. En la primera parte del análisis se argumenta que la globalización da forma a la educación sexual que se recibe. La percepción positiva de la educación sexual se debe a la glocalidad, ya que el joven se identifica con la cultura occidental de la que es testigo en los medios de comunicación e Internet. Esto lleva a un impulso de experimentar el sexo fuera del matrimonio. La percepción negativa de la educación sexual se debe a la grobosidad, sin embargo, esta es una minoría dentro de nuestra muestra. En la segunda parte, los participantes perciben que el Islam es para la educación sexual. Luego, la necesidad de seguridad sexual, especialmente que los jóvenes ya están participando en relaciones prematrimoniales. La educación sexual los mantendría alejados de las ETS y de los embarazos fuera del matrimonio. Así, la percepción de los jóvenes marroquíes favorece la educación sexual y trata de implementarla como un medio para tratar las relaciones prematrimoniales