1281 research outputs found
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Catalogo MUA
No full textFue en el año de 2003 cuando, por iniciativa del señor rector de la Universidad Tecnológica de El Salvador, Utec, Dr. José Mauricio Loucel, se destina al edificio Anastasio Aquino, ubicado en sobre la calle Arce y la 17ª. avenida Norte, como sede del futuro Museo Universitario de Antropología, MUA. En ese edificio estuvo la rectoría de esta Universidad desde los principios de los años noventa, y durante casi 16 años fungió como tal. De estilo arquitectónico ecléctico, muy e boga hace casi un siglo, la casa Ávila, como se le conoció durante muchos años debido a la familia que residía en ella en las primeras décadas del XX, es testigo de la riqueza que tiene el país en cuanto al patrimonio se refiere. Con justa razón podemos afirmar que este inmueble arquitectónico es la primera pieza de colección que integra el museo.Universidad Tecnológica de El Salvado
Después de Ilopango: La arqueología urbana de Cuscatlán, en los Periodos Clásico y Posclásico El Salvador
Get PDFRevista de Museología Kóot 17Desde 1978, cuando Paul Amaroli identificó formalmente un yacimiento arqueológico tras un hallazgo fortuito en los alrededores de la Finca La Esmeralda en Antiguo Cuscatlán, se puede considerar que ese año marcó el inicio oficial de las investigaciones arqueológicas en el Sitio Arqueológico Cuscatlán. En las siguientes líneas, se abordarán los descubrimientos realizados al sur del Área Metropolitana de San Salvador desde la perspectiva de la Arqueología Urbana —o, por qué no, la “Arqueología del Desarrollo Urbano Moderno”— destacando la ocupación durante los períodos Clásico Tardío, Posclásico Temprano y Posclásico Tardío (431/539-1524 CE). Esto se debe a la densidad de sitios arqueológicos previos a la erupción de la Caldera de Ilopango, durante los períodos Preclásico Medio, Preclásico Tardío y Clásico Temprano, aunque estos últimos no son el objeto del presente estudio. Asimismo, se presentarán fotografías inéditas de las excavaciones y una reconstrucción hipotética del conjunto arquitectónico principal, así como el estado actual del sitio.Universidad Tecnológica de El Salvado
Memoria de labores 2024
Get PDFLa función de investigación de la Universidad Tecnológica de El Salvador es ejecutada por la Vicerrectoría de Investigación y Proyección Social y su Dirección de Investigaciones, desde donde se realizan acciones para cumplir con la Misión y Visión de la institución, durante el 2024 se respondió a la línea estratégica institucional 4 que orienta a “Aportar a la realidad del país mediante la investigación en las disciplinas que se ofrecen y, apoyo con programas de proyección social a la solución de necesidades del context."Universidad Tecnológica de El Salvado
Educación prehispánica en El Salvador: Un aporte teórico derivado de la arqueología
Get PDFLa educación prehispánica en El Salvador y Mesoamérica es aún un capítulo oscuro y poco abordado por investigadores en la historia de la educación; debido en parte a que su enfoque ha prescindido de las fuentes directas de información, en este caso la fuente arqueológica, cuyo recurso permite ir más allá de las interpretaciones que proveen las referencias escritas. Con este artículo, los autores abren un espacio al debate teórico en aras de comprender lo que debió ser un patrón educativo prehispánico en territorios remotos. Así, el presente estudio propone la existencia de un esquema educativo tenido en épocas prehispánicas en El Salvador, tomando como base la revisión de material cultural recuperado en al menos 21 proyectos arqueológicos en diversos sitios del país y confrontados también con materiales arqueológicos resguardados en colecciones arqueológicas estatales y privadas. En su metodología, adopta técnicas propias de la arqueología tradicional, lo cual incluye observación de cualidades en las piezas, concordancias y diferencias, estudio de procedencias, revisión de informes técnicos, publicaciones, antecedentes y reconocimiento de un panorama teórico. De este modo, se analizan al menos 33,823 artefactos y fragmentos cerámicos de diversas temporalidades prehispánicas y sitios arqueológicos en El Salvador, provenientes de excavaciones arqueológicas formales, en donde pueden distinguirse más de 100 tipos y estilos de manufactura y decoración variada, sumado a la evaluación de más de 870 piezas resguardadas en colecciones arqueológicas y documentadas. Como resultado se reconocen dos funciones básicas educativas en tiempo prehispánicos: la enseñanza de lo concreto y la enseñanza de lo simbólico.Universidad Tecnológica de El Salvado
Cultura y simbolismo: Máscaras y tatuajes
Get PDFLa utilización de estos referentes —los tatuajes y las máscaras— no solo es ancestral, sino que a la vez es un hecho en todas las culturas que existen y han existido en el mundo entero. La máscara, por ejemplo, no es más que una simplificación de un atavío que cubre la cara y la hace invisible ante los ojos de los demás. Se trata de una representación cargada de intenciones y simbolismos, que son parte del inconsciente individual y colectivo, y representan las aspiraciones y temores de un pueblo o grupo social. Hablar de máscaras y tatuajes es introducirse en un universo cultural ampliamente estudiado, tanto por antropólogos sociales ingleses y franceses (funcionalistas-estructuralistas) como, desde la cultura material, por los norteamericanos. En esta exposición se pone sobre la palestra el simbolismo y el significado de estas dos manifestaciones humanas, así como su connotación en la sociedad salvadoreña.Universidad Tecnológica de El Salvado
De curso legal: Historia de la moneda de El Salvador
Get PDFDentro de las diversas culturas que han existido a lo largo y ancho del planeta, y en los diversos períodos culturales en el tiempo, dar y recibir es una de las costumbres más comunes que se encuentran, de tal manera que podemos decir que es constante y universal y que ha acompañado, acompaña y acompañará al ser humano mientras éste exista. La antropología y sus estudios han demostrado que el canje es parte de la sociedad, con el que forma un todo y que es parte integral y vital de su desarrollo. El intercambio comercial afecta a la sociedad completa, desde sus estructuras más básicas hasta las más altas manifestaciones culturales.Universidad Tecnológica de El Salvado
Estación móvil para la detección de dióxido de carbono en suelo volcánico
Get PDFEste trabajo presenta el desarrollo de una estación móvil de monitorización del dióxido de carbono (CO2) basada en el sensor LI-830, disponible en la Escuela de Física de la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador. Mediante la integración de tecnologías actuales de bajo coste, se mejoró la eficiencia y utilidad del sensor LI-830. En concreto, se implementó la transmisión de datos mediante tecnología GPRS, lo que permitió la transferencia instantánea de datos a una base de datos en línea. Esta integración simplificó la gestión de los datos y facilitó análisis detallados a los investigadores. Además, se desarrolló una herramienta en línea que representa gráficamente los resultados, lo que mejora la interoperabilidad de la información recogida. Este trabajo contribuye significativamente a reforzar la eficacia de la estación móvil para la monitorización del CO 2 en laderas volcánicas.Universidad Tecnológica de El Salvado
Implementación de tecnologías 4.0 en el mejoramiento de la calidad en la producción del sector acuícola de El Salvador
Get PDFLa falta de capacidad de monitoreo en los países en desarrollo resalta la importancia de verificar la calidad del agua, especialmente en sectores como la acuicultura. Este trabajo propone un sistema de internet de las cosas (IoT) de bajo coste para monitorear la calidad del agua, que consta de una estación equipada con sensores que envían datos a una plataforma web para su almacenamiento y visualización. Los resultados incluyen un prototipo funcional del nodo y la plataforma IoT, así como la implementación en un caso de uso
Factores clave que contribuyen a la separación familiar
Get PDFLa separación de niñas, niños y familias es un problema global importante que afecta a niñas, niños, adolescentes y jóvenes y conlleva graves violaciones de sus derechos humanos. A pesar de esto, las niñas, niños y adolescentes que se encuentran en esta situación suelen ser invisibles. Esto se demuestra en que hay pocos estudios relacionados con la comprensión de los factores que impulsan la separación de niñas, niños y familias y la situación de las niñas, niños, adolescentes y jóvenes afectados por ella. En El Salvador, la evidencia sobre la separación de niñas, niños y familias es particularmente escasa, lo que, de diferentes maneras, limita la posibilidad de implementar respuestas adecuadas y prevenirla. El presente estudio busca contribuir a llenar los vacíos de evidencia relacionados con el tema de la separación de niñas, niños y familias. Su propósito principal es lograr una comprensión más profunda y completa de las razones subyacentes que conducen a ello, e informar sobre intervenciones para prevenir y abordar este problema. Un aspecto distintivo de esta investigación es que ha facilitado la participación de niñas, niños, adolescentes, jóvenes y sus familias, incluyendo sus voces y perspectivas, para proporcionar una imagen completa desde su punto de vista de la situación de las niñas y niños afectados por la separación de niñas, niños y familias. Asimismo, el estudio ha incluido la participación de profesionales clave del Sistema Nacional de Protección de la Niñez y de Organizaciones de la Sociedad Civil que son reconocidos por su experiencia en el trabajo de prevención de la separación familiar y cuidado durante la primera infancia, la infancia y la adolescencia.Universidad Tecnológica de El Salvado
Aproximación etnográfica de la fiesta patronal del Señor de Ostúa en Metapán
Get PDFEn Centroamérica, México y otros países latinoamericanos, muchas historias entorno a una imagen negra tienen diferentes orígenes, estas responden a la diversidad poblacional que las venera, por ejemplo: el Señor de los Milagros (culto afrodescendiente), el Señor de Esquipulas (vinculado a la población indígena y ladina). Esta misma difusión la encontramos en diferentes poblaciones del territorio salvadoreños. En este recorrido localizamos fiestas patronales y cultos menores en honor a las imágenes negras, en este caso, al Cristo Negro. En esta ocasión se presenta una breve descripción de la fiesta del Señor de Ostúa, como segundo patrono de la ciudad de Metapán. Esta tradición religiosa católica se celebra año con año a nivel local, con una fecha movible, sin embargo, podemos determinar elementos que la hacen particular de las demás festividades realizadas en el mes de enero en diferentes lugares de la región centroamericana.Universidad Tecnológica de El Salvado