Universidade Federal do Espírito Santo
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Escolas do/no campo e “novo ensino médio” : retrocessos e luta
No full textConsidering Rural Education in the context of the 2017 High School Reform, this study investigates the contradictions generated by the New High School for rural schools in Espírito Santo. Based on critical theories of education, its general objective is to highlight the differentiated process of implementing the High School Reform in rural schools, as well as their resistance to this national policy. The research has a documentary nature combined with the case study related to the Agricultural Families High Schools and Professional Education, linked to the Espírito Santo Promotional Education Movement. The documents analyzed refer to: national regulations related to the High School Reform (Law No. 13,415/2017 and its partial amendments with Law No. 14,945/2024); state guidelines, such as Resolution CEE-ES No. 5,666/2020, which sets out the standards for implementing the New High School throughout the Espírito Santo education system; to the Political-Pedagogical Projects of two Agricultural Families Schools immediately before the High School Reform and after its implementation, considering aspects such as the definition of school time, school knowledge and educational itineraries. It is clear that Rural Education has become a fertile field for counter-hegemonic pedagogies, but when it comes to the impositions of the New High School, these schools clash in their compliance with the reformist precepts and in their search for an emancipatory education. Even though they are aligned with a counter-hegemonic project, at some points they slip and tend to fall into the logic of neoliberalism and agribusiness. However, despite these slip-ups, they are examples of struggle and resistance to the interests of capitalTendo em vista a Educação do/no Campo no contexto da Reforma do Ensino Médio de 2017, este estudo indaga sobre as contradições que têm sido geradas pelo Novo Ensino Médio para as escolas campesinas no Espírito Santo. A partir das teorizações críticas da educação, tem como objetivo geral evidenciar o processo diferenciado de implantação da Reforma do Ensino Médio nas escolas do/no campo, assim como sua resistência a essa política nacional. A pesquisa possui caráter documental conjugado com o estudo de caso alusivo às Escolas Famílias Agrícolas de Ensino Médio e Educação Profissional, vinculadas ao Movimento de Educação Promocional do Espírito Santo. Os documentos analisados referem-se: às normativas nacionais que tratam da Reforma do Ensino Médio (a Lei nº 13.415/2017 e suas alterações parciais com a Lei nº 14.945/2024); às orientações estaduais, como a Resolução CEE-ES nº. 5.666/2020, que traz as normas para implantação do Novo Ensino Médio em todo o sistema de ensino capixaba; aos Projetos Político-Pedagógicos de duas Escolas Famílias Agrícolas imediatamente antes da Reforma do Ensino Médio e a partir de sua implementação, considerando aspectos, como definição do tempo escolar, saberes escolares e Itinerários Formativos. Constata que a Educação do/no Campo tem se tornado um campo fértil para as pedagogias contra-hegemônicas, mas, em se tratando das imposições do Novo Ensino Médio, essas escolas se chocam no cumprimento dos preceitos reformistas e na busca por uma educação emancipatória. Mesmo estando alinhadas a um projeto contra-hegemônico, em alguns pontos, deslizam e tendem a cair na lógica do neoliberalismo e do agronegócio. Contudo, a despeito desses deslizes, são exemplos de luta e resistência aos interesses do capita
Simulação de qualidade de água com incorporação de análise de incerteza : estudo de caso da bacia hidrográfica do Rio Novo
No full textMathematical models of water quality, which are tools capable of simulating the self purification capacity of watercourses, have gained relevance in water resource management, as they can help prevent future impacts and support decision-making processes within watersheds. However, selecting the parameters and coefficients that make up a model introduces uncertainties into the simulations, as obtaining them can be complex, especially when evaluating water quality. In this context, the combination of uncertainty analysis and mathematical modeling of surface water quality can serve as a valuable tool for water resource management. This study aims to assess the water quality of the Novo River watershed, an important water system in the southern region of the state of Espírito Santo, incorporating uncertainty analysis through the Monte Carlo method into the QUAL-UFMG water quality mathematical model. Groups of 50, 100, 500, 1000, 2000, and 5000 simulations were conducted for the profiles of the following parameters: dissolved oxygen, biochemical oxygen demand, inorganic phosphorus, organic phosphorus, organic nitrogen, ammoniacal nitrogen, nitrite, nitrate, and thermotolerant coliforms. The results of the water quality simulations incorporating uncertainty analysis indicated that the Pardo River and its tributary, the Piabinha stream, do not maintain concentrations compatible with the quality standards defined for DO, BOD, and thermotolerant coliforms in Class 2 rivers along their entire lengths, according to Resolution No. 357/2005 of the National Environmental Council. Additionally, it is noteworthy that the number of simulations conducted did not significantly affect the results, although the cumulative frequency curves became closer to each other as the number of simulations increasedOs modelos matemáticos de qualidade da água, ferramentas capazes de simular a gerenciamento dos recursos hídricos, uma vez que podem auxiliar na prevenção de impactos futuros e no processo de tomada de decisões no âmbito de bacias hidrográficas. No entanto, a seleção dos parâmetros e coeficientes que conformam um modelo associa incertezas às simulações, uma vez que a sua obtenção pode ser complexa, principalmente em se tratando da avaliação da qualidade de água. Neste contexto, a associação entre análise de incertezas e modelagem matemática de qualidade de água superficiais pode constituir relevante ferramenta de apoio ao gerenciamento de recursos hídricos. O presente trabalho tem como principal objetivo avaliar a qualidade dos cursos d´água da bacia hidrográfica do rio Novo, importante sistema hídrico da porção sul do Estado do Espírito Santo, com incorporação da análise de incerteza conduzida por meio do método de Monte Carlo ao modelo matemático de qualidade da água QUAL-UFMG. Foram realizados grupos com 50, 100, 500, 1000, 2000 e 5000 simulações dos perfis dos parâmetros oxigênio dissolvido, demanda bioquímica de oxigênio, fósforo inorgânico, fósforo orgânico, nitrogênio orgânico, nitrogênio amoniacal, nitrito, nitrato e coliformes termotolerntes. Os resultados das simulações de qualidade de água com incorporação da análise de incerteza indicaram que o rio Pardo e o seu afluente córrego Piabinha não apresentam, ao longo da totalidade das suas extensões, concentrações compatíveis com os padrões de qualidade definidos para os parâmetros OD, DBO e coliformes termotolerantes em rios classe 2, conforme resolução n0 357/2005 do Conselho Nacional do Meio Ambiente. Adicionalmente, relevante observar que a quantidade de simulações conduzidas não afetou os resultados de maneira relevante, ainda que as curvas de frequências acumuladas tenham se apresentado mais próximas entre si com o aumento do número de simulações realizadasCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES
NOTA DE MONITORAMENTO DGCI Nº 024/2024
No full textNota de Monitoramento para análise da documentação relacionada ao relatório de atividades do ano de 2023
Programa e o Plano de Prevenção e de Enfrentamento do Assédio e da Discriminação no âmbito da Universidade Federal do Espírito Santo (Ufes)
No full textDecisão ad referendum do CGGRCI que aprova a proposta de Resolução Normativa que institui o Programa e o Plano de Prevenção e de Enfrentamento do Assédio e da Discriminação no âmbito da Universidade Federal do Espírito Santo (Ufes)
A presentificação de Deus na Filosofia de Nietzsche
No full textThe present doctoral thesis aims to investigate the problem of God in Nietzsche's philosophy. We believe that the label "atheist philosophy" is superficial in explaining Nietzsche's critique of metaphysical assumptions. Thus, we will argue that any overly substantial attribution to the philosopher ultimately reduces the scope of his thought. By examining the limits of his analysis, we will consider God as a hypothesis, as long as it remains within the affirmative realm of life. To this end, we will begin our work with The Announcement of the Death of God. We will then move on to the section Nietzsche and Christianity, where we will analyze Nietzsche's intellectual trajectory, especially regarding his investigations into religions, beginning with his studies at Schulpforta, referencing Johann Figl's work Nietzsche und die Religionen: Transkulturelle Perspektiven seines Bildungs- und Denkweges. We will also conduct a reading and discussion of the enigmas left in Ecce Homo, a self-biographical text, in order to highlight the challenges and limitations of using it as a reliable source for tracing the paths taken by the philologist throughout his personal life, as if there were a direct correspondence between author and work, life and text, words and things — a project of unveiling the truth. Next, we will focus on the discussion of moral values to indicate their overcoming and transvaluation, a key textual strategy for suggesting that the transcendence of man into the "Overman" reflects a critique of established values. The sessions devoted to this critique of values are: The Attack on Institutionalized Christianity as a Critique of Moral Values, Critique of Values as the Production of Values, and The Project of Transvaluation. In the final part, titled The Impossibility of Atheism in Nietzsche, we will pursue the argument that atheism, as an inversion of Judeo-Christian moral values, is not a true transvaluation of values, but rather an instrumentalization of the same values for a reactive project of rationalist and secular modernity. It remains a belief without God, a search for an ideal that preserves a deep and structuring meaning, typical of incomplete nihilism: cowardly, fearful, and venomous. We will begin this topic with Russian Pessimism to draw parallels between the Russian literary debate on nihilism, represented by Turgenev and Dostoevsky, and Nietzsche's discussion on the death of God, as well as the general influences of the Russians on the German philosopher. From the Russians, we will advance to the presentation of Nietzschean concepts essential to the hypothesis of a sacred dimension 14 in his work, namely: Genealogy, Eternal Return, and Will to Power. Given these steps, I present The Idiot of Jesus and His Beatitude as a physio-psychological type devoid of will to power — a transvaluative hypothesis, yet lacking the foundations for an ascensional and affirmative transvaluation due to its decadent and resigned character. I will also demonstrate The Limits of the Dionysian Hypothesis Against the Crucified, deconstructing the simplistic notion that the sacred in Nietzsche is merely the pursuit of the Dionysian experience of intoxication. Finally, in Nietzschean Writing, we delve deeper into the possibility of God in Nietzsche's published works. It is crucial to read Twilight of the Idols as a preliminary draft of the unpublished book on the transvaluation of all values, a hypothesis put forward by Jorge Luiz Viesenteiner. This suggests that this work allows us to view the entire Nietzschean oeuvre from a new perspective, that of transvaluation, as its creation was already engaged in a larger project, which did not materialize into a proper text. Thus, the Overman (Übermensch) would have transvalued Judeo-Christian values and overcome the entire metaphysical framework, reevaluating or dismantling values such as resentment, dualism, and reactivity. Consequently, typical atheism cannot be considered a robust critical category, as it does not arise from a return to the world after the experience of the abyss but remains halfway between the nothingness of the Socratic-Christian-modern world — an intelligible falsification orchestrated by the ascetic priest — and the nothingness as a reality marked by a complete disconnection of meaning, which results in deep, almost unbearable pain due to the despair and destruction brought about by the exposure to a raw reality devoid of the fictions man has invented to live. The possibility of God as an affirmation of life in Nietzsche arises from a significant recovery born out of the terrifying experience of emptiness, driven by the spirit of Dionysian music as the first motor to make lies resonate. This is a reclamation of meaning, a redirection of the individual from the morbid resignation of Russian fatalism towards the emergence of oneself as the creator of one's own moral values, including God as a value: a value that, as a devalued value in the post-emptied world, devalues and revalues itself more lightly and fluidly, in accordance with the vicissitudes of an affirmative will to powerA presente tese de doutorado busca investigar o problema de Deus na filosofia de Nietzsche. Acreditamos que a denominação filosofia ateia é superficial para explicar os apontamentos nietzscheanos sobre os pressupostos metafísicos os quais critica. Assim, em nossa empreitada, defenderemos que qualquer atribuição substancialista demais ao filósofo, acaba por reduzir o pensamento do alemão e que, verificados os limites de sua análise, constataremos Deus como hipótese, desde que, no âmbito afirmativo da vida. Para isto, abriremos os trabalhos com O anúncio da morte de Deus. Em seguida, avançaremos para a unidade Nietzsche e o Cristianismo, na qual analisaremos o percurso intelectual de Nietzsche, principalmente sobre as suas investigações sobre as religiões, desde os seus estudos em Schupforta, com a obra Nietzsche und die Religionen Transkulturelle Perspektiven seines Bildungs- und Denkweges de Johann Figl. Assim como faremos uma leitura e discussão sobre os enigmas deixados em Ecce Homo, um texto auto-bio-gráfico, no sentido de apontar os limites e dificuldades para o seu uso como fonte capaz de rastrear os caminhos percorridos pelo filólogo, ao longo de sua vida pessoal, como se houvesse uma correspondência direta entre obra e autor, vida e obra, texto e ideias: as palavras e as coisas, como projeto de desvelamento da verdade. Depois, nos dedicaremos à discussão sobre os valores morais para indicar sua superação e transvaloração, estratégia textual importante para alavancar a suspeita de que a superação do homem no além do homem, repercute uma crítica aos valores estabelecidos. Assim, as sessões empenhadas à crítica aos valores, são: O ataque ao cristianismo institucionalizado como crítica aos valores morais, A crítica aos valores como produção de valores e O projeto de transvaloração. Na última parte, denominada, A Impossibilidade do Ateísmo em Nietzsche, perseguiremos o argumento de que o ateísmo como inversão dos valores morais judaico-cristãos não é uma transvaloração dos valores, mas apenas a instrumentalização dos mesmos valores para um projeto reativo da modernidade racionalista e laica, permanecendo uma crença sem Deus de um ideal para salvaguarda de um significado profundo e estruturante, típico do niilismo incompleto: covarde, medroso e venenoso. Abriremos o tópico com o Pessimismo Russo para estabelecer as aproximações entre o debate literário russo sobre o niilismo, com Turguêniev e Dostoiévski, e o debate que Nietzsche desenvolve sobre a morte de Deus, assim como as influências gerais dos 11 russos sobre o alemão. Dos russos, avançaremos para a apresentação dos principais conceitos nietzscheanos para o advento da hipótese de uma dimensão sagrada no autor, são eles: Genealogia, Eterno Retorno e Vontade de Poder. Dado estes encaminhamentos, apresento O Idiota de Jesus e sua beatitude, como tipo fisiopsicológico desprovido de vontade de poder, ainda uma hipótese transvalorativa, porém sem os fundamentos para uma transvaloração ascensional e afirmativa, por seu caráter decadente e resignado. Demonstro também Os limites da hipótese do Dionísio contra o Crucificado, desmontando o pensamento fácil de que o sagrado em Nietzsche seja, pura e simplesmente, a busca pela experiência dionisíaca da embriaguez. Por fim, n´A Letra Nietzscheana, investigamos mais à fundo, a possibilidade de Deus nas obras publicadas de Nietzsche, sendo-nos de vital importância a leitura de Crepúsculo dos Ídolos como anteprojeto do livro não publicado sobre a transvaloração de todos os valores, hipótese levantada por Jorge Luiz Viesenteiner, ou seja, de que esta obra permite uma leitura de toda a produção nietzscheana sob um novo olhar, o da transvaloração, pois sua confecção já estava engajada no projeto maior, que não se efetivou em texto propriamente dito. Assim, o além do homem (Übermensch) teria transvalorado os valores judaico-cristãos e superado todo o arcabouço metafísico, desarticulando ou reavaliando, inclusive, valores como ressentimento, dualismo, reatividade, não sendo possível o ateísmo típico ser uma categoria crítica robusta, pois encontra-se, não na retomada do mundo após a experiência do abismo, mas a meio caminho entre o nada do mundo socrático-cristão-moderno como falsificação inteligível e orquestrada pelo sacerdote asceta e o nada como realidade colocada como completa desconexão significante e, portanto, de profunda e quase insuportável dor, por causa do seu impacto desesperador e destrutivo proveniente do desamparo como realidade posta a nu, sem as ficções inventadas pelo homem para viver. A possibilidade de Deus como afirmação da vida em Nietzsche, advém de uma retomada significante oriunda da experiência terrível do vazio, pelo espírito da música dionisíaca como primeiro motor a fazer vibrar mentiras, como retomada do significado, na recondução do indivíduo, da resignação mórbida do fatalismo russo para a emergência de si mesmo como produtor de seus próprios valores morais, Deus, inclusive, como um valor: valor que como valor desvalorizado pós esvaziamento do mundo, desvaloriza e revaloriza, de forma mais leve e fluida, de acordo com as vicissitudes de uma vontade de poder afirmativaFundação de Amparo à Pesquisa e Inovação do Espírito Santo (Fapes
O desamparo trágico: um diálogo entre Freud e Nietzsche
No full textHelplessness (Hilflosigkeit) in Freud's work has special relevance as a constitutive basis of the subject's psychic life, even though he has not dedicated to an independent work, nor a strict conceptualization. One can perceive, in the recurrent mentions of the founder of psychoanalysis, a dimension that could be understood as tragic helplessness, given its inexorability, whose tension is not capable of a solution, despite the desire of individuals to insistently try to overcome or deny it. In view of this, the aim of this research is to investigate helplessness in Freud's work based on the concept of the tragic in Nietzsche, so to discuss how the tragic can be a predicate for helplessness and, with this view, to highlight possible ways in which it is possible to deal with the subject's helpless condition. In order to develop the research, we intend to divide the work into four chapters: first, we discuss the way in which Freud relates to philosophy; in the second, we discuss the notion of helplessness in Freud in order to understand its developments in psychoanalysis, especially the social dimension; in the third chapter, we address the concept of tragedy in the young Nietzsche; in the fourth and last chapter, we discuss the possible tragic character of helplessness, as well as the possible implications of this possible conclusion.O desamparo (Hilflosigkeit) possui, na obra de Sigmund Freud, especial relevância enquanto fundamento constitutivo da vida psíquica do sujeito, ainda que àquele não tenha sido dedicado uma obra autônoma, tampouco uma conceituação estrita. Percebe-se, nas recorrentes menções do fundador da psicanálise, uma dimensão que poderia ser compreendida como trágica do desamparo, haja vista a sua inexorabilidade, cujo tensionamento não é capaz de solução, a despeito do desejo dos indivíduos em tentar, insistentemente, superá-lo ou negá-lo. Diante disso, o objetivo deste trabalho é investigar o desamparo na obra freudiana a partir do conceito do trágico em Friedrich Nietzsche, a fim de discutir como o trágico pode ser um predicado para o desamparo e, com esta percepção, evidenciar eventuais formas pelas quais é possível lidar com a condição desamparada do sujeito. Para desenvolver a pesquisa, deseja-se dividir o trabalho em quatro capítulos: no primeiro, debater a forma pela qual Freud se relaciona com a filosofia; no segundo, debater a noção de desamparo em Freud para compreensão de seus desdobramentos na psicanálise, em especial, a dimensão social; no terceiro, abordar o conceito de trágico no jovem Nietzsche; por fim, no quarto e último capítulo, discutir o possível caráter trágico do desamparo, bem como as eventuais implicações desta possível conclusão
Políticas de formação de professores em Serra/ES: o patrimônio cultural e a história local em perspectiva
No full textThe research investigates continuing education policies for History teachers in the municipality of Serra, Espírito Santo (ES), between the years 2018 and 2024, focusing on the themes of Cultural Heritage and Local History. It employs qualitative research tools, such as semi-structured questionnaires and interviews with teachers and those responsible for the training programs developed by Sedu-Serra. The sources were examined from the perspective of Bloch (2001) and Ginzburg (2002, 2007a, 2007b), who argue that the traces left by men and women over time are sources that must be questioned by historians. The theoretical-epistemological framework of the research is organized into three movements: Local History Teaching, addressing the history of History teaching and signs of Local History based on the studies of Bittencourt (2008, 2018, 2022, 2023), Abud (2023), Fonseca (2006), and Schmidt (2012). It also discusses the relationship between Local History and critical consciousness through Rüsen (2011), Freire (1997, 2023, 2024), Schmidt and Cainelli (2004), and Schmidt and Garcia (2003). Heritage, Memory, and History: toward more human-centered education, explores the concept of Cultural Heritage and the path to intangible heritage through the studies of Fonseca (2009), Abreu (2009, 2015), Gonçalves (2009), Sant’Anna (2009), and Chagas (2006). To address the concepts of memory and history, it draws on Nora (1993), Oriá (2023), Bosi (1994), Halbwachs (2006), Le Goff (1990), and Bloch (2001). Continuing Education for Teachers, discusses the notion of continuing education and the main features of these policies according to Imbernón (2010, 2011), Nóvoa (1992, 2022, 2023), Freire (1997, 2023), and Gatti (2009). The narratives of teachers and trainers, along with the legislation regulating continuing education and documents shared by GEFOR, highlight the characteristics of continuing education for History teachers offered by Sedu-Serra. They also reveal the professionals' conceptions of Cultural Heritage, Local History, and continuing education, as well as the importance they attribute to these practices. The analyses are presented in three axes: Prescribed and Practiced Training examines the period from 2018 to 2024 and how History teacher training took place in the municipality, also addressing the understanding of continuing education reflected in the sources. The COVID-19 pandemic stands out in this timeframe, with teachers’ narratives indicating its profound impacts on teaching and learning processes and on training sessions. Local History and Cultural Heritage in Training aims to understand how these themes have been included in training programs and how teachers perceive their importance in the classroom. Narrated Practices focuses on the educational practices described by teachers that were influenced by continuing education. These narratives show teachers taking initiatives to challenge a Eurocentric view of History, recognizing the value of heritage as an expression of collective memory that shapes identities. While they agree that these themes enrich teaching, they also report challenges such as inadequate initial training, lack of resources, curriculum limitations, and inappropriate student behavior. Despite these obstacles, teachers have identified ways and initiatives to address and enhance these topics in their classrooms.A pesquisa investiga políticas de formação continuada de professores de História no município de Serra/ES entre os anos de 2018-2024, com foco nas temáticas dos Patrimônios Culturais e História Local. Adota como instrumentos da pesquisa qualitativa, questionário semiestruturado e entrevistas com docentes e responsáveis pelas formações desenvolvidas pela Sedu-Serra. As fontes foram interrogadas na perspectiva de Bloch (2001) e Ginzburg (2002, 2007a, 2007b), para os quais, os vestígios deixados por homens e mulheres no tempo são fontes que precisam ser questionadas pelos historiadores. O marco teórico-epistemológico da pesquisa se organiza em três movimentos: Ensino de História Local, abordando a história do ensino de História e indícios da História Local apoiados nos estudos de Bittencourt (2008, 2018, 2022, 2023), Abud (2023), Fonseca (2006) e Schmidt (2012). Discute, ainda, a relação entre História Local e consciência crítica a partir de Rüsen (2011), Freire (1997, 2023, 2024), Schmidt e Cainelli (2004) e Schmidt e Garcia (2003); Patrimônio, Memória e História: por uma formação mais humana aborda o conceito de Patrimônio Cultural e os caminhos até os bens imateriais com os estudos de Fonseca (2009), Abreu (2009, 2015), Gonçalves (2009), Sant’Anna (2009) e Chagas (2006). Para abordar os conceitos de memória e história, dialoga com Nora (1993), Oriá (2023), Bosi (1994), Halbwachs (2006), Le Goff (1990) e Bloch (2001); Em Formação Continuada de Professores, discute a noção de formação continuada e os principais contornos dessas políticas tendo em vista as colocações de Imbernón (2010, 2011), Nóvoa (2023, 1992, 2022), Freire (1997, 2023) e Gatti (2009). As narrativas dos professores e das formadoras, em cruzamento com as legislações que regulamentam as formações continuadas e os documentos compartilhados pela GEFOR, apontam características das formações continuadas para professores de História ofertadas pela Sedu-Serra, assim como as concepções que os profissionais entrevistados têm sobre Patrimônio Cultural, História Local e formação continuada e a importância que destinam a essas práticas. Desse modo, as análises estão apresentadas em três eixos. O primeiro: formação prescrita e praticada, analisa o período de 2018-2024 e como estava acontecendo as formações de professores de História no município, além de abordar a compreensão sobre formação continuada defendida nessas fontes. Nesse recorte temporal, destaca-se a pandemia de Covid-19, sobre a qual, as narrativas docentes indicaram seus impactos profundos nos processos de ensino e aprendizagem e nos encontros formativos. No segundo eixo: História Local e Patrimônio Cultural nas formações, busca conhecer como essa temática tem sido contemplada nas formações e como os professores compreendem sua importância em sala de aula. No último eixo: As práticas narradas, as narrativas docentes revelam possíveis práticas impulsionadas pelas formações continuadas. Os docentes demonstram iniciativas para romper com a visão eurocêntrica da História, reconhecendo o valor do patrimônio como expressão de memórias coletivas que formam identidades. Eles concordam que essas temáticas enriquecem o ensino, mas enfrentam desafios como falhas na formação inicial, falta de recursos, limitações curriculares e comportamentos inadequados dos alunos. Apesar disso, apontaram formas e iniciativas de abordar e aprimorar essas temáticas em suas aulas
