Rare Books and Special Collections Digital Library
Not a member yet
439532 research outputs found
Sort by
Under-secretary-general For Humanitarian Affairs And Emergency Relief Coordinator, Stephen O’brien
No full textStatement On AleppoUnited Nations
Nations Unies
Office for the Coordination of Humanitarian Affairs
UNDER-SECRETARY-GENERAL FOR HUMANITARIAN AFFAIRS AND
EMERGENCY RELIEF COORDINATOR, STEPHEN O’BRIEN
STATEMENT ON ALEPPO
I am gravely alarmed by the disturbing developments in the eastern part of Aleppo City in Syria,
where civilian, humanitarian and commercial movements have been effectively cut off following
the closure of Castello Road, the last remaining access route in and out of this area. An estimated
200,000-300,000 people are at risk of besiegement.
Humanitarians have not been able to reach eastern Aleppo since clashes started on 7 July
between the Government of Syria forces and non-state armed groups, which rendered the road
impassable.
Hundreds of mortars, missiles and projectiles were launched on both eastern and western Aleppo
in the past weeks, resulting in dozens of deaths and hundreds of injuries including several
children. Hospitals and other civilian infrastructure have also been affected by the fighting. For
example, on 16 July, a hospital in eastern Aleppo City was reportedly hit, and a number of
medical staff injured. This was the third time the facility was hit in the last two months. The
humanitarian community has repeatedly stressed that medical staff and facilities must not be
targeted, as international humanitarian law clearly states.
While the United Nations and our partners still have some stocks to respond to humanitarian
needs, food in east Aleppo is expected to run out by the middle of next month. Our highest
priority is to re-establish access to eastern Aleppo city, through both cross-line convoys and
cross-border operations from Turkey, so that we can replenish critical life-saving assistance like
food, medical supplies and fuel, and assure the continuation of basic services.
I call on all parties to the conflict to immediately enable unconditional, unimpeded and sustained
access to the millions of people in besieged and hard-to-reach areas across Syria. I urge them to
lift all sieges, to respect the safety of medical and humanitarian workers, and to ensure the
protection of civilians and civilian infrastructure.
New York, 21 July 201
Statement By Mr. Paulo Sérgio Pinheiro Chair Of The Independent International Commission Of Inquiry On The Syrian Arab Republic
No full textStatement By Mr. Paulo Sérgio Pinheiro Chair Of The Independent International Commission Of Inquiry On The Syrian Arab Republi
Letter from the Secretary-General addressed to the President of the Security Council
No full textSecurity Council Repor
David Arnold Oral History
No full textDavid Arnold was AUC's tenth president, serving from 2003 to 2010. He recalls his early career in government service in the US, and his work at the Ford Foundation and International Institute of Education. Arnold tells of how he became president of AUC, including the impact of his association with the Ford Foundation's John Gerhart, his predecessor as the university's president. The construction of AUC's new campus and move from downtown Cairo is covered, including the figures involved, the challenges of the project, and its impact on the university. Arnold describes the travel and other fundraising efforts in which he and trustees, administrators, his wife Sherry and others engaged, and outlines AUC's financial situation and administrative changes in the years of his presidency. Arnold provides an overview of academic matters like the contribution of AUC's provosts and the emergence of new schools and centers. Faculty issues are addressed as are developments in the area of student affairs, such as the LEAD scholarship program and impact of international students. Other topics covered include the expression of religion and politics on campus, relations with the Egyptian government, and the emergence of competing private universities. He closes with a discussion of his departure from the presidency of AUC
مقابلة عبد الحميد عثمان طايع الدرملي
No full textAbdel Hameed Osman Tay'a El Daramaly, a 48-year-old former resident of the Qurna hillside who works for the Swiss Archeological Institute, describes his life experiences. He outlines Qurna�s origins, settled by brothers originally from a place near the Temple of Seti who relocated to the cemetery on the Qurna hillside; these original families were joined by other of Turkish and Levantine origin. Abdel Hameed tells of coming from a family of farmers, with the extended family living together, and the men involved in agriculture (as well as being conscripted into military service) and female members playing traditional household roles. He recalls that a local healer specialized in calming infants and babies, and that shrines were frequently visited for healing and for achieving good fortune, with the hillside generally believed to be blessed. The night was dedicated for play and communal entertainment among the neighbors. Abdel Hameed was educated in the local school before dropping out to work in tourism and in digging up artifacts. Working with various foreign expeditions, he developed conservation, restoration, and other skills. He notes that tourism was the more conventional source of income, while the Coptic Christians in Qurna monopolized the carpentry trade. Abdel Hameed describes the relocation of residents from their homes on the Qurna hillside, calling the process of removing the residents barbaric from beginning to end. He laments the loss of history and heritage resulting from the demolition of many of Qurna�s houses, as well as the loss of communal spirit, something diminished by apartment living that separates families and siblings. He also compares the recent relocation of Qurna�s residents with that associated with Hassan Fathy�s New Qurna village project in the 1940s.عبد الحميد الدرملي ، ٤٨ عامًا ، مقيم سابقًا في تل القرنة ويعمل في المعهد الأثري السويسري ، يصف تجاربه في الحياة. ويحدد أصول القرنة ، التي استوطنها في الأصل إخوة من مكان بالقرب من معبد سيتي ثم انتقلوا إلى المقبرة على منحدر تل القرنة ؛ وانضم إلى هذه العائلات الأصلية عائلات أخرى من أصول تركية وشرقية. يروي عبد الحميد أنه ينحدر من عائلة مزارعين ، تعيش فيها الأسرة الممتدة معًا ، حيث الرجال المشتغلون بالزراعة (بالإضافة إلى تجنيدهم للخدمة العسكرية) وأعضاء النساء يلعبن أدوارًا منزلية تقليدية. يتذكر أنه كان هناك معالجًا محليًا متخصصًا في تهدئة الأطفال والرضع ، وأن الأضرحة كانت تتم زيارتها كثيرًا للشفاء وتحقيق الحظ السعيد ، حيث يُعتقد عمومًا أن سفوح التل مباركة. كان الليل مخصصا للعب والترفيه الجماعي بين الجيران. تلقى عبد الحليم تعليمه في المدرسة المحلية قبل تركه للعمل في السياحة واستخراج القطع الأثرية. من خلال العمل مع العديد من البعثات الأجنبية ، مما طور لديه مهارات الحفظ والترميم ومهارات أخرى. يشير عبدالحميد إلى أن السياحة كانت المصدر الأكثر تقليدية للدخل ، بينما احتكر المسيحيون الأقباط في القرنة تجارة النجارة. لقد وصف عبد الحميد نقل السكان من منازلهم على تلة القرنة ، واصفا عملية إبعاد السكان بالبربرية من البداية إلى النهاية. وهو يأسف لفقدان التاريخ والتراث الناتج عن هدم العديد من منازل القرنة ، وكذلك فقدان الروح الجماعية ، الأمر الذي تضاءل بسبب نظام العيش في الشقة الذي يفصل بين العائلات والأشقاء. كما يقارن النقل الأخير لسكان القرنة مع النقل المرتبط بمشروع قرية القرنة الجديدة لحسن فتحي في الأربعينيات. عبد الحميد الدرملي ، ٤٨ عامًا ، مقيم سابقًا في تل القرنة ويعمل في المعهد الأثري السويسري ، يصف تجاربه في الحياة. ويحدد أصول القرنة ، التي استوطنها في الأصل إخوة من مكان بالقرب من معبد سيتي ثم انتقلوا إلى المقبرة على منحدر تل القرنة ؛ وانضم إلى هذه العائلات الأصلية عائلات أخرى من أصول تركية وشرقية. يروي عبد الحميد أنه ينحدر من عائلة مزارعين ، تعيش فيها الأسرة الممتدة معًا ، حيث الرجال المشتغلون بالزراعة (بالإضافة إلى تجنيدهم للخدمة العسكرية) وأعضاء النساء يلعبن أدوارًا منزلية تقليدية. يتذكر أنه كان هناك معالجًا محليًا متخصصًا في تهدئة الأطفال والرضع ، وأن الأضرحة كانت تتم زيارتها كثيرًا للشفاء وتحقيق الحظ السعيد ، حيث يُعتقد عمومًا أن سفوح التل مباركة. كان الليل مخصصا للعب والترفيه الجماعي بين الجيران. تلقى عبد الحليم تعليمه في المدرسة المحلية قبل تركه للعمل في السياحة واستخراج القطع الأثرية. من خلال العمل مع العديد من البعثات الأجنبية ، مما طور لديه مهارات الحفظ والترميم ومهارات أخرى. يشير عبدالحميد إلى أن السياحة كانت المصدر الأكثر تقليدية للدخل ، بينما احتكر المسيحيون الأقباط في القرنة تجارة النجارة. لقد وصف عبد الحميد نقل السكان من منازلهم على تلة القرنة ، واصفا عملية إبعاد السكان بالبربرية من البداية إلى النهاية. وهو يأسف لفقدان التاريخ والتراث الناتج عن هدم العديد من منازل القرنة ، وكذلك فقدان الروح الجماعية ، الأمر الذي تضاءل بسبب نظام العيش في الشقة الذي يفصل بين العائلات والأشقاء. كما يقارن النقل الأخير لسكان القرنة مع النقل المرتبط بمشروع قرية القرنة الجديدة لحسن فتحي في الأربعينيات
مقابلة محمود محمد السلمان
No full textMahmoud Mohamed El Salman, a 76-year-old merchant and a former resident of the Qurna hillside, speaks about his life experiences. ElSalman tells of his family�s profession as shopkeepers and merchants and emphasizes the importance of tourism for the former residents of Old Qurna (to whom they sold food and other products). He describes Old Qurna�s festivals, traditions, and myths, many of which he says persisted after resettlement. He describes homes and other buildings in Qurna, and reflects on the social life and the relations between the area�s different tribes. ElSalman recounts the relocation of Qurna�s inhabitants, describing his own resettlement experience, in which he remained at Old Qurna for four years while the rest of his family and other tribe members were resettled. He discusses significance of tourism and its impact on merchants and shopkeepers dependent on tourists for income. ElSalman expresses longing for his old house in the village, where it stood next to its mosque.محمود محمد السلمان ، تاجر يبلغ من العمر ٧٦ عامًا ، من سكان تلال القرنة سابقًا ، يتحدث عن تجاربه الحياتية. يخبر السلمان عن مهنة عائلته كأصحاب متاجر وتجار ويؤكد على أهمية السياحة للمقيمين السابقين في القرنة القديمة (الذين باعوا لهم المواد الغذائية وغيرها من المنتجات). يصف مهرجانات القرنة القديمة وتقاليدها وأساطيرها ، والتي يقول إن الكثير منها استمر بعد إعادة التوطين. يصف المنازل والمباني الأخرى في القرنة ، ويتأمل في الحياة الاجتماعية والعلاقات بين القبائل المختلفة في المنطقة. يروي السلمان إعادة توطين سكان القرنة ، واصفًا تجربته الخاصة في إعادة التوطين ، والتي مكث فيها في القرنة القديمة لمدة أربع سنوات بينما أعيد توطين بقية أفراد عائلته وأفراد القبيلة الآخرين. يناقش أهمية السياحة وتأثيرها على التجار وأصحاب المتاجر المعتمدين على السياح في الدخل. السلمان يعبرعن شوقه لمنزله القديم في القرية حيث كان يوجد بجانب مسجدها