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Ontologia fondamentale e metaontologia. Una interpretazione di Heidegger a partire dal 'Kantbuch'
No full textIl mio lavoro si concentra sul pensiero di Martin Heidegger, così come esso si presenta all’incirca tra gli anni ‘25 e ’39 del Novecento, nelle opere e nelle lezioni universitarie. Tema centrale di questi anni è la riscoperta di Kant, il quale assume per la riflessione heideggeriana un ruolo primario di confronto sulla questione della “metafisica”. A partire da un’analisi puntuale del Kantbuch è mio interesse indagare il significato di una ontologia fondamentale che si richiami alla filosofia trascendentale. Questo al fine di seguire Heidegger nella sua argomentazione che muove da una ripresa della metaphysica generalis, intesa nella sua interpretazione della Critica della ragione pura come “fondazione” della metafisica, verso l’interrogazione sulle possibilità di una metaphysica specialis come metaontologia. Se infatti già per Kant prima di giungere ai temi della metaphysica specialis è necessario sottoporre la metaphysica generalis e l’intero processo conoscitivo umano a un’analisi trascendentale, sarà importante comprendere che cosa la prima significhi qualora la stessa metaphysica generalis venga ricompresa come ontologia fondamentale, ossia come rapporto dell’esserci con l’ente sempre disposto sulla base di una preliminare comprensione d’essere
Per uno studio paleografico delle denunce della Lira senese: scritture e scriventi nella compagnia di San Vigilio (1453-1498)
No full textMonografia su Luigi Rossari con appendice di testi inediti
No full textLa tesi è una ricostruzione monografica dedicata a Luigi Rossari, autore romantico milanese attivo nel salotto della "Cameretta" portiana e amico di Alessandro Manzoni. Nel primo capitolo viene delineata la biografia del Rossari mediante l'ausilio delle fonti critiche ed epistolari. Nel secondo capitolo vengono approfondite le amicizie e i sodalizi intellettuali da lui avuti con Stefano Stampa, Tommaso Grossi e Manzoni. Il terzo e il quarto capitolo comprendono l'analisi critica e testuale delle sue opere edite e inedite. In appendice sono riportate le trascrizioni dei testi inediti autografi del Rossari, corredati da un apparato filologico.Tesi di Dottorat
Study on Cultural Pattern and Human Migration along the Chinese Silk Road (Gansu-Qinghai Stretch): taking the Salar's Ethnic Formation and Development as an Example
No full textThe present paper “Study on cultural pattern and human migration along the Chinese Silk
Road (Gansu-Qinghai stretch): taking the Salar’s ethnic formation and development as an example” has a rather simple framework which unceasingly oscillates between structural analysis and historical narration. Starting from a cross-cultural perspective, it combines traditional historical insights and postmodern paradigms of conceiving history. It consists on three parts - concept definition, historical analysis and critical inquiries, fieldwork summarization - presenting a comprehensive research on the topic. Through a combination of various theoretical approaches and practical historical examples, it pays attention to the formation and development of ethnic patterns under the influence of human migrations, and describes above all the heterogeneity, variability, and diversity of Gansu-Qinghai regional culture and of its constituent ethnic cultures. It investigates, respectively, their inner structures, their historical transformations, and the forging and maintenance of specific boundaries dividing the ethnic groups involved, thus refuting by placing them under the category of “ethnic isle” or “ideal cultural type”. Ethnic groups that inhabit exclusively in the Gansu-Qinghai region (most commonly known as "ganqing diqu" in Chinese) are raised here as an example. They represent the central subject matter of the paper. The entire framework of the first part is dedicated to the discussion of this idea and provides a solid support for the following observations.
In this paper, the author based on population theories and studies on history of
human migration, will summarize from a dynamic point of view the main patterns,
characteristics, procedures in the process of migration (including uprooting, arrival,
settlement, reorganization), motives, reasons and other related aspects. In doing this he
regards the changes in population distribution as a complex social phenomenon.
Developing closer relations with other social phenomena, migration is constrained by
natural and social environments, and at the same time poses profound influences on
society itself. This research can thus enhance our understanding of the structure of
various social aspects, including ethnic formation, motivations and consequences of
mobility, culture relevance and flexibility within social system, the connection between
human mobility and maintenance of boundaries (both ethnic and cultural), possible
conflicts and clashes instigated in the process of cultural regeneration, and elements influencing identity transformation. After defining the scope of migration, it places migrants in the perspective of premodern globalization and probes into the history of ethnic relations, analyzing the changes brought to Gansu-Qinghai’s cultural pattern by the penetration of Mongolian army into the Hexi Corridor, which resulted in a network of four self-contained worlds (cultural regions). It also points out the strategic status of the region inside the premodern global system in relation to the rise of a new communication network.
The first chapter presents the basic framework and the research methodology by
exploring the human instinct of expanding space and transcending cognitive confines. In
this chapter, the author first systematically summarizes both Chinese and foreign
literature and their respective research findings, and then, taking cross-cultural theories and deconstructivism as guidelines, provides a theoretical framework in reflection of the concept of “boundaries”. As the heart of this matter, groups’ cross-boundaries behavior is described as a “migration” mechanism which comes into being as a result of human endeavors in seeking new developmental space and resources. In the meantime, boundaries are also regarded as existing in two spaces - communication and academic spaces. Therefore, two models are proposed to interpret “boundaries”: 1. laying stress on the homogenizing and heterogenizing trends among the ethnic groups unique to the
Gansu-Qinghai region, explored on the basis of the “interaction and communication
among cultural regions of Eurasian Continent”; 2. the formulation of a “comprehensive cultural theory suggesting the marriage between Chinese and European learning”, employed as an antidote to the randomness and subjectivity of both Eurocentrism and Sinocentrism views.
The second chapter emphasizes the structural change and practical needs brought by
migration per sé. It tries to answer the question why some ethnic groups rarely migrate, some others regard it as a lifestyle, while some even conceive other “ethnic groups” during their long migratory journey. Under most circumstances, adaptation to new environments simultaneously induces behavioral and emotional self-adjustment, thus gradually transforming cultural patterns and life styles. Through migration, the ethnic identity generated during the crossing of “outside frontiers” evolves in accordance with changes in social structure. This chapter also briefly introduces some regular patterns of migration in history of China, including cycle theory between nomadic powers and imperial reigns over China proper and two-way migration flows: inland population
migrating to regions dominated by ethnic minorities, and ethnic groups migrating from
their own settlements to inland areas. It also proposes the new concept of “three types two groups” as a comprehensive analytical method which can be applied to migration
studies.
The third chapter, “Postmodernism and historical investigation”, looks into the
relationship between multipolar, pluralistic cultural systems (heterogenization) and the
integration and unification of their respective cultural elements (homogenization). As part of the intrinsic controversies and paradox of globalization, such relationship differs from the disappearance of tradition as well as ethnic cultures. On the contrary, it inspires human groups to constantly create and use new identities, encouraging greater diversity
in terms of cultural choices. This chapter reorients in a more comprehensive manner the
connotation of globalization, redefines the concept of culture, placing particular stress on cultural communication and flow, the participation of plural subjects and their initiative in shaping their identity. Moreover, it stages a critical analysis of the guiding paradigm in modern Chinese and Western academic circles. Accordingly, upon its appearance in writings of the opposite side, such paradigm is unconsciously adopted and applied by both the parties. The author strives to offer a balanced delineation to all participants in this conflict of interest and to point out how Eurocentrism and Sinocentrism, respectively, forge their seemingly “realistic” features, in respect to whether our knowledge about historical facts is tarnished. Lastly, regarding the Gansu-Qinghai stretch of the Chinese Silk Road as a cultural symbol capable of remedying clash and confrontational trend of civilizations, the paper attempts to provide a relatively tolerant research platform for cultural exchange.
The fourth and fifth chapters feature the core argument of the paper. The interaction
and subdivision among different cultural zones of the Gansu-Qinghai region are unveiled in the perspective of the geographic and historical unity of the Eurasian Continent, which is assumed as a prerequisite. Furthermore, also accounted here are how, against the background of the Eurasian cultural communication, the ethnic culture of “potential ethnicity” in the area integrates and blends with a variety of other ethnic groups on their way to form distinctive hybrid cultures. It analyzes the role played by nomadic powers (such as the Huns, the Uyghurs, and the Mongols at the frontiers) in different historical periods (basically three periods: from Han dynasty to Tang Song dynasties, the Mongol’s Yuan dynasty, as well as Ming Qing), their relations with the “centre” governing China
Proper, the moderating effects brought by the existence of a “marginal society” as an
intermediary between these two entities, as well as the changes in the preexisting cultural pattern in the region. Through the review of the interactive history between the two, the chapters also probe into the continual formation, communication, disintegration, and reconstitution of ethnic groups, and the consequent construction, breaching, deconstruction, and reconstruction of corresponding cultural “boundaries”. In the meantime, under the guidance of a “cross-boundaries” viewpoint the paper makes
observations and reflections concerning this society’s legitimacy and historical subjectivity. The fourth chapter “Hexi Ethnic Corridor at the crossroad of civilizations”
forms the basis for the chapter that follows. Explanations are given from both ecological
and cultural structure aspects, arguing that various cultural zones in Gansu-Qinghai
region has never been in absolute advantageous position nor enjoyed a culturally dominant status. In this chapter, the author also specially emphasizes and evaluates the media role it plays as a “marginal society”. The degree of unity between northern nomadic ethnic groups and dynasties ruling China Proper is measured to deduce some basic rules in the development history of the region and related frontier areas. The fifth chapter is a logic extension of the previous one. By denying the idea of globalization as the inevitable outcome of modernization, the author reinterpret it as a particular historical process closely related to human mobility and the integration of different cultural regions after mutual encounter and blending. He goes further advancing the thesis point of a premodern globalization in the area. This chapter also underlines the influences posed by the storm caused by the Mongols on the rise of a “global network” and analyses how Gansu-Qinghai region is pushed to an unprecedented central position along this historical
process. Ultimately, it is concluded that the formation of unique ethnic groups in the
region (Mongours, Salars, Dongxiangs, Bonans, and Yugors) is the final outcome of this
globalized process, and then a brief account is dedicated to its development during Ming
and Qing dynasties.
By gathering and processing data collected directly during fieldwork, the sixth,
seventh, and eighth chapters introduce the reason for the author’s choice of the research field, of which a detailed historical survey is given. Through the familiarization with the case study and the formulation of concepts inspired by some non-structural interviews with the locals, these three chapters analyze the historical process of formation and diversification of the Salar people from Xunhua (Qinghai Province), how a state of mutual attachment is nurtured between them and other various ethnic groups, as well as how they manage to maintain cultural boundaries in a social system carachterized by a high degree of pluralism. In addiction, a categorization of the most influential belief systems in the region is provided, distinguishing between two main creeds: Orthodox Islam and Tibetan Buddhism. A detailed description is brough out to reveal how the Salars evolve from the initial condition of “potential ethnicity” into a new ethnic group gradually absorbed into the “China cultural frame”. With examples, this part also reflects on the historical conditions and the physical environment they were related to. Besides, en passant, it points out the reasons why the Royal Court ambiguously classified all the people under the “Dar al-Islam” and neighboring ethnic groups as “Fan” (normally conceived as Tibetans) and “Hui” (Muslims), promoting their centralization and pushing to bring “the frontiers” culturally closer to “the center” in order to interiorize what is
called the fandi (border area inhabited by foreign tribes). It probes into the matter by
analizing the devising strategies and the variety of measures taken by the Court
throughout the history of Imperial China.
In the conclusion, on the theme of breaching the “boundaries”, the author borrows
the ideas advanced by scholars such as Fredrik Barth (b. 1928) and the Italian ethnologist Ugo Fabietti (b. 1950) with an effort to point out that any definition of ethnic group and culture lays on a idealistic pattern - although to a certain degree it can help to represent social realities, it is still necessary to avoid assuming that cultures and ethnic groups develop and are cultivated under relatively isolated circumstances. Taking the distinctive
ethnic groups of Gansu-Qinghai above mentioned as an example, the paper intends to
demonstrate a universal mechanism for all human societies - constructing boundaries in
three aspects: regional (real space), cultural (structure) and cognitive (ideal conception).
It thus questions the reason for the existence of communal motives to migrate beyond original boundaries, forming alliances based on regional divisions, and competing for access to resources (including symbolic ones). The author’s observations about ethnicity and “academic space” inspire his reflections on the process of the formation and maintenance of “boundaries”, especially those related to cultural differences, historical boundaries among ethnic groups and all the possible connection between the two. The author realizes the fictional nature of “boundaries” and how, through migration, groups decide its identity construction strategies. This part summarizes the theoretical and historical analysis realized in both part I and part III
QUANTITATIVE PRECIPITATION ESTIMATES FROM DUAL-POLARIZATION WEATHER RADAR IN LAZIO REGION
No full textMany phenomena (such as attenuation and range degradation) can influence the accuracy of rainfall radar estimates. They introduce errors that increase as the distance from the radar increases, thereby decreasing the reliability of radar estimates for applications that require quantitative precipitation estimation. The aim of the present work is to develop a range dependent error model called adjustment factor, that can be used as a range error pattern for allowing to correct the mean error which affects long-term quantitative precipitation estimates. A range dependent gauge adjustment technique was applied in combination with other processing of radar data in order to correct the range dependent error affecting radar measurements. Issues like beam blocking, path attenuation, vertical structure of precipitation related error, bright band, and incorrect Z-R relationship are implicitly treated with this type of method. In order to develop the adjustment factor, radar error was determined with respect to rain gauges measurements through a comparison between the two devices, based on the assumption that gauge rain was real. Therefore, the G/R ratio between the yearly rainfall amount measured in each rain gauge position during 2008 and the corresponding radar rainfall amount was calculated against the distance from radar. Trend of the G/R ratio shows two behaviors: a concave part due to the melting layer effect close to the radar location, and an almost linear increasing trend at greater distance. Then, a linear best fitting was used to find an adjustment factor, which estimates the radar error at a given range. The effectiveness of the methodology was verified by comparing pairs of rainfall time series that were observed simultaneously by collocated rain gauges and radar. Furthermore, the variability of the adjustment factor was investigated at the scale of event, both for convective and stratiform events. The main result is that there is not an univocal range error pattern, as it is also a function of the event characteristics. On the other hand, the adjustment factor tends to stabilize over long periods of observation as in the case of a whole year of measures
Applicazioni innovative di procedure sperimentali a raggi X per lo studio di reperti archeologici di scavo
No full textThe present thesis is the result of a close collaboration with the Sovrintendenza Speciale dei Beni Archeologici di Roma (SSBAR), who had raised the issue of the study of archaeological excavation, prior to the conservation and restoration.
The modus operandi can be shared into three steps. First, a working procedure was defined. The working procedure is the application of analytical techniques to X-ray radiography first, and then to the digital image processing, X-ray fluorescence and diffraction
In the second step, we made changes and improvements to the utilised instrumentation.
For radiography experiment, it was realised a radiographic bench, equipped with an experimental X-ray generator whose management program in VB was written on my own (.net language).
For the instrumentation utilised for XRF, it was achieved an handling system XYZ, equipped with a tracking system that allows to document the measuring point owing to a portable microscope.
Concerning the diffraction instrumentation, a reading system of the detector of type IP diffractometer was improved and upgraded.
Finally, the procedure was applied on different types of findings provided by the superintendent, using the previously described instrumentation. We analyzed about 50 soil blocks from Crustumerium (IX sec. BC) containing iron- and copper alloy- metallic objects, about one hundred Roman coins (from 50 BC) from excavations of the Palatine Hill in Rome, those Pompeii Porta Stabia and those of the Villa Medici in Rome, two Etruscan mirrors and finally the Fragments necklace from Khirbet al-Batrawi (Jordan) (III millennium BC.)
The results were presented in several national and international conferences, and they were also used by restorers and archaeologists of supervision in order to decide the best conservative intervention. In some cases, it was chosen not to proceed with the restoration, because it would have caused an irreversible loss of information already extracted with the procedure
I ministeri nei complessi conventuali di Roma capitale:atteggiamenti dottrinari, normativa e realizzazioni a confronto
No full textLa ricerca, dopo aver approfondito le motivazioni che hanno spinto il costituendo Regno d’Italia a espropriare numerosi complessi conventuali in tutto il territorio nazionale, ha focalizzato l’attenzione sul caso degli organismi religiosi riservati quali sedi di dicasteri per la nuova capitale.
All’indomani del 20 settembre 1870, in vista del trasferimento della capitale da Firenze a Roma, da attuarsi in tempi molto rapidi, il problema degli spazi da destinare all’apparato statale si presenta pressante e complicato. L’amministrazione pontificia, diversa per impostazione e per dimensioni, era concentrata in pochi edifici, del tutto inadeguati e insufficienti per soddisfare le necessità del nuovo Stato, anche perchè la maggior parte di essi non passa al Demanio e non è, quindi, utilizzabile. L’urgenza di trovare spazi idonei in tempi brevi, la difficile situazione finanziaria, che rende sconsigliabile intraprendere nuove realizzazioni, e la preoccupazione per l’enorme potere che le istituzioni ecclesiastiche esercitano sulla popolazione, in una situazione politica nazionale e internazionale tutt’altro che definita, fanno ricadere la scelta della localizzazione dei principali uffici governativi proprio sui complessi conventuali.
La vicenda appare di singolare importanza, ponendosi come cardine nella trasformazione di Roma da capoluogo pontificio a capitale del Regno d’Italia: tali complessi architettonici, in precedenza punto di riferimento di una ristretta comunità locale, vengono investiti della responsabilità di rappresentare il volto ufficiale della nuova nazione, assumendo una posizione di rilievo nella città. Gli interventi di trasformazione e adattamento a sedi degli uffici governativi si inseriscono nell’ambito delle diverse realizzazioni con cui lo Stato cerca di trovare una propria tangibile affermazione, esprimere le proprie aspirazioni e celebrare i traguardi raggiunti. Nella peculiare situazione italiana, che ha portato all’unificazione di realtà locali e amministrative molto diverse, appare particolarmente importante definire uno “stile nazionale” in cui tante realtà locali possano riconoscersi. Questo tentativo si esprime attraverso la ripresa di linguaggi del passato, in particolare dell’architettura rinascimentale, ideale estetico apprezzato anche nel resto d’Europa, come testimoniano i numerosi rilievi di palazzi rinascimentali italiani pubblicati nella prima metà del XIX secolo e l'adozione di tale modello per molti edifici pubblici in diverse città europee, in un momento storico in cui vari stati affrontano il delicato tema della definizione architettonica da dare alle costruzioni rappresentative. In particolare, a Roma si opta per il modello sangallesco, riferimento “stilistico” adottato per molte sedi istituzionali.
La parte centrale dello studio approfondisce alcuni casi esemplari di complessi conventuali, particolarmente significativi perché oggetto di profonde modificazioni: il complesso di S. Silvestro in Capite, selezionato per ospitare il Ministero dei Lavori Pubblici, e quello di S. Maria sopra Minerva, riservato a sede dei ministeri dell’Istruzione Pubblica e, in via temporanea, delle Finanze. Questi organismi, dopo essere stati oggetto di diversificati interventi di adattamento, pur mantenendo sostanzialmente inalterata la propria compagine strutturale, hanno subito profonde trasformazioni della loro configurazione architettonica.
Anche altri complessi vengono “accomodati” per accogliere uffici ministeriali; tra questi, i conventi di S. Agostino e dei SS. Apostoli, che danno alloggio ai dicasteri della Marina e della Guerra, sono interessati da interventi di carattere prettamente funzionale, mentre i due contigui conventi di S. Teresa e dell’Incarnazione, destinati a sede definitiva del Ministero della Guerra, subiscono interventi radicali, che si traducono nella demolizione e ricostruzione di ampie porzioni dei fabbricati.
Dal punto di vista strettamente architettonico, i diversi esempi analizzati, pur mostrando peculiarità derivanti dalle situazioni contingenti, risultano tuttavia caratterizzati da approcci e modalità operative comuni. Gli interventi, che si inseriscono nell’ambito delle tendenze eclettiche e dei revivals stilistici della seconda metà dell’Ottocento, interpretano, con diverse varianti, lo stile neocinquecentesco, anche se non mancano particolari soluzioni eclettiche, come il palazzo delle Poste in piazza S. Silvestro. Si manifesta con chiarezza il tentativo di conferire alle preesistenti strutture un’apparente conformazione simmetrica, soprattutto attraverso l’elaborazione di “aggiornati” prospetti richiesti, oltre che dal nuovo ruolo assunto dall’organismo architettonico, anche dalle recenti trasformazioni urbane che hanno alterato le consolidate relazioni instauratesi, nel tempo, con l’intorno. Un altro elemento che accomuna i diversi esempi analizzati è legato alla necessità di elaborare nuove facciate, anche quando l’intervento è improntato a una certa economicità e l’adeguamento interno mostra un carattere espressamente funzionale; in alcuni casi, invece, le sistemazioni interne presentano un maggior respiro grazie alla creazione di inediti rapporti con il contesto urbano, alla radicale ridefinizione delle strutture preesistenti e alla realizzazione di nuovi apparati decorativi.
Tali esperienze, prevalentemente affidate ai tecnici dei Genio Civile o Militare, innescano un vivace e articolato dibattito che costituirà un passo significativo nella definizione del sistema di tutela del patrimonio storico-artistico del nuovo Stato e nell’impostazione delle competenze e della formazione professionale dei tecnici chiamati ad operare sulle preesistenze architettoniche e monumentali. In queste circostanze, inoltre, comincia a maturare la convinzione dell’opportunità di indire concorsi pubblici per la progettazione di opere statali così importanti, competizioni considerate essenziale momento di incontro e confronto tra le diverse tendenze artistiche e architettoniche presenti nel Paese
Psychoanalysis, its Image and its Public. Fifty Years Later
No full textLa Psychanalyse può essere considerata senza dubbio l’opus magnum di Serge (Moscovici, 1961, 1976), oltre che, notoriamente, opera prima. Si tratta del lavoro in cui l’autore, basandosi sui risultati dello studio sulla penetrazione della psicoanalisi nella società francese degli anni Cinquanta, elabora e illustra la sua rivoluzionaria proposta teorica ed epistemologica di riscoperta del pensiero sociale, al centro dell’indagine socio-psicologica, tradottasi nella formulazione della Teoria delle rappresentazioni sociali (TRS) (Moscovici, 1961, 1976, 1988; Jodelet & Moscovici, 1989). Indagare l’immagine della psicoanalisi, cinquant’anni dopo La psychanalyse, ha significato porsi in ascolto dei suddetti cambiamenti, partendo dall’ipotesi fondante di co-evoluzione di sistemi di rappresentazione interrelati e riferiti alla psicoanalisi come oggetto di conoscenza e rappresentazione (seppure non esclusivo), oltre che dall’opportunità di indagare la dinamica di stabilità e mutamento del campo rappresentazionale della psicoanalisi (de Rosa, 2011) lungo il continuum temporale (1961-2013) che separa le due iniziative di ricerca, ampliando il contesto geografico d’interesse a un altro paese, l’Italia, in cui il dibattito sulla validità scientifica della psicoanalisi ha recentemente riportato l’attenzione sulla questione della definizione dei confini tra conoscenza scientifica e “pseudoscientifica” (Cioffi, 1998). Sulle motivazioni che ci hanno indotto ad avviare questo ambizioso progetto di innovazione/estensione dello studio di Moscovici (1961), ci preme ribadire che nell’impostare del follow-up della ricerca sulle rappresentazioni sociali della psicoanalisi cinquant’anni dopo, in particolare, l’occasione di studio della stabilità ed eventuali trasformazioni delle rappresentazioni sociali, a fronte dei cambiamenti intervenuti non solo nei tre apici del triangolo epistemico Soggetto-Altro-Oggetto, ma anche nel loro mutato contesto socio-storico e comunicativo, ha rappresentato un elemento seminale e imprescindibile. A tal proposito, la dinamica di questi cambiamenti ed il loro eventuale riflesso sulla trasformazione nelle rappresentazioni sociali non è stata intesa in un’ottica determinista ambiente-individuo, ma piuttosto come eventuale co-evoluzione di sistemi simbolici e di relazioni sociali. Pur articolato in diverse linee di ricerca principali, il programma di ricerca implica dunque un'unitarietà di fondo, come suggerito dalla scelta fondamentale di un approccio multi-metodo e modellizzante (de Rosa, 1987a, 1990, 2002, 2012b). Tale unitarietà propria di un approccio modellizzante e multi-metodo è coerente con un'opzione epistemologica tesa a superare un riduzionismo sovente ancora diffuso nell'alveo delle scienze sociali mediante l’assunzione del modello triadico Ego-Alter-Object, in linea con l’ispirazione originaria della (Moscovici, 1961, 1976, 2000) e con talune prospettive interpretative del paradigma delle Rappresentazioni Sociali (Jodelet, 1984, 2002, 2003, 2008, 2009; Duveen, 2007; Jesuino, 2009; Marková, 2003, 2009; Palmonari & Emiliani, 2009). Infatti, il follow-up è stato impostato secondo un’attenzione specifica sia agli elementi di continuità e perfetta compatibilità/replicabilità con la ricerca-madre, ma insieme di innovazione ed estensione, relativi specificamente ai seguenti elementi: a) contesto geografico e culturale, ovvero dal contesto esclusivo francese al duplice contesto francese ed italiano; b) focus della ricerca, includendo ulteriori “oggetti di rappresentazione sociale” identificati per l'indagine, per cui oltre a quelli originari centrati sulla “psicoanalisi e i suoi pubblici” e sull’immagine dello “psicoanalista”, sono stati aggiunti anche la “psichiatria e i suoi pubblici”, l’immagine dello “psichiatra”, e il terreno comune a entrambi (psicoanalista/psichiatra) della “malattia/salute mentale”; sistema dei media, da cui non solo l’analisi della struttura e del contenuto dei media tradizionali come la stampata quotidiana e periodica (sebbene nella sua versione online) ricalcando le orme della ricerca-madre, ma con l’aggiunta dell’analisi di conversazioni spontanee tra utenti di alcuni tra i social networks attualmente più popolari e diffusi; • metodologia e strumentazione, mediante mediante un’attenta operazione di confronto con le indicazioni fornite da Moscovici nelle due edizioni del 1961 e del 1976 de La Psychanalyse, oltre che d’integrazione rispetto ai cambiamenti nel triangolo epistemico e nel contesto storico e socio-culturale sopramenzionati, si è proceduto, in primo luogo, all’identificazione della traccia d’intervista originale, per poi apportare delle innovazioni sulla base delle variabili in esame e dei relativi livelli d’analisi. Ci preme qui sottolineare, per concludere, seguendo le suggestioni e i sentieri intellettuali solcati da de Rosa (2011, pp. 68-69), che nell’assumere l’onore e la responsabilità di ripercorrere l’esperienza intellettuale culminata in quella che Jodelet ha magnificamente definito the Beautiful Invention, “e consapevoli della temerarietà di questa nuova avventura (come può definirsi ogni nuova ricerca che s’intraprende, coinvolgendo persone, mezzi, segmenti significativi della propria vita ecc.)” [...] speriamo in questo nostro tentativo audace di aver almeno colto il desiderio di continuità con cui Moscovici commenta il suo stesso lavoro”
Current, Future and Ideal Family: Social Representations in Emerging Adults. A Cross – National Investigation
No full textIconic dimensions, key themes and elements of normativity have been explored in the social representations of current, future and ideal family in a sample of young adults - still living with their family of origin - in their transition to adulthood and in the light of a cross-national investigation confronting Italy and Romania.
A three-generational perspective has been moreover considered in the idea that relational pathways transmitted among generations can overlap traditions vs modernity.
As a matter of fact, though the Theory of Social Representations just turned 50 years old, family as social object has been little explored by this theoretical paradigm, in front of a widespread and recognized clinical and psycho-social literature.
Inspired by de Rosa’s modeling approach, our research project aims to investigate such SRs by the implementation of a multi-method questionnaire which includes verbal and graphical tools, projective and structured: a) FACES III, b) Zimbardo Time Perspective Scale c) hand-drawings, d) Associative Networks.
Taking into account the transformations that at different levels and perspectives have characterized in the past decades both Italian and Romanian contexts, our findings interlace a complex dialogue between the different techniques used.
Considerations about rupture and continuity between the direct experience of the participants (current family), their future expectations (future family) and what has been understood as a normative model (ideal family), will also emphasise how supposed changes within the given values’ system, could affect the representations of expected and idealized relational models towards both the perceptions of own current family and own heritage (family of grandparents)