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Study on Cultural Pattern and Human Migration along the Chinese Silk Road (Gansu-Qinghai Stretch): taking the Salar's Ethnic Formation and Development as an Example
No full textThe present paper “Study on cultural pattern and human migration along the Chinese Silk
Road (Gansu-Qinghai stretch): taking the Salar’s ethnic formation and development as an example” has a rather simple framework which unceasingly oscillates between structural analysis and historical narration. Starting from a cross-cultural perspective, it combines traditional historical insights and postmodern paradigms of conceiving history. It consists on three parts - concept definition, historical analysis and critical inquiries, fieldwork summarization - presenting a comprehensive research on the topic. Through a combination of various theoretical approaches and practical historical examples, it pays attention to the formation and development of ethnic patterns under the influence of human migrations, and describes above all the heterogeneity, variability, and diversity of Gansu-Qinghai regional culture and of its constituent ethnic cultures. It investigates, respectively, their inner structures, their historical transformations, and the forging and maintenance of specific boundaries dividing the ethnic groups involved, thus refuting by placing them under the category of “ethnic isle” or “ideal cultural type”. Ethnic groups that inhabit exclusively in the Gansu-Qinghai region (most commonly known as "ganqing diqu" in Chinese) are raised here as an example. They represent the central subject matter of the paper. The entire framework of the first part is dedicated to the discussion of this idea and provides a solid support for the following observations.
In this paper, the author based on population theories and studies on history of human migration, will summarize from a dynamic point of view the main patterns, characteristics, procedures in the process of migration (including uprooting, arrival,
settlement, reorganization), motives, reasons and other related aspects. In doing this he
regards the changes in population distribution as a complex social phenomenon.
Developing closer relations with other social phenomena, migration is constrained by natural and social environments, and at the same time poses profound influences on
society itself. This research can thus enhance our understanding of the structure of
various social aspects, including ethnic formation, motivations and consequences of
mobility, culture relevance and flexibility within social system, the connection between
human mobility and maintenance of boundaries (both ethnic and cultural), possible
conflicts and clashes instigated in the process of cultural regeneration, and elements influencing identity transformation. After defining the scope of migration, it places migrants in the perspective of premodern globalization and probes into the history of ethnic relations, analyzing the changes brought to Gansu-Qinghai’s cultural pattern by the penetration of Mongolian army into the Hexi Corridor, which resulted in a network of four self-contained worlds (cultural regions). It also points out the strategic status of the region inside the premodern global system in relation to the rise of a new communication
network.
The first chapter presents the basic framework and the research methodology by
exploring the human instinct of expanding space and transcending cognitive confines. In
this chapter, the author first systematically summarizes both Chinese and foreign
literature and their respective research findings, and then, taking cross-cultural theories and deconstructivism as guidelines, provides a theoretical framework in reflection of the concept of “boundaries”. As the heart of this matter, groups’ cross-boundaries behavior is described as a “migration” mechanism which comes into being as a result of human endeavors in seeking new developmental space and resources. In the meantime, boundaries are also regarded as existing in two spaces - communication and academic spaces. Therefore, two models are proposed to interpret “boundaries”: 1. laying stress on the homogenizing and heterogenizing trends among the ethnic groups unique to the
Gansu-Qinghai region, explored on the basis of the “interaction and communication
among cultural regions of Eurasian Continent”; 2. the formulation of a “comprehensive cultural theory suggesting the marriage between Chinese and European learning”, employed as an antidote to the randomness and subjectivity of both Eurocentrism and Sinocentrism views.
The second chapter emphasizes the structural change and practical needs brought by
migration per sé. It tries to answer the question why some ethnic groups rarely migrate, some others regard it as a lifestyle, while some even conceive other “ethnic groups” during their long migratory journey. Under most circumstances, adaptation to new environments simultaneously induces behavioral and emotional self-adjustment, thus gradually transforming cultural patterns and life styles. Through migration, the ethnic identity generated during the crossing of “outside frontiers” evolves in accordance with changes in social structure. This chapter also briefly introduces some regular patterns of migration in history of China, including cycle theory between nomadic powers and imperial reigns over China proper and two-way migration flows: inland population
migrating to regions dominated by ethnic minorities, and ethnic groups migrating from
their own settlements to inland areas. It also proposes the new concept of “three types two groups” as a comprehensive analytical method which can be applied to migration
studies.
The third chapter, “Postmodernism and historical investigation”, looks into the
relationship between multipolar, pluralistic cultural systems (heterogenization) and the
integration and unification of their respective cultural elements (homogenization). As part of the intrinsic controversies and paradox of globalization, such relationship differs from the disappearance of tradition as well as ethnic cultures. On the contrary, it inspires
human groups to constantly create and use new identities, encouraging greater diversity
in terms of cultural choices. This chapter reorients in a more comprehensive manner the
connotation of globalization, redefines the concept of culture, placing particular stress on cultural communication and flow, the participation of plural subjects and their initiative in shaping their identity. Moreover, it stages a critical analysis of the guiding paradigm in modern Chinese and Western academic circles. Accordingly, upon its appearance in writings of the opposite side, such paradigm is unconsciously adopted and applied by both the parties. The author strives to offer a balanced delineation to all participants in this conflict of interest and to point out how Eurocentrism and Sinocentrism, respectively, forge their seemingly “realistic” features, in respect to whether our knowledge about historical facts is tarnished. Lastly, regarding the Gansu-Qinghai stretch of the Chinese Silk Road as a cultural symbol capable of remedying clash and confrontational trend of civilizations, the paper attempts to provide a relatively tolerant research platform for cultural exchange.
The fourth and fifth chapters feature the core argument of the paper. The interaction
and subdivision among different cultural zones of the Gansu-Qinghai region are unveiled in the perspective of the geographic and historical unity of the Eurasian Continent, which is assumed as a prerequisite. Furthermore, also accounted here are how, against the background of the Eurasian cultural communication, the ethnic culture of “potential ethnicity” in the area integrates and blends with a variety of other ethnic groups on their way to form distinctive hybrid cultures. It analyzes the role played by nomadic powers(such as the Huns, the Uyghurs, and the Mongols at the frontiers) in different historical periods (basically three periods: from Han dynasty to Tang Song dynasties, the Mongol’s Yuan dynasty, as well as Ming Qing), their relations with the “centre” governing China
Proper, the moderating effects brought by the existence of a “marginal society” as an
intermediary between these two entities, as well as the changes in the preexisting cultural pattern in the region. Through the review of the interactive history between the two, the chapters also probe into the continual formation, communication, disintegration, and reconstitution of ethnic groups, and the consequent construction, breaching, deconstruction, and reconstruction of corresponding cultural “boundaries”. In the meantime, under the guidance of a “cross-boundaries” viewpoint the paper makes
observations and reflections concerning this society’s legitimacy and historical
subjectivity. The fourth chapter “Hexi Ethnic Corridor at the crossroad of civilizations”
forms the basis for the chapter that follows. Explanations are given from both ecological
and cultural structure aspects, arguing that various cultural zones in Gansu-Qinghai
region has never been in absolute advantageous position nor enjoyed a culturally dominant status. In this chapter, the author also specially emphasizes and evaluates the media role it plays as a “marginal society”. The degree of unity between northern nomadic ethnic groups and dynasties ruling China Proper is measured to deduce some basic rules in the development history of the region and related frontier areas. The fifth chapter is a logic extension of the previous one. By denying the idea of globalization as the inevitable outcome of modernization, the author reinterpret it as a particular historical process closely related to human mobility and the integration of different cultural regions after mutual encounter and blending. He goes further advancing the thesis point of a premodern globalization in the area. This chapter also underlines the influences posed by the storm caused by the Mongols on the rise of a “global network” and analyses how Gansu-Qinghai region is pushed to an unprecedented central position along this historical
process. Ultimately, it is concluded that the formation of unique ethnic groups in the
region (Mongours, Salars, Dongxiangs, Bonans, and Yugors) is the final outcome of this
globalized process, and then a brief account is dedicated to its development during Ming
and Qing dynasties.
By gathering and processing data collected directly during fieldwork, the sixth,
seventh, and eighth chapters introduce the reason for the author’s choice of the research field, of which a detailed historical survey is given. Through the familiarization with the case study and the formulation of concepts inspired by some non-structural interviews with the locals, these three chapters analyze the historical process of formation and diversification of the Salar people from Xunhua (Qinghai Province), how a state of mutual attachment is nurtured between them and other various ethnic groups, as well as how they manage to maintain cultural boundaries in a social system carachterized by a high degree of pluralism. In addiction, a categorization of the most influential belief systems in the region is provided, distinguishing between two main creeds: Orthodox Islam and Tibetan Buddhism. A detailed description is brough out to reveal how the Salars evolve from the initial condition of “potential ethnicity” into a new ethnic group gradually absorbed into the “China cultural frame”. With examples, this part also reflects on the historical conditions and the physical environment they were related to. Besides, en passant, it points out the reasons why the Royal Court ambiguously classified all the people under the “Dar al-Islam” and neighboring ethnic groups as “Fan” (normally conceived as Tibetans) and “Hui” (Muslims), promoting their centralization and pushing to bring “the frontiers” culturally closer to “the center” in order to interiorize what is
called the fandi (border area inhabited by foreign tribes). It probes into the matter by
analizing the devising strategies and the variety of measures taken by the Court
throughout the history of Imperial China.
In the conclusion, on the theme of breaching the “boundaries”, the author borrows
the ideas advanced by scholars such as Fredrik Barth (b. 1928) and the Italian ethnologist Ugo Fabietti (b. 1950) with an effort to point out that any definition of ethnic group and culture lays on a idealistic pattern - although to a certain degree it can help to represent social realities, it is still necessary to avoid assuming that cultures and ethnic groups develop and are cultivated under relatively isolated circumstances. Taking the distinctive
ethnic groups of Gansu-Qinghai above mentioned as an example, the paper intends to
demonstrate a universal mechanism for all human societies - constructing boundaries in
three aspects: regional (real space), cultural (structure) and cognitive (ideal conception).
It thus questions the reason for the existence of communal motives to migrate beyond original boundaries, forming alliances based on regional divisions, and competing for access to resources (including symbolic ones). The author’s observations about ethnicity and “academic space” inspire his reflections on the process of the formation and maintenance of “boundaries”, especially those related to cultural differences, historical boundaries among ethnic groups and all the possible connection between the two. The author realizes the fictional nature of “boundaries” and how, through migration, groups decide its identity construction strategies. This part summarizes the theoretical and historical analysis realized in both part I and part III
Abitare l’utopia. Strategie e modelli per la residenza collettiva
No full textIn un’epoca in cui tutto sembra possibile, in cui il reale si confonde col virtuale in una miscela senza soluzione di continuità, in cui la scienza e la tecnica si uniscono scontrandosi ferocemente con l’etica, rendendo forse ciò che ci circonda più arido e disincantato, c’è ancora spazio per l’immaginazione? Esiste ancora un sogno dell’abitare?
L’idea di una concezione rivoluzionaria di residenza sociale si è esaurita in quelli che furono gli ultimi slanci visionari degli anni ’60 e ’70 o possiamo ancora parlare di utopia e sperimentazione per un abitare collettivo meno omologato?
L’attuale emergenza casa ha riportato l’architettura al suo ruolo sociale e al suo significato etico riaprendo il dibattito architettonico sulla questione abitativa, che oggi si ripresenta con un tipo di domanda, diversa da quella del passato, espressione di nuove esigenze e modi di abitare legati a culture differenti o al tipo di vita che si conduce. È necessario fornire una risposta non solo per un’utenza differenziata, ma anche per abitanti che nel corso della propria esistenza hanno esigenze mutevoli. Il progetto architettonico, così, potrebbe tornare ad assumere il ruolo di protagonista delle trasformazioni culturali e sociali contemporanee, proiettandosi verso sperimentazioni che sappiano interpretare esigenze e stili di vita differenti. L’architettura, fervido campo in cui si sono avvicendati gli studi più audaci, sembra ancora oggi in grado di proporre nuovi modelli di vita, offrendo a volte anche soluzioni dal respiro visionario, tese al miglioramento della qualità dell’abitare.
Lo studio ha preso spunto da alcune visioni utopiche declinate nella prima rivoluzione industriale per i grandi progetti di residenze operaie, dove, insieme alla serialità delle abitazioni, erano proposti modi di vivere per una società in formazione. La ricerca delineando delle linee di continuità tra la produzione architettonica contemporanea e quella relativa al secolo scorso si sofferma sull’analisi di alcuni progetti architettonici relativi al campo dell’abitazione sociale caratterizzati da un concetto che va al di là della semplice progettazione di abitazioni in serie. L’intento dello studio è stato di capire se e in che modo sia possibile oggi realizzare abitazioni intensive per una collettività che cerca nell’individualismo, nell’identità, nella capacità di cambiare velocemente, i principi ed i caratteri per un modo di abitare che - mantenendo i vantaggi della grande dimensione - risponda alle molteplici e diversificate esigenze contemporanee.
La ricerca individua ed analizza quindi, anche attraverso esempi, criteri progettuali che per il loro carattere innovativo e sperimentale abbiano il significato di superare le omologazioni e le marginalità e perseguano la volontà di proporre rinnovati modi di vivere e di abitare in risposta alle mutevoli necessità e vivaci identità dell’abitante di oggi.
L’indagine propone, infine, alcune possibili linee guida paradigmatiche in cui vengono indicate diverse strategie volte alla progettazione della residenza collettiva che valorizzino i concetti dell’identità abitativa, dell’individualità, della riconoscibilità e delle relazioni tra spazio comune e privato; poi della flessibilità e dell’espandibilità della cellula abitativa secondo uno “sviluppo programmato” – inteso come possibilità dell’abitante di poter ampliare lo spazio della propria casa secondo modalità e criteri previsti in fase progettuale
NoBDay: la partecipazione non convenzionale e il Web 2.0
No full textIl dibattito sull’impatto di Internet sui nuovi significati della politica, della partecipazione e sulle pratiche discorsive che la supportano si è trasferito di recente ai siti di social network. Facebook in particolare, in ragione dell’incredibile successo in tutto il mondo, ha attirato l’interesse di una quota crescente di studiosi. L’analisi delle strategie di comunicazione di un movimento nato e diffusosi proprio su questa piattaforma, quale il NoBDay, conferma i vantaggi e i limiti che il web offre agli attori sociali non convenzionali. I dati raccolti relativi alla presenza online del movimento sulle diverse piattaforme- sito, blog wordpress e pagina Facebook- hanno confermato l’ipotesi di un ‘ibridismo’ osservabile a più livelli: delle strutture organizzative, dei repertori di azione, degli strumenti di comunicazione e delle modalità di interazione. Allo stesso modo piuttosto che una totale disintermediazione le accresciute possibilità di produzione autonoma di contenuti offerte dalla rete si sono tradotte in una integrazione e convergenza tra media mainstream e alternativi (blog e forum) attraverso una sorta di circolo virtuoso di potenziamento tra media diversi. Così se il sito e il blog sono stati importanti soprattutto a livello informativo e organizzativo, la pagina Facebook ha rappresentato un vero 'hub' capace di intercettare e aggregare il sentimento antiberlusconiano e di assicurare il decentramento e il radicamento territoriale della mobilitazione, riunendo e gestendo i numerosi gruppi locali sorti nelle diverse province. Allo stesso tempo non bisogna dimenticare come questi gruppi, sviluppatisi online, abbiano potuto funzionare solo in quanto affiancati e supportati dalle forme di associazionismo radicate sul territorio (partiti e associazioni di vario tipo) a dimostrazione del persistente valore di questi intermediari tradizionali.
Inoltre, la struttura partecipativa del web 2.0, se non risolve da sola i limiti legati alla qualità e all’efficacia della partecipazione online, ha consentito la coesistenza di forme di azione collettiva ‘light’ (il mi piace) e ‘heavy’ (la creazione dei gruppi locali) permettendo a ciascuno di attivarsi secondo il livello di impegno desiderato. L’analisi della conversazione sulla bacheca della pagina ufficiale nei giorni immediatamente precedenti alla manifestazione ha rivelato, infine, l’uso da parte del movimento di una strategia comunicativa duplice: una dominante di tipo referenziale, orientata all’informazione e al coordinamento logistico in vista della manifestazione e l’altra espressiva, identitaria per aumentare il senso di appartenenza e, quindi, la partecipazione degli utenti. Così gran parte dei post sono stati a carattere informativo, scritti in un linguaggio breve, adatto alla piattaforma. Coerentemente con questo approccio la maggioranza dei partecipanti alla discussione è intervenuta una sola volta, spesso in modo superficiale, per esprimere la propria adesione all’iniziativa. Tuttavia, anche in tale contesto, per una quota minoritaria di soggetti più attivi la bacheca è stata concepita come luogo di scambio di opinioni e di informazioni oppure come spazio di affermazione ed espressione identitaria segnalando l’esistenza di bisogni espressivi latenti. Perciò, anche se la modalità prevalente di uso politico di Facebook di questi soggetti è stata una forma di partecipazione individualizzata, ‘leggera’, rimasta perlopiù confinata nella dimensione online, questa piattaforma ha consentito l’incontro con gli altri e la condivisione di una identità e di un sentire comune rispondendo all’esigenza crescente dei cittadini di far sentire la propria voce
Cripto-1 è essenziale per la sopravvivenza delle cellule staminali del cancro del colon
No full textLe cellule staminali del cancro (CSC) sono state individuate circa un decennio fa nelle leucemie acute, dove le cellule indifferenziate si sono mostrate essenziali per l’inizio e la progressione tumorale.
Più recentemente le CSC sono state identificate anche nei tumori solidi sulla base della loro capacità di auto-rinnovarsi, di generare una popolazione di cellule tumorali differenziate e di propagare serialmente il tumore in vivo.
Sebbene in alcuni casi la distribuzione e il fenotipo delle CSC rimangano questioni dibattute, esiste un generale accordo riguardo al fatto che le CSC rappresentino una popolazione tumorigenica e il bersaglio d’elezione per terapie innovative.
Infatti l’eliminazione delle CSC comporterebbe l’eradicazione completa del tumore primario e la sopravvivenza del paziente in assenza di ricadute.
Recentemente il nostro gruppo di ricerca ha isolato una popolazione cellulare staminale dal tessuto tumorale di carcinoma del colon. Tale popolazione consiste di cellule indifferenziate che esprimono CD133, una proteina di membrana caratteristica di numerose tipologie di cellule staminali. Le cellule staminali del cancro del colon (CSCC) sono state isolate da resezioni chirurgiche derivate da tumori di pazienti e coltivate in terreno privo di siero addizionato con fattori di crescita. Ciò ha permesso al nostro gruppo di studiare le CSCC sia dal punto di vista biologico sia dal punto di vista funzionale: infatti recentemente abbiamo scoperto che le CSCC sono cellule attivamente proliferanti, al contrario della loro controparte differenziata, e pertanto sensibili all’inibitore della chinasi PLK1 espressa durante il ciclo cellulare in fase G2M.
Da un’analisi di espressione di varie molecole coinvolte nel mantenimento staminale e nella progressione tumorale del cancro del colon, CR-1 è risultato iperespresso nella popolazione staminale e drasticamente ridotto nella controparte differenziata.
Ciò ha lasciato supporre che CR-1 possa essere essenziale per l’omeostasi delle CSCC. Pertanto il nostro obiettivo si è incentrato sullo studio del ruolo di CR-1 nella sopravvivenza e capacità tumorigenica delle CSC, e nella valutazione della risposta cellulare in vitro ed in vivo conseguente al silenziamento di CR-1.
Quest’ultimo è stato possibile grazie all’utilizzo di due sistemi di trasduzione stabili messi a punto nel nostro laboratorio e adatti a modificare l’espressione genica nelle CSC. Il primo sistema permette di valutare il ruolo di CR-1 nella tumorigenesi primaria mediante un silenziamento costitutivo, mentre il secondo è basato su un promotore inducibile e permette di valutare gli effetti sul tumore stabilizzato.
Le informazioni ottenute nel corso di questo progetto potrebbero avere un risvolto terapeutico da applicare in clinica mediante l’uso di LNA diretti al silenziamento del gene CR-1.finanziamento ottenuto da parte del Ministero della Salute per la partecipazione al “Bando Cellule Staminali” 2008
DIABETE ED OSSO:STUDIO OSSERVAZIONALE IN UNA POPOLAZIONE DI PAZIENTI AFFETTI DA DIABETE TIPO2
No full textStudy of the Reactivity of N-oxyl Radicals in Hydrogen Atom Transfer and Electron Transfer Processes
No full textEFFETTI DEL TOPIRAMATO SULLA VASOREATTIVITA' CEREBRALE VALUTATA MEDIANTE DOPPLER TRANSCRANICO IN PAZIENTI AFFETTI DA EMICRANIA CON E SENZ'AURA DURANTE IL PERIODO INTERICTALE
No full textInterictal cerebrovascular reactivity to hypercapnia and middle cerebral arteries (MCA) mean flow velocities were investigated in 20 patients with high-frequency migraine (8 with aura and 12 without aura) and 19 age and sex-matched healthy controls by means the CO2 reactivity test. Patients were started on prophylactic treatment with topiramate 100 mg per day, and measurements were repeated after 8 weeks treatment. Baseline mean blood flow velocities were not different in the controls and patients. Cerebrovascular reactivity (VMR), calculated as the percentage increase in MCA velocity during the 90 seconds inhalation of a mixture of 7% CO2/air, was found to be significantly greater (p < 0.01) in both patient groups compared with the controls, showing an exaggerated reactivity to hypercapnia in migraineurs. Cerebrovascular reactivity to hypercapnia improved significantly after preventive treatment (p < 0.001), and the baseline difference in VMR values between the pre-treatment migraine group and the control group was no longer evident at 2 months.Non
Characteristic polynomials, associated to the energy graph of the non-linear Schrodinger equation
No full textWe study the irreducibility and the separation of characteristic
polynomials, associated to the energy graph of the non-linear Schrodinger
equation. This fact will be useful in the study of stability of a class of
normal forms of the completely resonant non-linear Schrodinger equation on
a torus, described in a recent work by M. Procesi and C. Procesi. The
problem can be also considered as an independent interesting algebraic
combinatorial problem